他想起真果祖师的教谕：“一切万物并没有规定你要做什么，你能做什么，成为什么人，主动权在你，你的命运在你的手中，你是命运的主人。道并不控制你，道用无私无欲的德行，帮助你，成就你。”
“是啊，我命在我，不属天地。我要做命运的主人，改变它。”薛永新对自己说。
他的耳畔再度回响着老人的话：“每个生命都具有神圣的意义。你所体验的各种苦难，都是为了历练自己而使生命升华。你是因为爱这个世界来的，就要用心中爱与无私的美德来改变这个世界，使它变得更美好。这就是你的使命。”
此刻，他好像感觉到一股强大的力量在内心产生。
可是，怎样从根本上解脱生死的烦恼，使人生走向永恒？他陷入深深的思索中。
老人说，唯有忘掉自我，无私无欲，与道合一，才能解除人世间的烦恼和忧患，达到人生的最高境界。
想想，世间的一切压迫、剥削、苦难、战争、争斗与丑恶，均出自有我的存在。有我就有欲望。人有了私欲，就会滋生野心。这些都是私欲作祟。
望着铁窗外的一轮月亮，薛永新苦苦地思索着。
生命应当像月亮一样发出光华，万古不朽，这就必须从道德上建立。唯有顺应自然的规律，合乎道德规范，做有益社会和他人的事功，社会才能和谐、安宁，个人也才能获得完美而永恒的人生。
他的心一下明亮起来，仿佛一束光亮照进了铁窗。黑暗过去，光明涌来。
他盘腿而坐，像真果祖师平常那样闭目打坐。慢慢地，他忘掉了周围了一切，沉浸在内在里。月华皎洁，从窗外照射进来，他整个人沐浴在清澈如水的月光里，仿佛老人来到他的身边，与他交谈，像以往那样对话。
“孩子，中国五千年文化产生了一个本土宗教，它就是道教。《道德经》是道教的主要经典。道教承袭了老子思想，以道为核心，探索宇宙奥秘和天地万物法则，探寻世界和生命的终极，推崇和提倡道法自然、天人合一，追求清静无为、去私寡欲和俭、慈、让等精神品格，崇尚抱朴守真、顺应自然的统一等。老子思想包罗万象，凝聚了五千年中华民族的智慧和人生哲学，对中国和世界产生了深刻的影响。直到今天对我们都有极大的帮助。”老人注视着他，语重心长地道。
“是啊，老子太伟大了。”薛永新答腔道，“鲁迅先生说，‘中国的根柢全在道教’。《道德经》作为道教的经典，是对老子思想的传承，是对中华文化的传承。西方的哲学家尼采也说，老子思想像一眼不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。《道德经》在西方世界被视为至宝，是公认最智慧最古老的学问。老子思想是人类的智慧。”
李真果赞赏地点了点头，问道：“老子有三个重要的观点，对我们今天都有深刻的启发。你知道是什么吗？”
自从跟李真果学道以来，薛永新对《道德经》和道家思想有了更深的理解和感悟。
他侃侃而谈：“第一，老子告诉我们，道法自然。这个自然是道的根本，道的精髓。人要顺应自然之道，做一切事要遵从它的规律，它的变化，不能违背规律，否则做什么事都会失败。”
老人兴趣盎然地听他讲。
“第二，老子告诉我们，要‘无为’。他主张我们的为人、处世、从商，乃至治国、兴邦、治世，都应当遵从‘无为’的基本原则，这是道的核心。老子的无为，并不是什么事都不做，并不是不为，而是不妄为、不胡为、不乱为，要无私心、无贪欲，忘我地利益他人。顺应客观态势、尊重自然规律，以忘我与淡泊宁静的心态去做人、做事。老子并不反对人类的努力，他鼓励人们，‘为而不恃’，‘为而不争’。不要争夺，不要占有，不违背规律，去‘为’，去做，去贡献自己的力量，无为而无不所不为。”
老人满意地轻捋胡须，默认了他的说法。
薛永新继续道：“第三，老子告诉我们，要像水一样柔弱、谦下、宽容、利他。这就是‘上善若水’的境界。水本身不是道，却是道的表现，传达道所包含的精神和法则，帮助我们智慧、宽广、从容、镇定、远大，成就最高理想的道德人生。”
老人嘉许地微笑，但很快神情变得沉重起来，叹息了一声。
“祖师，我讲的有哪里不对吗？”薛永新紧张地问。
“你讲得很好。”老人表情凝重，“可惜啊，这么伟大的思想，这么宝贵的文化遗产，却没有被真正认识。因为人们误解了老子思想与道家学说，把‘道’视为虚无的、消极的，甚至认为是封建迷信的玄说，而没有认识到，‘道’是高于一切的人生大道，道教提倡天人合一、道法自然、齐同慈爱、尊道贵德等和谐相生的思想，行善积德、护济众生的教义精神，对整个中华民族心理和民族性格的形成，以及精神气质和生活产生了不可估量的作用与深远影响。”
老人语速加快，变得激动起来，俨然不像平时那么安详、平和。他看着陷入沉思的薛永新，反问道：
“老子思想和道教文化的价值为什么没有被认识？原因在哪里？”
薛永新无法接腔，这个问题他没有思索过。当老人提出来，他这才意识到这确实是一个当今存在的问题和状况。
他一脸茫然地望着老人。
“原因在于老子思想和道教文化没有得到极大的弘扬和传播，许多道教仙师们只注重隐修、清修，不过问世事，只注重个人的修养，这样就不能完全发挥道家对社会的作用，不能向社会阐释道教文化中积极、进取的人生哲学和精神。”
薛永新恍然有所悟，确实是这样的现状啊。他不由得也凝重起来。
“张道陵祖天师把‘佐国扶命，养育众生’作为道教的最高目标，热爱民族和国家，积功累德、遵守社会公德，以至真至善为生命之美，追求理想人格和生命价值，历来是道教的优良传统。”
李真果话锋一转：“当今中国正处在伟大变革的时代，更需要继承和弘扬中华传统文化和大德大智的文化精神，这是每一位修道者的责任和神圣使命。”
薛永新的眼中散发光芒，一下明白老人讲这么多的原因，就是要让自己去担负这个神圣的使命。他的精神为之一振。
“道教文化没有得到普遍的传播，还有一个原因，就是没有通俗化，没有让它真正走进民众领域，走进人们的生活和心灵。老子的《道德经》五千多文字简短、精练、抽象，充满了深刻的智慧和思辨性，包含了博大精深的哲学，不仅普通人，便是有学问的人都不易明白，难以解说，要用一辈子来理解它。而道家学说更有庞大的理论系统，这也就导致了它传播的局限性。”
“怎么办呢？”薛永新急切地问。
老人深深地看着他，加强语气，一字一顿：“身体力行。”
薛永新琢磨着老人的话，有所触动。
