射姑国在海中，属列姑射，西南，山环之。大蟹在海中。陵鱼人面手足鱼身，在海中。
—《山海经·海内北经》
东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神。
—《山海经·大荒东经》
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，其状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
—《山海经·大荒东经》
头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。
—《山海经·海外南经》
氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。
—《山海经·海内南经》
有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。
—《山海经·大荒西经》
又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。
—《山海经·北山经》
尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱。
—《尚书·逸篇》
西海有神童，乘白马，出则天下大水。
—东方朔《神异经》
西海之外，有鹄国焉。男女皆长七寸，为人自然有礼。好经伦拜跪。其人皆寿三百岁。其行如飞，日行千里。百物不敢犯之，唯有畏海鹄。遇则吞之。亦寿三百岁。此人在鹄腹中不死，而鹄举千里。
—东方朔《神异经》
帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。
—《云笈七签·轩辕本纪》
雉入海化为蜃。
—许慎《说文解字》
夔，神魖也，如龙一足。
—许慎《说文解字》
袁本初时，有神出河东，号度索君。人共立庙。衮州苏氏母病，往祷，见一人，着白布单衣，高冠似鱼头，谓度索君曰：“昔庐山共食白李，未久已三千年，日月易得，使人恨然。”去后，度索君曰：“此南海君也。”傅玄《李赋》曰：乃有河沂黄建，房陵缥青；一树三色，异味殊名。
—曹丕《列异传》
缤纷往来，沉浮翱翔，鱼则横尾曲头，方目偃额，大者若山陵，小者重钧石。乃有贲蛟大贝，明月夜光。
—王粲《游海赋》
其垠则有天琛水怪，鲛人之室，瑕石诡晖，鳞甲异质，繁采扬华，万色隐鲜。
—木华《海赋》
尧登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露，以漱日月之光，则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没。游海之人，犹传其神仙矣。
—王嘉《拾遗记》
大食王国在西海中，有一方石，石上多树干，赤叶青枝。上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死。
—任昉《述异记》
晋安郡有一书生谢端，为性介洁，不染声色，尝于海岸观涛，得一大螺，大如一石米斛，割之，中有美女，曰：予天汉中白水素女，天帝矜卿纯正，令为君作妇。端以为妖，呵责遣之，女叹息升云而去。
—任昉《述异记》
始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟至。舟形似螺，沉行海底，而水不侵入，一名沦波舟。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。
—王嘉《拾遗记》
鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。
—张华《博物志》
南海出绞纱，泉室潜织，名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。
—任昉《述异记》
秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求为相见，神云：“我形丑，莫图我形，当与帝相见。”乃入海四十里，见海神。左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：“帝负约，速去。”始皇转马还。前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣。
