我是谁？我是岛国第一军阀之女井川百慧子小姐，我是大唐艺妓李诗诗，我是上海滩第一歌女白玫瑰陆依萍小姐，我是韩剧天国的阶梯里的天国公主静书，我是武则天的女儿汤圆，我是杨玉环的女儿般若，我是颜氏女颜之慧，姐姐颜之晴，妹妹颜之初。
我是轩辕十四公主，我的亲生哥哥是轩辕十四王子狮子座王者，他就是白雪公主的丈夫白马王子白胤王。我们是来自宇宙之王宙斯和王后赫拉所统治的僵尸王星蜜蜂族的姻亲家族。你们知道吗？我和哥哥十四王子来自药星蚁族罂粟花界。小时候几岁的我就为哥哥的星座狮子座写书了，我帮哥哥取了一个非常有趣的名字，萧萧哥哥。那时候，我化作一个叫绵绵的女孩陪在萧萧哥哥身边，亲切地称呼着他。
我是谁呢？我究竟是谁呢？我是变色龙负屃子龙八子容容姐姐。我是远古天上飞的有翅膀的可恶的飞龙。我是鳄鱼族的女生。我是伏羲女娲盘古族的姑娘。我是南方九黎夸父巨人族的一米六二矮个子女孩。我是一只潜在深海的龙鲸。我是上古神兽蛇鸟，大黄雀。我是南方护法朱雀，小凤凰。我是蝙蝠瑯蛇公主。我是水瓶座，来自双子星宫。我是天真烂漫无真族的小丫头。我是来自红莲地狱的菩萨妙林法音菩萨。说到底，我就是一只鸡。不过凤凰是宙心海第一公主，小王子叫她金鸡木若，认她作女儿。
我是谁？我又是谁呢？故事中花朵的女儿。花朵是谁？佛界纯洁的白色曼陀罗公主。天国女王。圣界三十三公主。参参公主，山清女神。警幻仙姑。风月女神。晴然姐姐的小兔子枫月。大唐帝国杨贵妃。百花仙子。那么，我是笑笑。
我还是谁呢？我是僵尸王星的女研究者。来自南海深域修斯王部落。宇宙之王宙斯的族群。
听说我是龙王的女儿。
听说我的爸爸妈妈是伏羲族的巨龙。
听说我的信仰是为了生活。
我降生人世，成为了颜家的女儿，取了一个匪人所思的名字——颜展文。
在2007年的时候，我开始著书，我用韧颜，泠善然，冷善然写完了圣界缘，雪舞冬临。我把名字改为了颜之晴，我成了颜氏女。
我总是会听莫斯科郊外的晚上。当听说前苏联莫斯科有个女孩学会了爱情。我记起了2007年我在故乡的山野里颂唱了我学会的第一首歌莫斯科没有眼泪，一遍一遍，直到疲倦。然后写《战神丽涯》。因为我被这个故事女孩的坚强与美丽所打动。我在想若一个女孩生来要赋予战神的使命，该如何？
十年，未了的心愿可曾抒展？
我可曾感到幸福？
歌精在唱：从前有只乳龙宝宝，它生了重病，它的阿爸阿妈是巨龙，一直为它哀嚎。这只乳龙就是我的宿主。它被关在地底水潭岩洞里……
他们说身边的亲朋好友都痛恨死这个叫颜展文的女孩了。因为她是个好的，抢走的东西太多了。他们认为这个世界上的财富是有限的，所以她得到的东西多了，他们得到的东西就少了。这是理质分析。身边的女性们都嫉妒她说她长得好看就给她个好看。
其实我觉得不对，我们都是靠自己的双手创造财富。他们这样说只是为自己的坏行为找借口而已。嘴巴什么都会说，圆场的话大家都可以说得很轻松。真正的真理懂得人却很少。
说芙儿长得漂亮，芙儿就在自己脸上用贴身匕首划了一刀，以拒绝暗宫宫主谢阿劲无礼的逼婚。
说我长得漂亮，我就要把自己划三刀。我遭千杀。
三千大世界，大千三世界。
我遭千杀。
爷爷说你是个皇帝命呢！问我长了几颗牙齿。我说我长了三十六颗。
爷爷说就你们这种人才会得精神病。我问什么人？爷爷说善良的人。
我写写龙界龙主龙母。观音玄龙。青龙女应龙。青瑶夫人夜无天。龙滢明桀。瑶姬九麟妖龙。他们这对龙界至尊的爱情。
我是伏羲族的乳龙宝宝。我是蝙蝠瑯蛇公主。我是罪恶的龙八子蝠蛇姑娘。我是一只深海的龙鲸。我是一只远古的飞龙。我有一双小小的翅膀，有个长长的尾巴。我是盘古女娲族人。生长在这个宇宙，我看到了宙星海的王子日日夜夜为我哭泣。他是美丽的海哥哥，他是罪恶的冥王星。他能带走丽涯却不能带走我。我小小的弱弱的身子日日夜夜奔走在黑暗的地界，呐喊，哭嚎……他永远也再也不再是人类的天使，他把他洁白的翅膀给了我，我写下了这本《圣界缘》。
很多人都说我是龙八子，龙八公主。我出生在龙时龙刻龙日龙年。龙生九子。龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别赑屃（音bìxì）螭吻（音chīwěn）饕餮（音tāotiè）睚眦（音yázì）狴犴（音bìàn）狻猊（音suānní）貔貅（音píxiū）椒图（音jiāotú）蒲牢（音púláo），传说有着各种性情，各司其职。
第九子貔貅。我好像和这样一个菇凉打过交道，她画了很美的地图写楼兰古国。我是蝠蛇。伏羲族的女孩。我找到了我的双子星姐姐和双子星弟弟。我不知道21世纪真命天子的意思。不知道龙蛇族结婚的含义。龙八子学名负屃生平好文，刻字碑文。传说龙八子是一种天空飞的鸟或是海上的鲸鱼。呵！这应该不是传说。因为我们是镇宅古兽。
龙生九子之一·囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。
