【放浪形骸何妨】
莫怪活佛仓央嘉措，
风流浪荡；
他想要的，
和凡人没什么两样。
一棵草，想要发芽的时候，坚硬的土地是挡不住的。仓央嘉措不止是一棵草，他是树，是河流，是光芒。在逼仄的布达拉宫里，他的心灵是空洞的、冷寂的。他呼吸不到清澈明净的空气，感觉不到生命跳动的旋律，却嗅到了枯萎的气息。
生命是一场寂寞的狂欢。
此时的仓央嘉措，在孤寂的布达拉宫，看着天上明晰的星辰，曾经，他在母亲的怀抱里认真地为那些星辰起名；曾经他和仁增旺姆依偎在一起，盼望着那样有星辰做伴的夜晚永不结束。可是现在，陪伴他的也只有这些精灵，还有那弯同样落寞的月亮。偶尔飞到窗口的鸟，带不来半点远方的消息。
十八岁的仓央嘉措，除了那个宝座，除了六世达赖喇嘛的称号，以及每天面对着的佛，几乎失去了一切。给了他一切的父母不在了，善良深情的仁增旺姆不在了，他的手里抓着现时的风，却抓不住门隅的一棵青草。
这就是宿命！我们可以说，成佛，是需要经历千般磨难、万般苦痛的，可他是仓央嘉措，那一丝乱世的清风，那一片荒芜里的翠绿，我们何忍让他置身在那样颠沛流离的生命河流里？
他的孤寂在一天天地成长，这样的孤寂不仅来自于失去亲人、爱人的痛苦，还有来自第巴桑杰嘉措的压制。他永远只是桑杰嘉措的一颗棋子，即使坐在万人敬仰的宝座上，也仍旧是一颗棋子，桑杰嘉措的政治野心，不会因为他而丧失分毫。
仓央嘉措想到了一个词：傀儡。其实他早就想到了，以他的智慧，这并不难想到。只是他一直有个美好的愿望，希望能有一天，成为真正的活佛，为黎民造福。
当这样的愿望越来越渺茫，仓央嘉措的心越来越冷，他开始怀疑自己存在的价值。这样的怀疑，更让他对布达拉宫这座雄伟豪华的宫殿，产生了深深的厌恶之情。
“改变！”他的心里不断闪过这个念头。改变自己，改变现状。或者，干脆让自己回到红尘，去山岳、河流、风雨中放肆歌唱，自由奔走。
他太渴望那样的自在了！
尽管，那样的自由生活，可能让他背上最深的骂名。至少，不用让自己的灵魂在黑暗的囚笼中日渐萎缩。
终于有一天，出现在侍从面前的仓央嘉措，像是完全变了一个人。他蓄起了头发，脱去了僧袍袈裟，换上长袍，系上腰带，穿上高筒牛皮靴，甚至戴上了松耳宝石。
这还是仓央嘉措吗？他身边的那些侍从，惊愕地看着面前这个人，实在不敢相信，这就是他们的活佛。
因为是长时间思想斗争后做的决定，所以这一次，仓央嘉措态度强硬，尽管那些侍从都是第巴桑杰嘉措的人，他还是拿出六世活佛的威严，正色地警告侍从们，不许将他日后所做的一切外泄。这一天，仓央嘉措从布达拉宫隐秘的侧门偷偷地出了宫。
于是，在拉萨街头出现了一个神秘的人：宕桑汪波。
也许，那是一条不归之路；也许，那才是一条通向佛心必经的路。
【世间最美情郎】
不管怎么样，仓央嘉措从布达拉宫的森严和麻木中走出来了，走在了拉萨的街头，走在人间的气息里。这时的他，是诗人，是情种；是云，是雨，是明媚的阳光。
拉萨，静静地安放在天空下，天空如初洗一般湛蓝无恙，云朵就在不远处的山头欣喜地瞅着这一自由的生命。虽然这才是他第一次独自走在拉萨的街上，但那些熟悉他也被他熟悉的自然界的生灵们，都如约出现在他的周遭，它们知道，这个生命是诗的生命，它们愿意听它每一次呼吸带来的每一丝爱恋。
仓央嘉措，不管未来的路如何，此刻，你身处在万丈红尘里，你有权利用所有的爱意和诗情解读这个繁华的世界。
诗。爱。这样的字眼，属于年轻的仓央嘉措，属于永恒的仓央嘉措。
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
