——《求不是斋诗话》之“洞庭湖”篇
一
岳阳楼位于洞庭湖南岸岳阳市境内，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称“江南三大名楼”。古贤登临吟咏之作颇多，其中以杜少陵《登岳阳楼》一律最为有名：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
此为诗人暮年流寓湖南时所作，身世之悲，家国之痛，尽寓于登楼一啸之中。被后人誉为“五言绝唱”。
太白流放夜郎途中遇赦，自江陵还至岳阳时亦有《与夏十二登岳阳楼》之作：
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
李诗明快清新，轻灵飘逸，与杜诗之抑郁沉雄大异其趣。盖其时公初脱樊笼，“千里江陵一日还”，心中正自高兴，遇此大好湖山，焉能不吐快语？
读二公登楼之作，一感极而悲，一其喜洋洋。悲者大我，喜者小我，就其思想意义而言，是太白不若少陵，而心理之自我调节，则少陵远逊太白矣。二公者，皆以“狂”自命，一曰“自笑狂夫老更狂”，一曰“我本楚狂人”，然就此二诗判之，少陵只是佯狂耳，太白是真狂。
二
唐人咏洞庭之作，以太白为最多。《荆州贼乱临洞庭言怀作》，述肃宗乾元二年八月襄州守将康楚元、张嘉延叛乱事，感慨深沉，可见太白诗之别格。“积骨成巴陵，遗言闻楚老”“思归阴丧乱，去国伤怀抱”“关河望已绝，氛雾行当扫”“长叫天可闻，吾将问苍昊”。对叛贼之痛恨，对黎元之同情，对平乱之期冀，尽数流溢于纸面。“诗仙”此际，几同“诗史”，所异者唯多几分豪侠气耳。公另有《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》。
其二云：
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
其五云：
帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
或描摹湖上风光，或抒发心中豪兴，物我俱忘，狂态毕现。此时之太白，又归入“仙人”行列矣。至于《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之三“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，则于“诗仙”之外，兼具了几分“酒鬼”形象。
三
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗，历来称道者不少。其“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，写湖上壮观，极具气势。如此笔力，唯少陵“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”堪与匹敌。惜乎“欲济无舟楫”以下四句，干谒之迹太露，遂使全诗格调，降了三等。由是观之，为诗之道，首在气骨风神，而后始有才情技巧也。张丞相即张九龄，开元间名相，大诗家。
四
君山又名湘山、洞庭山，位于洞庭湖上，相传为舜妃娥皇、女英居住之所。对君山之秀美，历代文人多有题咏。其流传最广，影响最大者，当首推刘梦得、雍国钧之作。
刘诗云：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
将湖上青山，喻为银盘托青螺，不唯形象鲜明，且见眼界之大，隐然有登泰山而小天下之致。
雍诗则曰：
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
同样是“螺”，同样是“镜”，雍诗由于省去了一个“白银盘”复比，加入了“水仙”即二妃之传说，故更见清新活泼。然而梦得之作在前，国钧之作在后，后者受前者启发，有明显轨迹可寻。雍氏套用“螺”“镜”，终不免“拿来主义”之嫌也。好在刘氏乃大名家，又是前辈，对后辈小名家之顺手牵羊，当能容让。国钧名陶，大和年间进士，小梦得二十三岁，曾任侍御史、国子毛诗博士等职。
五
陈简斋（与义）南渡后尝客湖湘，于洞庭湖畔每多吟咏。其《登岳阳楼》《巴丘书事》诸作，九曲回肠，悲怆感慨，直开元遗山风气。
《登岳阳楼》（其一）云：
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
