以这种态度看待做梦，对你有什么用处呢？你会发现，梦中影像的种种动作将不再那么迷惑难解。你也会开始问自己问题，借助发问而了解为什么梦中出现奇怪的梦境场景。你也比较不会忽略似乎无关紧要的关键因素，而且，你也更能享受自己的梦。
如果说，我们的梦是我们一手执导的，那么，我们可能在清醒的状态下导演梦境吗？
可以的。你确实可以在意识引导下导演自己的梦。你可以在入睡前先行设定问题，第二天早上醒来时获得问题的解答。假设，你跟伴侣之间有许多冲突。你们争吵不断，一筹莫展。这时，你可以试着导演自己的梦境，回答如下的问题：“我们冲突的症结在哪里？”，或者，你也可以这样问：“为什么我总是挑上没有结局的男人？”、“我该如何改善兄弟间的手足之情？”、“我适合从事哪种工作？”、“为什么我一直无法减肥？”、“为了这项计划我该去哪里找所需的资讯？”、“上一次梦中出现水獭，这代表什么意思？”类似的这些问题，很多人都曾在梦中获得过问题的解答。
你或许曾经验过，“睡在问题上”有时候真的会出现问题的解答，或者能对解决之道有所指点。你可以通过学习，让自己的梦帮助你澄清问题，求得问题解答。你可以有好几个方式选择与运用梦境场景，其中一个方式就是孵梦（Incubating your dreams）。
孵梦并不是现代的新发明，历史上的许多不同文化，就有孵梦的仪式。古代的埃及人、腓尼基人、希伯莱人、巴比伦人、希腊人，都会这门孵梦艺术。不过，他们的方式与本书所提的孵梦法，有极大差异。他们在孵梦之前，通常会举行特殊的净化仪式，例如斋戒、沐浴等等。在祭司或神职人员的指导下，孵梦者要睡在寺庙中或圣堂里。他们期望神或圣灵的促成，让做梦者或孵梦者做出可以解决生理、心理问题的梦来，或是对这些问题有所指引。有些时候，梦可能会指点做梦者，让他们做出重要决定。如果孵梦不成，无法得出直接的治愈效果或解决方案，孵梦者就会请祭司或智者释梦。美国大湖区的奥吉布瓦（Ojibwa）族印地安人，就有一套孵梦的仪式，这套仪式规定他们必须远离部落，在荒野建造仪堂安居，然后斋戒，直到圣灵入梦，指引他该在部落中扮演什么角色与负责哪些职务。
这种仪式可说是种神圣的孵梦法。所谓的神圣是“脱离”日常经验，并涉及或呈现我们之外的某些“其他存在”，通常这是指神力或神。这种神圣的存在物也许会形成风俗，我们则视其为宗教。以上所描述的古代孵梦法都是神圣的仪式，孵梦者被要求睡在特殊场所，脱离日常生活圈，向神圣存在物祈祷并期待它让我们做出有用的梦，有时候还必须向祭司或智者请教，解读梦的意义。
由于神圣孵梦法颇为冗长繁复，因此，梦学专家不断研究更简易通俗的孵梦法，以解决个人的特殊问题。一九六九年戴兰妮无意中读到艾格·凯斯（Edgar Cayce）有关做梦的看法时，她发现了一种更为简单的孵梦法：只需向神祈祷，期待梦中出现答案即可。
这种技巧比庙堂仪式实际多了，戴兰妮确实因此获得许多有用的梦。对她而言，这种方法每十次有五次奏效，然而其中还是有个主要问题，那就是，对于不相信祈祷能发挥力量的人来说，这种孵梦法一点用处也没有。
一些心理学家与做梦研究者主张应该在入睡之前针对困扰问题祈祷或“要求自己做梦”，藉此获得困扰的解答。有些专家则主张催眠治疗。而心理学家亨利·李德博士（Henry Reed）更是别出心裁，设计了一套孵梦的庙堂仪式。然而我们的想法却是，希望不必通过治疗师、催眠师、神职人员协助，教人自行孵梦。很明显，只是要求、希望、祈祷做出对自己有用的梦来，虽然有时候会发生效果，但却不是可靠的方法。孵梦并不是偶发的天赐赠礼，而是一种可以学习的技巧，经由一步步的指导与练习而熟能生巧。
实现愿望的开始——孵梦
开始孵梦时，你将发现，所做的梦不再令你大惑不解，反而成为可靠的连锁经验，帮助你脱离困境，进入全新的领域。