他就是仓央嘉措，布达拉宫不属于他，至少在那时候不属于，他更加不属于那个死寂冰冷的宫殿，他渴望的自由在那里找寻不到，他心中充斥着的性情无以释放，于是，他走出来了，他是宕桑汪波。但我们相信，他仍是拥有诗性、激情、爱意、自由的仓央嘉措。他是雪域最大的王，他也是世间最美的情郎。不论在哪儿，不论以什么身份出现，他都是我们钟爱着的仓央嘉措。他是梦，是不变的情怀。
布达拉宫座下红山脚下有一座园林叫做龙王潭。龙王潭依山而建，布局灵活，于是四周的围墙是不规则的，十分奇巧。龙王潭内的潭水坑形成于五世达赖喇嘛洛桑嘉措重建布达拉宫时，因当时修建宫殿需从山脚大量取土，于是形成了巨大的潭水坑。至于龙王潭这整座园林则初建于六世达赖仓央嘉措时期。
龙王潭的潭水中有一座孤岛，岛上筑有楼阁。连接孤岛和陆地的是一座五孔石拱桥。岛上及潭水四周林木葱茏，碧色蜿蜒。
他是仓央嘉措，他行走于人间，便如一阵清风扑面而过，令每一个遇见他的人心旷神怡。再者，他是自由的种子，有自由活络的性情，所以，不过数日，拉萨城的很多青年男女就认识了这个模样俊朗、气宇不凡的年轻人。
既然暂时放下了布达拉宫里的一切，他就完全属于他自己。他邀集了拉萨城里他新结识的男女聚于龙王潭，唱歌、跳舞、饮酒。
生命的狂欢！在孤寂中走出的生命，尤其需要这样的狂欢。
当然，必须庆幸，在那样疯狂的欢乐里，没有人怀疑仓央嘉措的身份，他是宕桑汪波，他是诗人，无论如何，他们不会想到，这个恣肆玩乐的年轻人，竟是曾经端坐在布达拉宫宝座上，万人膜拜的六世达赖活佛。
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
美丽少女的脸庞，
浮现在我心上。
仓央嘉措的生命里，出现了另外一个女子。她叫达娃卓玛。
她，与仓央嘉措心里、梦里常出现的仁增旺姆神似。她，温柔、大方、善解人意。在仓央嘉措的眼里，她是三月的细雨，六月的清荷。
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，太白这样的吟唱，那天的仓央嘉措，何尝不是这般？将整个身体、灵魂镶嵌在歌舞里、浓酒中。
只是，他未曾想到，一壶酒饮罢，竟会有一次让生命再现光华的邂逅。
在那些狂欢的人群中，仓央嘉措在片刻的凝思中，却听到了一阵悠扬清婉的歌声。循声而去，只一眼，就仿佛看到了前生与他有过约定的女子，那一次凛然而去的凝望，忘却了凡尘的虚妄，只有那个人，只有那秀美清丽的轮廓，只有那回荡在心门上的歌声，很清晰，很迷人。
而人群中的她，终于也发现了仓央嘉措。这个俊逸而忧郁的男子，似乎早已在她梦里旋绕过无数遍。于是，转头一看的瞬间，她就像看到了久违的月亮。
皓齿人儿含笑，
向满座瞧了一遍。
眼珠娇滴滴一转，
却注视我少年的脸。
露着皓齿儿微笑，
把少年魂灵钩去了。
是不是真心爱慕？
请发个誓儿才好！
她是达娃卓玛。他是仓央嘉措。前生、此生，他们都必然相见，相见于繁华之地，相见于彼此的寂寥和惆怅里。
不论未来如何，他们毕竟相遇了。穿过多少人寰的纷扰，才迎来的相遇！他们的世界，他们灵魂的家园，不再只有星月，不再只有无形的风。
我来了，来赴你今生之约。
可是，第二天，仓央嘉措邀集拉萨城青年男女欢宴的消息传入了桑杰嘉措的耳中。于是，仓央嘉措再一次被陷在布达拉宫明亮的幽暗里。
【相逢何须归去】
在一段很长的时间里，仓央嘉措没有见到达娃卓玛，不是不想见，是没有机会。虽然他们才只见了一次面，在月光下面对面地凝视过对方，但那样深情的凝视却早已将彼此铭刻在心里。情深之人，也因此更伤心。
茫茫人海，倘若就此见不到，那么，那晚的相逢未免太过悲冷。
仓央嘉措毕竟是活佛，桑杰嘉措再专横，也不能完全把他锁起来。但是他也没有别的办法，只能找机会故伎重施而已。
