透过这件事，家旺看到了人格的伟大力量。联想到任股长一年多来的工作，家旺认定，罗主任是他一生里的贵人，是他的“伯乐”，不仅对他委以重任，处处栽培他，帮助他，还能充分听取他的意见和建议，不计较他的缺点和过失。他从内心感激这位首长，把他引为知已。
这段时间，李家旺带领相关人员加班加点地编辑团史，并亲自执笔，给七九年牺牲烈士作了传，作为附件编在了团史里。“三史”编辑工作终于于元旦前最后收官了，团史馆的整修恰好也在此时完成，两项重要工作同时圆满结束，让罗主任非常开心，亲自请团长政委来检查验收。团首长对政治处和组织股的工作表示满意，并给予了很高评价。家旺心里自然是高兴得不得了，连走路都昂着个头，像只骄傲的大公鸡。妻子大菊见了，问他什么事这么神气，家旺笑而不答。大菊再问，家旺才说：“晚上主任请客，我不在家吃饭，你们自己吃吧。”
在营门外的一家饭馆里，摆了一桌酒席，除了“三史编辑组”十人，分管此项工作的夏副政委也请来了，正好一桌满的。菜是常规的菜，无非是鸡鸭鱼肉河虾之类；酒是普通的酒，是那店里酿制的保健酒，是用高浓度的白酒泡制的——说是保健酒，其实也只是一个噱头，除了几只当规和一小条人参，再没有其它，估计也就十几块钱一斤，再贵不到哪里去。
政治处是个清水衙门，罗主任手里，连同办公经费在内，一年也没多少钱，每次请客，他都要掂了又掂，到哪里吃，花多少钱，请哪些人，都是亲自做好了计划，再叫人去落实的。
虽然没多少钱，但礼数不能少，该请的得请，该吃的还得吃，形式上不能减，就只能在质量上做文章，于是，门口那家小店，便成了政治处的首选。每次请吃，都是到这里来，那里的老板和员工，便都像自家人一样混熟了。
这天晚上，家旺因为高兴，喝了不少酒，结果醉得一塌糊涂，摇摇晃晃走到家，往床上一倒，便哇哇吐起来，像老母猪下崽一样，弄得满地都是。吐了几轮才睡觉，头脑还是昏沉沉的，床铺好像在转着圈，身体漂浮在空中，不着地似的。第二天早晨大菊做好了早餐叫他来吃，他嗯嗯地应付了几声，翻个身就又睡去了，等他睡醒了起来，胡乱地吃了几口面条，急忙忙赶到办公大楼时，早已过了交班时间。办公室里一个人也没有，谭干事也不知跑到哪里去了。家旺打了开水泡了茶，便坐了下来办公，一时无事可做，便拿了报纸来看着。
看了一会，便有人喊报告，家旺抬头，见是公务员小郑，便说了一声“请进”，小郑将一个文件夹交给他，便头也不回地走了。家旺打开一看，见是师党委的文件，是由组织科下发的，团首长已在上面签了字，心里便是一惊：怎么这文件直接到首长那里去了？
家旺将文件看了一遍，按首长的指示做了落实，正好主任从外面回来，进了办公室，家旺便跟了过去，还没说话，主任便问：“早晨去哪了，怎么不来交班？”
家旺便将醉酒的情况说了，主任说，你小子，其它还可以，就是喝酒不行，得加强锻炼。家旺的心思不在喝酒上面，随便应付了一句，便把心里的疑问说了出来。主任看了一下那个文件，说肯定是你们股里没人，正好我也不在，师机关直接将电话打到首长那里去了，你就等着挨批吧。
果然，第二天交班时，李家旺被团领导点名批评。领导的话很重：知道你们组织股是干什么的吗，是党委的秘书机构，是机关的服务窗口，你们倒好，连个值班的都没有，还要我来给你们擦屁股，当通信员！
这是李家旺第一次受到这么严厉的批评，而且是在刚刚受了表扬之后，心里一时接受不了，二三天打不起精神来，就好像从热水池子一下子跳进冰河中，那种反差实在太大。但仔细思之，领导的话并不过分，是自己考虑问题不周，加上喝酒贪杯而误事，要是真出了问题，自己根本负不起那个责，甭说批评了。自己原来又是怎样要求部属的，遇到类似酗酒误事和离岗的问题，自己会如何处理？是不是只会更加严厉？可为什么批评别人可以，批评自己就不行了呢？这是一种什么样的思想和作风？
通过一番平静的反思，家旺终于醒悟，是自己的思想出了问题，有了唯我独尊和骄傲自满情绪，必须立即予以纠正。星期五下午的党支部民主生活会上，家旺对自己近期的思想行为进行了剖析，就上次迟到和离岗事件进行了检讨，对大家促动很大。罗主任也做了自我批评，说自己没有控制好场面，导致醉酒，平时对大家的要求有所放松，执行纪律不够严格，当老好人。大家你一言我一语地发言，场面很是热烈。通过这件事，家旺过了批评观，心智愈加成熟了。