依照这一观点，或许你会问：为什么要靠梦来提供领悟与启示？也就是说，如果我们在梦中运用察觉能力自编、自导、自演，并自行制作自己的梦境，这样的察觉能力已经非常接近意识状态，能让我们自行观察整个历程，于是，为什么做梦反而能够提供清醒意识下所无的东西？而且，为什么我们要认为，做梦的我比意识状态下的我更明智？
本书对于做梦所采取的主张是，梦有如家庭电影院的演出，我们所制作出的电影，反映我们不同意识状态下的内心经验。睡眠的时候，我们所感受、所了解的事件，不全然是知觉印象，也不是依照我们正常状态的时空、因果观念进行。我们进入的存在领域，有人称之为潜意识、无意识、内在自我、高层自我、存在的根源，以及神或上帝。许多研究梦的专家都同意，梦可导致自我方位的经验，并且以高超的方式处理信息。
依此观点，梦的经验与内心解决难题的经验不一样。梦反而是把基本的非身体性、非物质性领会，翻译成我们可以了解的内容。做梦的人把非影像性、非时间性、非空间性的直接经验翻译成影像与顺序关系，转化为合理的三次元、物理性、现实定位的意识。我们在熟睡时所获的领悟与启发会转变成做梦状态，目的是为了把它们概括、翻译成有如电影一般的影像。我们把记忆中有关日常生活的对象与事件，通过时空与动作的转化，形成做梦戏剧与笑闹剧集。整个梦的制造历程似乎是科学家所观察到的REM睡眠期。
自编、自导、自演制作影片的一系列目标，就是在表达某项经验，或是尽可能清楚地传送某些信息或意义。制片人尽可能让他的意念被观众接受、了解，因为他想要把影片推销出去，让人印象深刻、让人欣赏，并获得好评。这位集制片、编剧、导演于一身的人，企图贴近观众的生活，并在生活故事中添加新的自觉向度。
这正是你制作梦境的目标。你熟练地从潜意识的记忆仓库中选择适当的影像，加以联结，并尽量把原始经验的本质表达清楚。你所选择出来的影像与事件，都会让你的意识印象深刻，因此第二天醒来记忆犹新，而且令你惊讶不已，或至少让你觉得很有意思，想一探究竟。不过你也得谨慎，避免让剧情太戏剧化或太过夸张，以免片子卖不出去。如果惊吓过度，你的意识将拒绝接受整个剧情，并在转醒之前把它忘掉。
专家把梦视为——你尽最大努力要让我清醒地知道，日常生活中发生了哪些隐而不显的事情。梦是运用你现在的信念、意见、联想、记忆等等的潜意识网络，翻译你的启发与理解，让你对自己、对世界有全新的领悟。在你之内的梦境制作人全力以赴，要让你的生活过得更好，要强化、深化你的感受与了解，而且要扩充你的综合感，让你的经验更开阔、更丰富。
在做梦状态中，你得存取有关身体、心灵、感情、精神的有用信息。同时，你也可以存取你爱人、恨人的人际关系领悟，做一番不同时空的游历，体验你不曾发挥的勇气与能力。做梦状态同时也提供你自我角逐的场地，对于未来的种种可能行动，你都可以事先“试镜”，并计算有哪些得失。梦提供你语言文字所无法表达的东西。它们让你了解到的经验，不同于课堂与书本所描述的经验。
你可以通过练习和某些指导，开始开发你丰富多彩的梦中人生。以后，你就不必靠专家或分析师的协助。不久你将体会，梦是你的第二种人生，而且，你的梦是由丰富的联想与记忆所组成的独特网络，唯有你才能贴切了解。
每一个梦都是艺术作品。有意的孵梦、自发性的梦、噩梦、有趣的梦，这些都同等重要。有剧情的梦需要诠释，整夜影响你的梦也需要诠释，两者的重要性无分轩轾。
我们的梦中人生是圆满俱足的，而且变化多端。我们会在适当时机制作与回顾各式各样的梦境，为梦中人生喜乐不已。
