◆峨眉山风景区简介
在人们的眼里，峨眉山是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五台山、安徽的九华山以及浙江的普陀山并称中国四大佛山。关于峨眉山的来历，还有这样一个美丽的传说；从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空。彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。登峨眉，要观览的胜景真是多得目不暇顾。如万年寺的如来殿，洪椿坪的“洪椿晓雨”，洗象池的“雾绕华严顶”、“象池月夜”，报国寺的藏经楼以及庄严雄伟的佛像等等。请大家听我一一道来：峨眉金顶从洗象池到金顶，一路上尽是喷喷吐吐的烟雾，布满山谷深壑。那大片大片的白云似棉絮一样，经山风乍吹，又象一层薄薄的轻纱笼罩在群峰之间。立在金顶之上，俯视五百里的成都平原：左侧是岷江、青衣江、如两条蜿蜒巨蟒，奔来山下；右侧是大渡河，如一条细长金蛇，伸至脚底。如此，江色粗黄，路色细黄，过峦苍郁环绕，田野嫩绿平铺万顷，光色相映，构成一张美不胜收的天然彩片。再窥金顶腰间，景色更加神奇。有时云雾蒙蒙，冉冉飞渡，黑、灰、乳白和金色相间，极尽变化；有时浑天一色，游人如身置海岛，四顾苍茫。佛光圣灯峨眉主峰的铜殿，金光闪烁，名之为金顶。这里还有一种天然奇象，叫做“佛光”、“圣灯”，令人心驰神往。我们下午两点钟登上金顶，恰巧头上游云一扫而去。在悬崖上，手扶铁栏，俯瞰峰腰，在白色雾海中，浮现出巨大的七色光环。摇手招之，光的角度交叉变化，俗称为照镜子，能看到自己的身影。最奇妙的是：即使是多数人去照，所能见到的也只能是自己的身影，浮浮摇摇，深奥难测。乘睹佛光之兴，晚上八点钟，又看到了圣灯。那是在金顶草坪，刚刚坐下，就见到重雾中，从不同的方向飘来无数盏所谓的佛灯光，跳跳闪闪，游游荡荡，有的象点燃的蜡烛，有的如初开的莲花，有的如流动的萤火，但，伸手抓去，却散为乌有：勾起游人的无边遐思。据当地人说，佛光一般是在天气晴朗，没有风，云海平荡，太阳斜射时的午后出现，特别是秋冬午后2至6时出现次数最频。峨眉险道从报国寺登往金顶，一路上不仅有奇峰巨岩，峭壁悬崖，拔地千仞；还有长达几十里的山泉瀑布，滚滚奔腾，声如雷霆。行行复行行，经五里坡、象鼻坡、连望坡、七里坡、九十九道拐；每登一段，都要汗流不止。不难体味古人慨叹的“蜀道之难难于上青天”之意了。从“只听雷音无他音”的清音阁，又前行数里，就是“黑龙江栈道”。所说的黑龙江乃是一条山间巨流；所谓栈道，就是依漳流逶迤之势，随高耸奇峙的山势而架起的通道。这一条栈道，傍山临溪，回环曲致，山光云影，连绵数里。踏入栈道，上有林木遮荫，下有溪流洒凉。泉流淙淙，和人的心声谐趣；蝉鸣鸟唱，嘹亮不绝于耳。山花远接近迎，更是烂漫迷人！峨眉猴群峨眉全山植被丰茂，花果不绝，鸟兽众多。其中尤以峨眉猴灵异超凡，通人达意，最为游客钟爱。因为这里的猴子，不象别处的猴子凶恶，蛮不讲理，而是和顺、文明、有礼。我们从金顶跑向万年寺。刚到初殿，便迎到一位从山下上来的老妪，她说：“前面的猴娃子多得很！”我们立即兴奋地调整相机，跑向山下，约行二里许，只见一个老而胖的猴子，当道坐在那里，好象知道我们要来，在那里迎接我们。当我们忙把带来的礼物——粽子递给它时，它几口吞掉，吃得那么香甜。我刚要给它拍照，它却呲牙退到路旁，好象说：“谢谢你们，别浪费胶卷吧！”我看了看，无可奈何，便丢开它，举起粽子高声叫道：“猴娃子，给你们吃！”只听得吱吱的呼啸，树枝摇动、绿波荡漾。老老少少、大大小小，跑来十多只猴子，都驯顺地待在路旁，伸着手望着人。它们不争不抢，依次接取送给它们的食物。当把食物放在它们的手心时，它们吃着，而且小眼睛一眨一眨地，好象听话的孩子，可以随意抚摸它们的头顶。这种情景，可以说是人与猴融洽无间了。峨嵋的猴群，出没不定。当它们吃饭了，总先有一只老猴呼叫一声，其余者纷纷攀枝，穿越而退：先是树枝摇摇颤动，后是树梢泛泛涌起绿波，刹那间，踪迹顿杳。留给游人的，只是一种若有所失之感！峨嵋的猴子，据说有数百只之多，常在九老洞、洗象池和万年寺等地出没。一般是成群结队，少则几只，多则几十只。无不毛色光润，体态优美，性格驯良，活泼可爱。峨眉山之行让人流连忘返、回味无穷。
◆白龙洞
