在生活中，大多数人都必须被动地做些自己并不想做的事，“表演”一些自己并不喜欢“表演”的角色，过一种自己并不愿过的生活。
生命是一个过程，在这个过程中，我们会与很多人、很多事物相逢，我们会有很多喜好、很多追求。有人终生碌碌于执着的追求，而有人则会在忙碌中享受闲暇。真正有意义的事情会使短暂的生命变得丰盈。所以，我们该如何度过这宝贵而又短暂的人生呢？
西方哲学家卡西尔在《人论》中有这么一句话：“认识自我乃是哲学家探究的最高目标。”可见，人生最基本的是做好自己，正确认识自我非常重要。
慧安禅师高寿达128岁，曾被武则天、唐中宗迎到宫中以“活佛”敬养。有一次，有两位僧人问他：“达摩祖师西来的意旨是什么？”慧安禅师却反问一句：“为什么不问问自己的意旨？”
可见，人不要妄自菲薄，被别人“牵着鼻子走”，要特立独行，有自己的主见。
宋朝大慧禅师的门下，有个名叫道谦的和尚。有一回，道谦听说师父大慧禅师要差遣他出远门办件事。道谦自忖参禅20年，至今还没有入门，而这次外出需半年之久，参禅这件大事肯定是要荒废了，想到这里，道谦心头顿时闷闷不乐起来。
宗元和尚知道了道谦的苦恼，安慰他说：“我陪你一起去吧，我将尽我所能来帮助你。”
于是，他们一起上路了，餐风饮露，朝行夜宿，可宗元一直闭口不谈佛理悟禅的事。一天晚上，失望的道谦流着眼泪请求宗元帮他解决悟禅的奥秘。宗元却对他说：“我能帮你的事尽量帮你，但有五件事是无法帮助你的，这五件事必须你自己做。”
道谦问是哪五件事，宗元回答说：“当你肚饿或口渴的时候，我的饮食不能填你的肚子，你必得自己吃，自己喝，这两件事我不能帮你。当你想大便或小便的时候，必得自己拉屎撒尿，这两件事我也一点不能帮你。最后，除了你自己以外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
就是这几句浅显道理，叩开了道谦的心扉，他猛然醒悟过来。
这时候，宗元告诉道谦，自己的任务已经完成，再陪他走下去，已没有什么意义了。于是，他们第二天分道扬镳，道谦独自以轻快的心情自信地踏上了行程。
半年以后，道谦办事完毕，回到寺庙复命，在半山亭遇见了师父大慧禅师，大慧禅师欣喜地对僧徒们说：“这个人（道谦）连骨头都换了。”
想当初，道谦处处依赖师父，患得患失，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以“开悟”。后来在宗元的启发下，发现了“自我”，认识到一个人从根本上来说靠的是“自悟自证”，这时候，他才开始走上了“悟禅之道”。所以，一个人一旦真正懂得了自身的价值，他的潜能就会充分发挥出来，他的气质、精神面貌就会焕然一新。