—伏琛《三齐略记》
扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二三日，竞入水则妊，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。食咸草如禽兽，咸草叶似邪蒿，而气香味减。
—《梁书·诸夷传》
惟尔有神，肃恭令典，导蠲首，骑鲸鱼，呵风伯，遏天吴，使苍兕不惊。
—陈子昂《祭海文》
蜃身一半以下鳞尽逆。
—段成式《酉阳杂俎》
夜叉口烟为彗。
—段成式《酉阳杂俎》
行逾月，海风大作，惊涛际天，阴云如墨，巨浪走山，鲸鳌出没，鱼龙隐现，吹波鼓浪，莫知其数。然风势益壮，巨浪一来，身若上于九天，大浪既回，舟如堕于海底。举舟之人，兴而复颠，颠而又仆。不久舟破，独榭一板之附，有为风涛飘荡。开目则鱼怪出入其左，海兽浮其右，张目呀口，欲相吞噬。
—淳于棼《异闻录》
三日过蛇海，其蛇长者一丈余，小者五尺余，色皆斑斑，满泛海上。三日过飞鱼海，白色飞鱼翳满空中，长一尺许。一日经飞鸟海，鸟大如人，飞集舟上，舟重欲没。人以手推，鸟即衔手。
—《唐大和上东征传》
昔有五百估客入海采宝，值摩伽罗鱼王开口，海水入中船去駃疾，船师问楼上人：“汝见何等？”答言：“见三日出白山罗列，水流奔趣如入大坑。”船师言：“是摩伽罗鱼王开口，一是实日，两日是鱼眼，白山是鱼齿，水流奔趣，是入其口，我曹了矣，各各求诸天神以自救济。”
—《大智度论》
外国有百余人，从师子国泛海向扶南。忽遇恶鬼，便欲尽杀一舶人，诸位人皆怖，共称观世音。中有一小乘沙门不信观世音，独不肯称，恶鬼便索此沙门，沙门狼狈学人称名，遂俱得免。
—《系观世音应验记》
巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖造化之所为。
—李白《大鹏遇稀有鸟赋并序》
北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。
—李白《古风五十九首之三十三》
负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。西山木石尽，巨壑何时平。
—岑参《精卫》
倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，共天无别始知宽。文隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。万状千形皆得意，长鲸独自转身难。
—曹松《南海》
忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百余丈，叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼，又见虹桥忽展，直抵于岛上。
—裴铏《传奇》
海龙王宅，在苏州东。入海五六日程，小岛之前，阔百余里，四面海水粘浊。此水清，无风而浪高数丈，舟船不敢辄近。野种远望见此水上红光如日，方百余里，上与天连，船人相传龙王宫在其下矣。
—杜光庭《录异记》
头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。
—段成式《酉阳杂俎》
近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，盘桓数日。主人问其故。胡云：“我欲石捣帛。”因以钱二千求买。主人得钱甚悦，以石与之。胡载石出，对众剖得径寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，便还本国。随船泛海，行十余日，船忽欲没。舟人知是海神求宝，乃遍索之，无宝与神，因欲溺胡。胡惧，剖腋取珠。舟人咒云：“若求此珠，当有所领。”海神便出一手，其大多毛，捧珠而去。
—戴孚《广异记》
开元末，雷州有雷公与鲸斗，身出水上，雷公数十在空中上下，或纵火，或诟击，七日方罢。海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。
—戴孚《广异记》
