牛郎织女之穿越之醉情花仙之第二十四章道是无情似有情
过了少许，依然是照古法规矩，师将终，须授其功，不得带入棺，导致腐巧于木，谓之浪费，若此，蒙为武功之叛徒。
于是，宗祖（白眉圣僧）闪电般挥手出指间，不主拂点了他全身经脉，不仅替他打通了大督，神门，天机等之大穴，而且紧接着，还把自己终生毕血武功尽裹传授进入他体内。
顿时，他感到全身如置在火炉，炎热无比，难熬其分秒，不住在叫喝。
见得他面脸的肌肤不住的在随着他输入深厚大量的功力，随幅走动，看他其面，就生如是捏泥巴哝哝的样子，滑稽之极，形状不一，表态千奇百怪。
待传授毕罢，一切已归如沉静，好象轮船沉于波涛恶浪的大海里，无声无息，永不再喧嚣。
这时，白眉圣僧的脸本来就已足够泛白无血色的面，此刻更显得沧白，见平生依靠真气保养的光滑肌肤，已不再颜春，皱纹更是层出不穷，如梭子织布的粗线，穿满了一条条。
仅之，白眉圣僧的灵魂，有幸又不幸的就被从天而降的“牛郎”这个幽灵天使带上了西方真正出家人的极乐世界之佛门圣地。
这一幕演成了一切，就是要人明白，世事不可单看财富，而要体会心灵；仅所有的一切，时可说无情，但全部都是有情的，只是你未去发现而已。
于是所以可以说，世界与天的这一切的一切，都是冥冥注定悠悠孕，读书人的天地。
小之不才，且借西厢记之西游记之说来再次考证注明了人（牛郎和岳儿）人与天地之会数之象：
“盖闻天地之数，有十二万举千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食左，而已则挨排；日午天中，而未则西磋；申时晡而日落西；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两人物俱全无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥将终，贞厦起元，近自之会，而复逐渐开明。
昭康节日：‘冬至子之半，天心无改移。阳初动处，万物来生时。’
至此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻启上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故日：天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易日：‘大哉乾元！至哉神元！万物资生，万顺承天。’
至此，此始凝结。再五千四百岁、，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山、有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日：地群于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，当生万物。
历日：‘天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。’
至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，兽，生禽，正谓天地人，三才定位，故日：人生于寅。”
之所以，今日之事，又是罕见事闻，经历斗转星移，天地交合，显得此事，真个是“大哉乾元，至哉神元，万物资生，万顺承天”云云。
就是说人生时是要分晚与朝和中，犹当如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥，归分有理。每个支会定人一生之说。时间毫差小厘，如差十万八千里。器官之分有者，生性有分，丑者心地善良，正者怨毒狼恨，乃天经地意，已成循环，无人能改挫之。
所以啊，人的力量的小的，天与地的力量是无限的，要想做好，就得必须先把自己做好，才方好积德，有益自己更益于子孙后代。莫学坏哦。
正是：不是天有定，而是命中劫。
欲知后事如何？请看下回分解。
*****金光一道道，穿越一世情**********