在南溪山西北山腰处，洞口于山体北麓，标高155米，高出南溪河10米，洞高20米、宽12米，最高、最宽处均为23米，长499.5米，面积1828平方米，是南溪山最高最大的洞穴。它与锅底洞南北相通。南溪山另有两对相互穿透的岩洞，元岩与穿云岩也是南北对穿，而观音洞与龙脊洞则为东西相通。这几组互相通连的岩洞，都是发育于不同时期的较小的地下河道。发育最早的是龙脊洞，大约在百万年前就开始被溶蚀，到几万年前观音洞形成为止。其它岩洞大多沿岩层南北陡直裂隙发育，白龙洞和锅底洞、元岩和穿云岩这两组岩洞，大约在10万年前才开始发育，几万年前才形成较完整的地下河。现在，用人工把这3组洞穴打通，6个岩洞连为一体，从白龙洞石槽进入，到锅底洞的“金山银山”折回，转入穿云岩的“对虾挂壁”、元岩的“观音像”，东转，经龙脊洞的“高山深谷”出口，共25个景点，洞程总长523米，形成一个曲折、回转、起伏、跌宕、深邃、虚幻的洞府天地。
◆白水寺
白水寺创建于公元三世纪，十世纪初易名白水普贤寺，十六世纪称圣寿万年寺。寺倚观心岭、濒临白龙江。寺内有天然水池名白水池。唐诗人李白尝与高僧广浚抚琴赋诗于此。至今，每当秋高气爽，红叶满山、白水如镜、蛙声如琴、声色俱美，世所少见。
◆报国寺
峨眉山的第一座寺庙，也是峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。这里四周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磐声频传。此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，王藩手书。此庙最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元1615年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元1652年），行僧闻达重修。康熙四十二年（公元1703年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名。寺内著名文物有明永乐十三年（1415年）彩釉瓷佛一尊，高2.4米。大雄殿侧辟有峨眉山电动模型室；介绍全山地形、名胜古迹、物产及游山路线等。
◆大庙
俗称大庙。在峨眉山市区北2公里飞来岗上。原为道观，供奉东岳大帝塑像，名为齐天五行庙。早已圮毁。现为国家级的文物保护单位。此殿是一座单檐歇山式木结构建筑，覆盖小青瓦，藻井绮丽，建筑雄伟。寺内有正殿、五岳殿、香殿、九蟒殿等。殿建于宋、元时期，明、清时改建。内有《宋淳化四年重修庙记》和《元泰定四年重修东岳庙记》碑。殿正面檐柱三开间，长18.28米，内柱分成五开间，进深五开间，长13.26米。平面上柱子分布成减柱造。檐柱上施阑额和平板枋，平板枋上置斗拱。斗供均六铺作单抄双下昂，上昂上卷成象鼻形，下昂雕刻成龙头，十分华丽。明间左右两柱上塑全身泥胎蟠龙两条，栩栩如生，有宋、元时期风格。现已成为峨眉山旅游区的一处旅游胜景。
◆大坪霁雪
到大坪主要是观赏雪后的景色。大坪观雪和登上金顶观雪大不一样。金顶观雪是站在高峰之巅，凭栏无瞩，遥望“岷山千里雪”；而大坪观雪则在站在群峰环合的孤峰平顶之上，环顾四壁峰林的“红妆素裹”，光朗空明的大千世界。包罗着海拔880米至1450米的几块高低错落的山谷台地，面积大约一千余亩。周围群峰环合，如莲瓣初开。右边是华严顶、骆驼岭、息心岭和玉笋诸峰；左边是天池峰、宝掌峰、玉女峰、皇帽峰等。牛心岭横向联合陈于前，九老峰屏列开后。这些山峰相互萦带，伯促比肩。群峰之下是水声汩汩的龙居溪和白龙江，曲曲弯弯将大坪和周围的群峰分割开来，形成了茫茫林海中的孤岛，状如莲朵中的花蕊。四面陡壁，就像“自古华山一条道”那样，只有“猴子坡”和“蛇倒退”一线道可通向坪岭的高处，真是“无限风光在险峰”。按当年谭钟岳探胜寻幽的路线，是从白云峡中万缘桥登上去的，一共走了5383步，可谓“一步不苟”。坪周生长着古奇珍衡的高等植物一千多种，交织成色彩丰美的常绿混交林带，将这个小“岛”紧紧地搂抱着。这一带的雪期，从晚秋到初春，长达半年之久。由于自然环境的奇特，此间雪后的景色，古往今来，为人们交口称赞者有四：一是“红妆素裹”。在皑皑如玉的白雪之中，尚有红鲜鲜的木芙傲雪而放；二是“玉壶温馨”。在冰雪林中，还缕缕地散出幽兰和野梅的醇香。她们不随桃李混迹芳尘，偏在这“雪映千山玉”的时节，向万里乾圳散发出早春芬芳；三是“深谷玉振”。每当雾雪之后，常有一种它处少见的“雾凇”、“雪凇”出现，将峰峦上的千枝滴翠幻变成玉树琼花，晶莹透明，宛如“琉璃世界”。但朝阳一照，如玉碎花落，深附谷底，犹如金声玉振，铿锵成韵，十分悦耳。清代诗僧贯一，观此景色之后，欣得一联：雨后坪临观玉雪，风前石上听金声；四是“玉妃出浴”。这里低云多雾，积雪如玉的峰峦，出露在行云漫雾之中，袅袅婷婷，时隐时现，恰像神话传说中的仙女，羞羞答答，半掩着动人的玉肌。