近世有波斯常云，乘舶泛海，往天竺国者已六七度。其最后，舶漂入大海，不知几千里，至一海岛。岛中见胡人衣草叶，惧而问之，胡云，昔与同行侣数十人漂没，唯己随流，得至于此。因而采木实草根食之，得以不死。其众哀焉，遂舶载之，胡乃说，岛上大山悉是车渠、玛瑙、玻璃等诸宝，不可胜数，舟人莫不弃己贱货取之。既满船，胡令速发，山神若至，必当怀惜。于是随风挂帆，行可四十余里，遥见峰上有赤物如蛇形，久之渐大。胡曰：“此山神惜宝，来逐我也，为之奈何？”舟人莫不战惧。俄见两山从海中出，高数百丈，胡喜曰：“此两山者，大蟹螯也。其蟹常好与山神斗，神多不胜，甚惧之。今其螯出，无忧矣。”大蛇寻至蟹许，盘斗良久，蟹夹蛇头，死于水上，如连山。船人因是得济也。
—戴孚《广异记》
俄有一大人，身长五六丈，衣裾差异，声如震雷，下顾西门，有如惊叹。于时以五指撮而提行百余里，入一岩洞间，见其长幼群聚，递相呼集，竞来看玩。言语莫能辨，皆有欢喜之容，如获异物。遂掘一坑而置之，亦来看守之。信宿之后，遂攀援跃出其坑，径寻旧路而窜。才跳入船，大人已追而及之矣，便以巨手攀其船舷，于是挥剑，断下三指，指粗于今槌帛棒。大人失指而退，遂解缆。
—王仁裕《玉堂闲话》
近有海上人于鱼扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七窍皆具，能动而不能语。传玩久之，或曰：“此神物也，不当杀之。”其人乃放置水上，此物浮水而去，可数十步，忽大笑数声，跃没于水。
—徐铉《稽神录》
待制查道，奉使高丽，晚泊一山而止。望见沙中有一妇人，红裳双袒，髻发纷乱，肘后微有红鬣。
—聂田《徂异志》
东方之大者，东海鱼焉。行海者，一日逢鱼头，七日逢鱼尾，鱼产则百里水为血。
—《太平广记》
忽见二物黑色，头状类蛇，大如巨船，其长望而不及，须臾，至船所，皆以头绕船横推，其疾如风。舟人惶惧，不知所抗，已分为所啖食，唯念佛求速死尔。久之，到一山，船破如积，各自念云，彼人皆为此物所食。须臾，风势甚急，顾视船后，复有三蛇，追逐亦至，意如争食之状。二蛇放船，回与三蛇斗于沙上，各相蜿蜒于孤岛焉。舟人因是乘风举帆，遂得免难。
—《太平广记》
故唐太守卢元裕未仕时，尝以中元设幡幢像，置盂兰于其间，俄闻盆中有唧唧之音。元裕视，见一小龙才寸许，逸状奇姿，宛然可爱。于是以水沃之，其龙伸足振鬣已长数尺矣。元裕大恐，有白云自盆中而起，其龙亦逐云而去。
—《太平广记》
海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。
—《洽闻记》
汉武时，因墀南方有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西海，至暮，头还肩上，两手遇疾风，飘于海外。
—《王子年拾遗》
拥传来观海，危亭一振衣。云晴千怪出，浸大百川归。
—杜子民《望瀛亭》
航海至大洋，忽天气陡黑，一青面鬼跌入舟中，继有一美妇人至，顾左右取头发。舟人皆辞以无。妇人顾鬼自取，即于船板下取一笼，启之，皆头发也。妇人捡数束而去。
—周密《癸辛杂识》
铁镬数十如屋，满中是虾，有五六头色赤，大如臂，见客跳跃，似求救状。引者曰：“此虾王也。”士人不觉悲泣，龙王命放虾王一镬，令二使送客归中国。一夕至登州，顾二使，乃巨龙也。
—冯梦龙《情史类略》
乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。
—冯梦龙《警世通言》
风柔浪恬，岛屿晴媚，倏然红旗整整齐，拥浪而驰，迅若激电，火长即焚香长跪，率众而拜，曰：此海神游也，整整红旗者，夜叉队也，遇者吉也。
—黄衷《海语》
东洋大海有和尚鱼，状如鳖，其身红赤色，从潮水而至。
—王圻、王思义《三才图会》
相传海上有驾舟入鱼腹者，舟中人曰：“天色何陡暗也？”取炬燃之，火热而鱼惊，遂吞而入水。是则然矣，然舟人之言与其取炬也，孰闻而孰见之？
—谢肇淛《五杂俎》
昔宗羡思桑娣不见，候月徘徊于川上，见一大鱼浮于水面，戏嘱曰：“汝能为某通一问于桑氏乎？”鱼遂仰首奋鳞，开口作人语曰：“诺。”宗羡出袖中诗一首，纳其口中。鱼若吞状，即跃去。是夜，桑娣闻叩闼声，从门隙视之，见一小龙据其户，惊而入，不寝达旦。开户视之，惟见地上彤霞笺一幅，诗曰：“飘飘云中鹤，遥遥慕其俦。萧萧独处客，惙惙思何逑。愁心何当已，愁病何当瘳？谁谓数武地，化作万里修。谁谓长河水，化作纤纤流，谁谓比翼鸟，化作各飞鸥。悲伤出门望，川广无方舟。无由谒余款，驰想托云浮。”
—冯梦龙《情史》