喝酒是中国的传统文化，即“酒文化”。所谓“酒逢知己千杯少”，“酒肉朋友”，“酒香不怕巷子深”，“醉翁之意不在酒”，“酒不醉人人自醉”，等等。确实，酒是个好东西，中国的酒文化已经传遍世界。但酒也有副作用，酒后伤人，酒后失德，如此种种，也是屡见不鲜。现实生活中，多少人贪杯误事，有的甚至惹下事端，丢了性命。有酒后驾车发生车祸的，有喝多了酒精中毒的，更多的是长期嗜酒导致酒精肝，这样的例子时时都会发生。但人们似乎已经麻木了，在传统的文化面前，或随波逐流，或碍于情面，或有意为之，有意无意地助长了酒风，放松了对酒的警惕。
酒不喝不行，喝多了也不行，什么时候喝，什么时候不喝，每次喝多少，怎样把握这个度，就是很关键的了。这不仅反应人的性格，更反应了人的修养，是自控力和世界观的一种体现。
家旺本来不喝酒，是在部队上学会的。部队里有喝酒的风气，战友和同乡在一起，常喝点小酒，以图个热闹，加上军人性格豪爽，年轻，身体好，于是喝起酒来便会尽兴而为，不醉不散。从一小口到一小杯，从一小杯到一大杯，家旺的酒量也在不断见长，如今也能喝几两白酒，不再是沾酒便醉。酒量见长的同时，其实是肝脏的敏感度在降低，也就是对肝脏的损害在加大，当酒量达到一定的量时，肝脏也就差不多变成没有知觉的木头了。这一点家旺心里是清楚的，并已经有了某种警觉，特别是当他看到身边相继有人因长期嗜酒而患肝病时，他的心里有过某种震动，尤其是在他参加一位老领导的葬礼时，他的心中有过一丝刺痛——老首长戌马一生，没有牺牲在战场和工作岗位，却倒在了酒桌上，这是多么令人惋惜的事啊！但人都是有侥幸心理的，事情没有发生在自身，便不会那么在意。家旺也不例外，虽然知道醉酒的危害，但喝起酒来还是难免会醉。这次家旺因醉酒而误事挨批，对他的触动远大于醉酒本身，这在客观上帮了他的忙，使他对酒文化有了深入的反思和全新的理解。从此以后，家旺建立了一套自己的“酒规则”：酒当喝则喝，不当喝则不喝；喝酒要适度，能喝多少喝多少，决不勉强。他自己不劝酒，也不喜欢别人劝他酒。喝到不能再喝了，或者有人硬要劝他喝时，他会将酒杯倒扣过来，宁愿得罪你，任你如何也不喝。
……我没、没、没醉，别拉我，我还能喝，……再来一杯！喝！别娘、娘儿似的，喝、喝、喝了！说来也是奇怪，每当喝到酒量的顶点，头脑晕晕乎乎时，家旺的脑中便会出现那位老领导喝酒时的形象，那迷蒙的红眼睛、紫青色的脸膛和脖颈、浸在油汗里的没了顶的头颅、哆嗦着手端起酒杯一饮而下时的兴奋表情，是那样的清晰、分明，就好像正在发生似的，活灵活现。这时候，家旺便会在自己的腋窝下狠劲地抓上一把，就好像中了署，需要刺激一下那部位的神经似的，待胳膊乃至周身一个闪电般的麻木过后，头脑便会立刻清醒起来，提醒自己到了该翻酒杯的时候了。
大家慢饮，我喝高了，失陪！这时候，他会站起身来，将杯中酒一饮而尽，然后翻转酒杯，倒扣桌上，坚决不再喝酒。这是一种自我保护措施，说它不够意思也好，不太礼貌也罢，比起喝醉酒出洋相、损害健康来，要文明得多。他是一个有原则的人，一个较真的人，他想要做的事，就一定要去做，任何人也别想阻拦；喝酒也一样，他说不喝了，就不喝了，任谁也没办法。他是这样的个性，大家也只得由他。多数情况下，到了这时候，大家也喝得差不多了，家旺这一翻杯子，也就不好意思再喝下去，只得喝了杯中酒做团圆，一班人作鸟兽散。当然，如有没喝够的，尽管尽情喝吧，他也不会阻拦——他已经放杯了，你们还要喝，醉死了也与他无关！生命是自己的，自己不爱惜，谁能保护你？
人自己不能选择生，却可以选择死。生的选择权只能在父母，死的选择权却可以在自身。死的方式有多种，老死的，病故的，意外的，轻生的，被处决的……不论何种情况，都与自身有关。有些事情看似偶然，实则必然；看似无辜，实则相关。不要说一些人的死完全可以避免，比如轻生和被处决，就连看似毫不相干的事故和疾病，也是有着人为的因素在里头，是与自身脱不掉干系的。就个人因素而言，死于肺癌的人多因抽烟，罹患肝病的人多因嗜酒，得性疾病的人多因不检点，出车祸的人多因酒驾和开快车，诸如此类，不胜枚举。
明朝的袁了凡，因抽烟、熬夜、心眼小、好争辩、爱生气，被人断定只能活到五十三，而且不能有后，但他后来听了云谷禅师的点拨，改掉了身上的那些坏习气，修身养性，多做善事，结果不仅活到了七十四，而且事业有成，子孙满堂，成了改变命运第一人。他把自己的经历写成书，这就是那本几百年来影响深远、始终光芒四射的奇书——《了凡四训》。他不仅活着有价值，死后还能影响人。由此可见，人的命运并非天生就注定，而是可以改变的。生命的意义由生命的价值决定，与长度相关但并非相等，不一定活得越久就越有意义。而生命的意义和价值都是由自身的行为决定的。人固有一死，但死的方式不同，意义也就不同。所谓雁过留声，人走留名；虎死不倒威，人死不掉价，人要死得有价值，有尊严，才不枉为一世人。
