羽没有去送凯瑟琳出嫁,连帝都都没有回去。羽在本离开以后,让海格尽快训练部队。必要的时候,羽还是会让海格带领部队增加实战经验。本按照羽的意思基本在戈壁狼骑一族的外围和大耳怪一族靠近的地方,不停骚扰他们。要塞那边不停给本他们提供着箭矢。前线,本刚刚清理一个大耳怪的营地。轻骑们开始不停打扫了战场,本好好坐了下来。看着轻骑们不停忙碌的身影。本想到了笑了笑,一个轻骑看到本的笑容。好奇问到“将军,有什么好笑啊?”本说到“这里是将军大人带着我打战的地方。也就是你们领主大人,让人没想到的是一年前将军带着我们来这里,一年以后,将军成为了领主,我代替将军大人来这里。”几个轻骑想让本继续说下去的时候,本看了一下战场附近的情况,说到“今天晚上我再说给你们听,现在快点打扫完战场。”身边几个轻骑马上去帮忙加快打扫了战场,箭矢被不停捡了回来,而战死的大耳怪这些被轻骑们堆在一起。几个轻骑拿出了准备好的油袋。本按照羽的要求每个轻骑多带一个水袋,但是这个水袋是专门装油的,方便燃烧尸体。不管是敌人还是自己人,敌人的尸体虽然放在那里不管,可以产生尸毒。这个已经在亡灵法师手上玩的太多了。所以,羽吩咐轻骑们一定要燃烧了敌人的尸体,以防止轻骑他们被传染。轻骑燃烧了自己人的身体,是为了可以回到家乡。羽曾经问他们是愿意留着尸体埋在外面还是燃烧成骨灰带回来。最后都选择带回来。因为比起埋在外面,轻骑们更加想回到家乡。等燃烧完了尸体,本带着轻骑继续去别的的地方。半个月的时间,本完成羽的安排来到阴影山。羽看着回来的本和四百多的轻骑。这半个月虽然没有血战,但是在半个月的时间也牺牲了一些人。羽看着本带回来的一些包裹。叫人找了牺牲者的亲人。这些亲人来到了羽的面前。羽说到“这些战死的士兵我打算安葬在一起,并且会注明他们的功劳。为了对于他们的补偿。第一,我会给你们一笔钱作为补偿,第二,我会免去你们一年的税收。”那些亲人哭完以后,向羽表示了感谢。最后都选择了第二条。羽让人在城外找了一个比较好的地方。把这些牺牲者的骨灰放了进去,在让人找了一个大石。让人在大石上刻下了一个个名字,并且刻下了每一个人战死的时间和地点。羽这样的做法让领民十分感动。因为没有一个领主会这样。大部分的领主都会让这些骨灰被自己的亲人领回来,自己安葬。这样,每家要单独埋葬战死者。现在羽改变了,羽把这些战死者一个个安葬起来,在大石写着名字和数字。这些数字代表了每个人的墓地排序。
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军事是一个国家和民族强大和稳定的象征,在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡,匹夫有责,全面而系统地掌握军事知识,是我们每一个人光荣的责任和义务,也是我们进行国防教育的主要内容。古代军事著作合集(全集)
本套书包括《春秋时期军事著作:司马法》;《兵学圣典:孙子兵法》;《战国著名军事著作:吴子》;《兵家传世之作:三略》共4册。《司马法》流传至今已两千多年,作为皇家钦定的《武经七书》之一,出自西周早期,大约成书于战国初期,是目前流传下来极早的军事著作。《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出,成为“七书”之一;到了清康熙四十八年(1709),朝廷从“七书”中精选出三本,号称《武经三书》,《司马法》入选其中,成为“三书”之一。能够挺进不同时期皇家钦定的“七书”乃至“三书”的方阵,《司马法》是古代兵学极高水平的代表,是一般兵书所难以企及的。《孙子兵法》是我国一部兵学专著,内容博大精深,思想深邃富瞻,逻辑缜密严谨,完美体现了我国古代军事思想的精华,被誉为“兵学圣典”。《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作,相传为战国时著名兵学家吴起所作。该书在长期流传过程中为后人所整理和删补,有些篇目和内容有所亡佚,现仅存《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇,远非全璧。《兵家传世之作:三略》是一部关于兵家谋略的经典传世之作,是秦时黄石公撰,主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略,同时也涉及到一牡一用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家,而是杂糅各家思想,尤以吸收儒、道两家学说为多,因此本书虽以兵书著称,也被视为一部政治谋略著作。其文不长但意蕴深远,兼容博采先秦诸家之意旨,对刚柔、贵因、用将、赏罚、尚贤、礼士、泽民等方面都有着切中肯綮的论述。历代学者为它作注和解说的也有很多,受到很高的推崇,侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书。南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡。”《史记.留侯世家》中记载:张良刺杀秦始皇未成,遭追捕,被迫隐姓埋名藏匿于下邳(今江苏邳县),在这里遇见一自称 谷城山下黄石即我 的老者,授其一部《太公兵法》(也有说是《黄石公三略》),其后此公便不见于史载。张良得书,潜心研究,后帮助刘邦取得天下,建立了西汉政权。但据考证,《黄石公三略》的成书当不早于西汉中期,它是后人在吸收先秦优秀军事思想的基础上,总结秦汉初政治统治和治军用兵的经验,假托前人名义编纂而成,其中有许多独到之处。
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