全诗由景入情，一气流转，结语尤有锥心之痛。
《巴丘书事》云：
三分书里识巴丘，临老避胡初一游。
晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。
四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。
未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。
巴丘（岳阳）为三国东吴重镇，周瑜、鲁肃等都曾在此地练水军御曹，首云“三分书里识巴丘”，即寓抗胡复国之意。次句“避胡”二字痛切。结联直责庙堂偏安政策，为一篇之重心。简斋此类诗，若与其《临江仙》词参读，便知“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”之根由所在。
六
洞庭八百里，玉盘盛水银。
长虹忽照影，大哉五色轮。
我舟度其中，晃晃惊我神。
朝发黄陵祠，暮至赤沙曲。
借问此何处，沧湾三十六。
青芦望不尽，明月耿如烛。
湾湾无人家，只就芦边宿。
此白石道人《昔游诗》也。写游湖所见所感，读之仿佛身临其境。末四句尤具意味：一派青芦，满天云月，好个清幽所在！诗人以一叶扁舟就宿芦边，大得自然之趣。白石固林泉雅士，此时能以明月清风为伴，耳之得之，目之遇之，其乐可知矣。若肉食者处此，必当叫苦不迭。此所谓情趣不同，感受必异也。名湖得迓高贤，高贤亦受名湖所赐，两两相得，互有幸焉。试仿辛稼轩曰：“我见明湖多妩媚，料明湖见我应如是，情与貌，略相似。”白石如闻，不知以为然否？
七
君山有二妃墓，墓前有彭玉麟石刻联：“君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人。”山竹多斑，传为二妃之泪所染；毛润之亦有“斑竹一枝千滴泪”之句。可见二妃之泪说入人心也深矣。元遗山作《湘夫人咏》，言竹而不及泪，亦颇感人。诗云：
木兰芙蓉满芳洲，白云飞来北渚游。
千秋万代帝乡远，云来云去空悠悠。
秋风秋月沅江渡，波上寒烟引轻素。
九嶷山高猿夜啼，竹枝无声坠残露。
诗意惨惨凄凄，虽不出泪字，然伤怀不亚有泪也。二妃闻之，必引为知己。
李梦阳用旁观眼作《湘妃怨》，情感便有所不及。诗尚典雅，不妨一录：
采兰湘北沚，搴木澧南浔。
渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，惟见泪斑深。
梦阳字天赐，一字献吉，明弘治进士。诗宗杜甫，然过于追逐模拟。沈德潜以为“有面目太肖处”，盖就其古体而言也。读此诗，殊无杜意，倒有五分似晚唐，三分类北宋，只有二分是自家声口。
八
杨孟载对洞庭湖情有独钟，周边风物，每见于诗。其《登岳阳楼望君山》一首，古朴浑成，颇耐咀嚼：
洞庭无烟晚风定，春水平铺如练净。
君山一点望中青，湘女梳头对明镜。
镜里芙蓉夜不收，水光山色两悠悠。
直教流下春江去，消得巴陵万古愁。
三、四句尤为传神，不可多得。公另有《岳阳楼》一律云：
春色醉巴陵，阑干落洞庭。
水吞三楚白，山接九嶷青。
空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。
何人夜吹笛，风急雨冥冥。
是作沈归愚以为“应推五言射雕手，起结尤入神境”。予则曰：即便中间两联，亦不亚盛唐气象。结语有思乡之意。其《闻邻船吹笛》乡思更为浓郁，诗云：
江空月寒露华白，何人船头夜吹笛。
参差楚调转吴音，定是江南远行客。
江南万里不归家，笛里分明说鬓华。
已分折残堤上柳，莫教吹落陇头花！
杨孟载名基，杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称“吴中四杰”。
九
巴陵旧有洞庭连天楼，故址应在岳阳文庙附近。此可从元人傅若金《洞庭连天楼》诗里测知：
崔嵬古庙压危沙，缥缈飞楼入断霞。
南极千峰迷楚越，西江众水混渝巴。
鲛人夜出风低草，龙女春还雨湿花。
北倚阑干望京国，故人何处认星槎？
傅若金，字与砺，生卒年不详。他应该在岳阳一带做过官，其《岳阳中秋值安南贡使因怀旧游》可以说明一些问题：
洞庭秋气满龙堆，为客偏惊节序催。
铁笛乍闻云外过，琼楼应傍月中开。
越裳重译三年至，溟海浮槎八月来。
忽忆旧游今万里，天涯长见雁飞回。