他再一次出现在拉萨街头，一样的喧嚷，一样的人海。
在拉萨城里有一条街，叫做八廓街，也叫八角街。这条街位于拉萨市的旧城区，是拉萨最著名的转经道和商业中心，相对完整地保存了拉萨古城的传统面貌和居住方式。八廓街的原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，被藏民称为“圣路”，后来逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。
在今天八廓街的东南角，有一排黄房子，那便是知名的玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有玛吉阿米酒馆是一栋涂满黄色颜料的两层小楼。如今，它已成为一个颇具文艺气质的酒吧。虽然内里陈设与别的酒馆差别不大，但它的墙壁四周贴满了旅人的绘画和摄影作品。也有别致的陈列架，摆放了许多当地的手工艺品。精致的书架上方有卡夫卡和艾略特等人的外版图书。
对于仓央嘉措而言，玛吉阿米酒馆有着更非凡的意义。
白色睡莲的光辉，照亮整个世界。
格萨尔莲花果实，正在悄悄成熟。
只有我鹦鹉哥哥，悄然来到你身旁。
那天，他从布达拉宫出来，兴冲冲地走了很久，将整个生命投放在广阔的自然中，无比清爽。傍晚时分，他很不经意地走进了玛吉阿米酒馆。他只是想要休憩片刻。可就是这么不经意的，他的心神被雕刻在那里。
因为，他又一次见到了那些天一直在思念的姑娘。
达娃卓玛，她像在神的指引下，出现在玛吉阿米酒馆，出现在仓央嘉措的面前。
四目相对，说不出的惊喜。
这个世界，其实大得很有限。
其实，如达娃卓玛这样的女子，自会有很多人倾慕，但是那些俗世的男子，只把爱情当做一时的玩品，怎会了解这个清澈透明的女子，内心深处掩藏着的对爱情无上的尊崇，他们又怎会入她的眼？
而仓央嘉措，当他静静地看着这个世界，看着对面同样看着他的人儿，达娃卓玛能清晰地看到他的内心，那颗未被世俗熏染，依旧保持来时清透的心。他那样澄净，那样落拓地端坐在她的面前，她相信，她的爱情之路不再荒芜。
而他，心中一直渴望有一个如玉如荷的女子，从尘埃里轻轻缓缓地走出来，走向他早已布置好的云端，为他的诗性生命，筑一所风中的房子，珍藏他们的纯粹爱情。
他们，就这样，从人海中走向彼此，从龙王潭到玛吉阿米酒馆，从相逢到相逢，很自然，很宁静地，走入了对方的心底，再也出不来。
如此，相守着，一起经历彼此的人生，多好！
只是，仓央嘉措心里很清楚，如果此事被第巴桑杰嘉措知晓，他们的爱情就势必很快画上句号，所以，他必须谨慎地保护他们之间难得的爱情。
从此，他们只能在夜里，在星月的安详眼光里，偷偷地相会，尽管他们希望能够日夜不分。
于是，我们知道，自从在玛吉阿米酒馆重逢达娃卓玛以后，仓央嘉措更喜欢写诗了。或许，他一直都在写，但是我们现在看到的他的诗句，大多很明显地带着被爱情浸润过的痕迹。
是的，爱情的甜或苦，分与合，甜蜜与忧伤，都会给诗歌、诗性一片宽阔的、自由的土壤和雨水。仓央嘉措本就是用纯然眼神欣赏世界的人，他一直没有失去过诗性，只是布达拉宫的宫墙把他压抑到角落里，连最钟爱的诗句也难得从胸口溢出。
不管他从布达拉宫出来，要遭受怎样的俗世冷眼，我们爱他，因为他是他。
心中爱慕的人儿，
若能够百年偕老，
不亚于从大海里面，
采来了奇珍异宝。
“执子之手，与子偕老。”多么令人痴狂的语句。仓央嘉措也有过这般梦想，他何尝不想彻底脱掉僧衣，做个平凡人，爱着，也被爱着，写诗，也被诗歌融化。
可是他心里明白，这一切都很难。
【风波从未停止】