弗洛伊德曾写道，心理治疗的主要课题是处理爱与工作的问题。过去十五年，戴兰妮一直在做梦研究领域里孤军奋斗，在执业与教学活动中，她发现大多数人所做的梦，也是以爱和工作问题居多。戴兰妮有许多受辅者，他们都是一些偏重心灵层次的人，律己甚严，某些人更是心灵修养方面的领导人，他们常常对自己的梦惊讶不已，因为他们发现到，在所做的梦里，他们常梦见自己与家人关系或朋友关系的问题，或是有没有能力爱这些人的问题，以及对工作满不满意的问题。通常，这些人常用心灵上的追求与心灵上的训诫，藉以逃避爱与工作上的冲突，戴兰妮的处理方式是反问：“学习如何施与爱、接纳爱，以及学习如何达成人生理想，除此之外，还有什么更重要的心灵追求呢？”
你的梦会把所有的痛苦、尴尬、见不得人的事统统告诉你。梦要我们注视自己。有时候，梦会指出我们所不愿面对的行为与性格，虽然这些性格与行为让我们的生活颠三倒四，或是让我们的人生变成“可怜我”的悲惨故事。不过，你的梦绝不会羞辱你。你对梦所采取的态度，或你对梦的诠释，也许让你觉得尴尬、惭愧、罪恶，这些感受其实无法避免。还记得吗？你的梦境制作人，他的主要目标是要帮助你、促成你，你反而应该感激他以高雅的幽默呈现你的缺点。（在这里，我们把梦境制作人，当成好像是另外一个人，这是为了方便处理某些观念，其实这个梦境制作人当然就是你自己。）只有在你忽视梦境制作人，并且不把他的作品放在心上时，制作人才会制作紧张的噩梦，因为这是唯一的方法，让你相信如果生活想好过一点，你非常需要对一切有新的了解。
此外，你对梦所采取的态度也会带来不同影响，如果你不用好、坏或黑、白的态度评判事物，即使不断做噩梦，你也能从中发现激励（或乐趣），强烈地感受苦与乐，这才是真正的生活。企图阻隔痛苦或不愉快的经验，就会感情闭塞，远离人生。当你从噩梦中醒来，立刻想要忘掉这一切时，请回忆一下你在看恐怖电影的情形，虽然诡异战栗，但你仍能津津有味地欣赏。请提醒自己，在如此强烈的恐惧、焦虑情绪中，仍有其乐趣。
由于孵出的梦比其他的梦更容易了解，于是，如果你想练习如何释梦，先从孵梦入门效果更好。
梦学家戴兰妮的目标是希望做梦者以自助的方式处理自己的梦，并藉此而成长，因此她特别发展出一套方法，称它为“浓缩语或通俗孵梦法”（phrase focusing or secular dream incubation）。这个方法简单明，不需要专家指导，非常容易在梦中获得有用的反应。戴兰妮研究了十五名做梦者，测试这套方法，他们学习并练习浓缩语孵梦法，期间从一个月到十五个月不等。平均而言，他们在孵梦之后第二天醒来，获得相关与有用梦境的成功比率是十分之八。
浓缩语孵梦法是“通俗的”，这意味着要让孵梦成为做梦者日常生活中的一部分。孵梦者的求梦或从梦中获得的解答，不是来自自己，就是来自自己之外的神力，也就是说，孵梦者可能诉诸他们的内在自我、高层自我，或是潜意识。梦境内容有时候是来自个人的潜意识，有时候则来自荣格所说的“集体潜意识”（Collective unconscious）。从一九七一年开始，戴女士就不断在课堂上、临床上、演讲上、文章上、电视上，教人运用这套孵梦法，经过时间考验，今天已经被许多专业治疗师广泛采用。
浓缩语孵梦法能让你找到新能源，不必有治疗师、催眠师、神职人员协助，完全靠自己的能力开发你的生命力与精神生活。只要学会这套方法，多加练习，就知道如何诠释所孵出的梦。偶尔，你孵出的梦言浅意明，根本不需要任何解析。有时候，你的梦提供领悟或理解的经验，你从中获得问题的解答或启示。至于孵出其他不是很明显的梦，以及大部分自发性的梦，如果想从中获得启发，你就有必要进一步追究其意义，学习释梦比学习孵梦更需要花时间练习。最有效的练习法就是记住自己的梦。只要准备笔记本，入睡之前放置床边，写下日期，每天记录梦境，不久之后你就会收集到许多自己所做的梦境资料。如果你能一转醒立刻记录，在记忆犹新下，将可回想最多的内容。