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；螭吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
—李东阳《怀麓堂集》
天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。
—王象晋《群芳谱》
东海有蛤，饥时浮岸边，两壳开张，中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，猎食既饱乃归，壳始合。或潜断其线，两物皆死。
—蒲松龄《聊斋志异》
康熙初年，莱郡出大鱼，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具，独无目珠。眶深如井，水满之。割肉者误堕其中辄溺死。或云，海中贬大鱼则去其目，以目即夜光珠云。
—蒲松龄《聊斋志异》
海滨故无山。一日，忽见峻岭重叠，绵亘数里，众悉骇怪。又一日，山忽他徙，化而乌有。相传海中大鱼值清明节，则携眷口往拜其墓，故寒食时多见之。
—蒲松龄《聊斋志异》
海中市，四海鲛人，集货珠宝。四方十二国，均来贸易，中多神人游戏，云霞障天，波涛间作。
—蒲松龄《聊斋志异》
胶州王侍御出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”
—蒲松龄《聊斋志异》
康熙中，朱鹿田先生曾见松江提督养一虎在池中。以铁栅围之，名曰水虎。饲以鱼虾，不食生肉……此盖鲨鱼感气而化也。
—袁枚《续子不语》
时有二魔，一曰嘉应，一曰嘉佑，或于荒丘中，或于巨浪中为害，或客舟中流现，赤面金装当前鼓跃。
—林清标《妈祖图志》
大东洋海产鱼名西楞，上半身如男女形，下半身则鱼尾，其骨入药用，女鱼更效止血，治一切内伤瘀损等症。
—《坤舆图说》
县南柘阳山有龙母庙。相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有娠，三年不产。忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。后，每夜有物就乳，状如巨蛇攀梁上，有鳞角，怪之，以告郭。郭候其复来，飞刃击之，腾跃而去，似中其尾。后，其妻死，葬山下。一日，云雾四塞。乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，墓土高数尺，人以为神龙迁葬云。后，秃尾龙见，年即丰。每见云雾毕集，土人习而知之。因构祠祀之。后，柘阳寺僧取龙母墓石，风雨大作，雹随之，其大如斗，寺中尽黑气，咫尺不见。周围里许，二麦尽伤，独龙母庙内，花木皆无殃焉。
—康熙版《文登县志》
福建厦门夫妇二人，操舟为业。夫他适，有鱼长丈许，触舟来，妇以篙扑之，鱼昂首向妇三跃乃逝。后每梦与鱼交，有孕产子，体若鱼皮，欲弃之，夫不听，自是获鱼倍常。越数载，资颇饶，子亦成立。苦体痒，时闭户浴乃快。家人窃觇之，宛然一条鱼游泳盆中也。
—王椷《秋灯丛话》
康熙间，某郡忽来一马，不知所自。神骏异常，蹄间毛长尺许。往来腾踔，日践田禾无数，乡人苦焉，捕之不得，乃纠合诸村，四面围逐。马径奔海中，履水而行，踏浪蹴潮，宛如平地。久之，入大洋，踪影杳然矣。
—王椷《秋灯丛话》
说鳄鱼每日到河边便掀天揭地，作怪逞凶，今日为何这般敛气呆观，停眸不动？原来是韩湘子差遣马、赵二将，暗中制缚定他，只等秦济把檄文投他口中，便驱他下了海去。
—杨尔曾《韩湘子全传》
钟声三响，里边出来许多水族官员，如鳜大夫、鲤军师之类，一一向二人通过姓氏，邀入宾舍。坐不一回，里面传说：“大王请见两位老友！”三姐带定仙赐，跟随几位水吏肃谨而登。
—无垢道人《八仙得道》
只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去。
—曹雪芹《红楼梦》
乾隆壬辰八月廿三日，黎明大风雨，平湖、乍浦之海滨有物突起，自东南往西北，所过拔木以万计，民居屋上瓦多破碎，中间有类足迹大如圆桌子者，竟不知是何物，有某家厅房移过尺许，并不倒坏。
—袁枚《子不语·乍浦海怪》
崇明打起美人鱼，貌一女子也，身与海船同大。舵工问云：“失路耶？”点起头，乃放之，洋洋而去。
—袁枚《子不语》
南海时有海人出，其如僧人，颇小，登州而坐，戒舟人寂然不动，少卿复沉于水。
—褚人获《坚瓠九集》