三百多年前的西藏，纷乱、动荡，从来就没有停止过。仓央嘉措是在茫然中走上活佛的宝座，走上那段颠簸历史的。但既然已经走进去了，他就无力拔出脚来，实际上，他已经踏得很深，除了性灵中永远不会退色的纯粹性，他的整个生命都陷了进去。
不管他在布达拉宫里的那几年多么寂静，他都能从寂静中听到战乱的马蹄声、惨烈的厮杀声。生命，在历史的缝隙里掠夺着对方的生命和尊严。
公元1700年，驻守西藏的蒙古和硕特部首领丹增达赖汗去世，更加剧了西藏政局的动荡不宁。1701年，蒙古和硕特部首领的位置由拉藏王子继任，他便是后来的拉藏汗。
拉藏汗是一名出色的政治家，有着清晰的头脑和凶狠的作风。在他继承父王丹增达赖汗的职位后，一心想取代格鲁派在西藏的政治影响，独揽大权。于是，他上台后便想方设法插手格鲁派事务，甚至提议拥戴新的达赖喇嘛。
而第巴桑杰嘉措同样有着庞大的政治理想，同样渴望独掌西藏大局。如此，他与拉藏汗之间，便很自然地形成一种难以调和的对抗局面。只是，在一切都还是未知数的时候，尚无法摊牌，毕竟，他们都是政治界的精英，即使有多大的理想和不满，也会以最温和的外表来掩饰。
当然，对于这样的政治纷争，百姓早已习以为常，他们丰富的想象力会为这样的争斗，编织更多的故事。于是，男女情爱、争风吃醋的传说，就出现在拉藏汗和桑杰嘉措之间。
据说，很多年前，拉藏王子和桑杰嘉措同时爱上了一个女子。那时的桑杰嘉措，风度翩翩，年少有为，遇到那个美丽无瑕的女子，两人便自然地生出了爱慕之情。他们不断出现在拉萨街头，羡煞旁人。
只是这样的爱来得太快，太突然。就像世间很多突袭而来的情感，看上去火热剧烈，却经不住时间的磨洗。那时候，五世达赖喇嘛洛桑嘉措正要提拔桑杰嘉措为西藏的摄政王第巴，本来就具有政治野心的桑杰嘉措，此时选择了离开那个女子。
那女子一气之下就嫁给了暗恋她多年的拉藏王子。本来，或许这也是个不错的选择，和一个爱自己的人相守，可能更为简单容易。可是拉藏王子性情暴虐，心胸狭窄，当他听说这个女子是被桑杰嘉措抛弃的，如烈火焚心，从此对桑杰嘉措怀恨在心，再不释怀。
如此，桑杰嘉措与拉藏汗之间的争斗，似乎有个更让人遐想的解释。我们只知道，他们之间，渐渐地水火不容了。
仓央嘉措和达娃卓玛，在每夜的相见相守中，不断累积着他们那一生、那一轮回的爱情誓言。他们多么希望，每一个夜晚都能停止在他们相对的柔和视线里，或者，就停止在他们一起摘落的星辰的眼睛里。
可是那晚，当仓央嘉措兴冲冲地想要出去赴约时，他被侍从强硬的声音叫住了。拉藏汗的继位仪式，作为六世达赖喇嘛的他是必须参加的。此时的他，虽然心里急切地想要见到八廓街那间小屋里等待他的达娃卓玛，但他很清楚，他是活佛，有些事情是逃不脱、躲不开的。
渡船虽没情肠，
马头却向后看。
那负心的人儿去了，
却不回头看我一眼。
对于在那个小屋翘首等待着仓央嘉措的达娃卓玛来说，久久见不到那个他，心里有多失落是可想而知的。三百年后，我们似乎依然能看见那个小屋的窗口，那个清瘦的身影，对着月亮，苦苦等候，默默惆怅。情深的人，虽然知道对方不能赴约必有其原因，但心内却总会空荡荡地无所依存。
那是一场盛大的继任仪式。拉藏王子，这个让那段历史震颤的人物，在那场仪式后，成了拉藏汗，成了桑杰嘉措和仓央嘉措后来的噩梦。
但是在仓央嘉措的眼里，不论是桑杰嘉措还是拉藏汗，都只是历史风烟里的微尘，若干年以后就会被湮灭。他在仪式的纷乱程序中，想象着他的达娃卓玛，在心底一次次地叫着她的名字，偶尔象征性地完成作为六世达赖喇嘛必须完成的相关事宜。
在他心中，只有爱是永恒的，只有爱是不会被历史磨灭的。
他的心，从来都是这般纯粹，他的爱，也是如此。