“越裳”，古南海国名。相传周公辅成王，制礼作乐，越裳氏以三象重译而献白雉。见《后汉书·南蛮传》《梁书·海南诸国传》。诗中借以代指安南贡使。傅氏能在岳阳接待贡使，身份自然不低。
十
盛鸣世，字太古，凤阳人，国子监生。明末避乱至岳阳，题酒家壁曰：
巴陵压酒洞庭春，楚女当垆劝客频。
莫上高楼望湖水，烟波二月已愁人。
尾联愁肠百结，不尽故国之思，非崔相公“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”可以比得。
十一
夏完淳，字存古，考功郎夏允彝之子。年十五，从军抗清，兵败死节。沈归愚谓其“生为才人，死为鬼雄，汪锜不足多也。诗格亦高古罕匹”。其《秋夜感怀》（按：一说为梦中登岳阳楼作，据现有史料，夏似未到过湖南）慷慨悲凉，颇耐一读：
登楼迷北望，沙草没寒汀。
月涌长江白，云连大海青。
征鸿非故国，横笛起新亭。
无限悲歌意，茫茫帝子灵。
三、四句壮阔雄豪，一空沧海，当可与杜少陵“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、孟襄阳“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”鼎足而三。颈联上含故国之悲，下起时人之叹。英雄出少年，此之谓也！结句“帝子灵”既点明地域又别寓情怀，亦有余味。
十二
明末邝露，擅五言。《洞庭酒楼》云：
落日洞庭霞，霞边卖酒家。
晚虹桥外市，秋水月中槎。
江白鱼吹浪，滩黄雁踏沙。
相将楚渔父，招手入芦花。
中二联颇工丽，“鱼吹浪”“雁踏沙”，鬼斧神工，不可多得。通篇飘逸轻灵，气韵生动，非功力才情兼具者不能到也。邝氏另有《洞庭》一律，颇有些青莲风致。诗云：
人归洞庭水，心远百蛮天。
虹饮吴山雨，蝉嘶楚岫烟。
挂帆明月树，沽酒白云船。
来雁纷南向，衡阳何处边。
诗写湖光山色而兼叙乡愁，沉郁中见超脱，允为佳构。唯中二联尾三字同形，略欠变化。此类偏招，青莲或不认同，少陵则必见许。答案在《秋兴八首》中，“降王母”“满函关”“开宫扇”“识圣颜”是也。沈归愚谓其诗“原本《楚骚》，五言尤胜”。诵此二律，已然信他一半。
十三
长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。
风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
初看落日沉波红，素月欲升天敛容。
舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。
须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
此时骊龙潜最深，目眩不得衔珠吟。
巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。
人间此境知难必，快意翻从偶然得。
遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。
此查慎行初白先生《中秋夜洞庭湖对月歌》，记洞庭湖月夜畅游，豪情壮采逼人而来，真千古快意诗也！“长风”二句，写初游时气候不佳，有“淫雨霏霏，连月不开”之感，乃欲擒故纵之笔；“风收”以下，便见“长烟一空，皓月千里”，顷刻令人心旷神怡矣。以“须臾忽自波心上，镜面横开十余丈”状素月升空，与东坡“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”可谓异曲同工，相映成趣。是作非唯状景特佳，其言情寓理，亦得通玄之妙。试味“人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕”，禅趣天机，回甘无尽，便知我言不诬。查氏为清代吟坛大家，诗宗宋人，刻画工细，意境清新，登临怀古之作颇多，俱能引人入胜。今读此诗，予亦恍似置身湖上，不知今夕何夕矣。
十四
姚梦谷诗风清雅，颇类其文。刘大□门下诸贤，诗文双胜者，当首推姚氏。鼐暮年游历湖湘，所经之处，俱有诗文。予尝读其《岳州城上》，深为折服。诗云：
高接云霄下石矶，城头终日敞清晖。
孤筇落照同千里，白水青天各四围。
山自衡阳皆北向，雁过江外更南飞。
人间好景湘波上，却照新生白发归。
意境苍凉高古，不亚少陵。前六句大开大合，一结感慨深沉，盛唐元气有以见也。姚氏为桐城派大家，主江宁、扬州等地书院凡四十年，而诗中不着一丝学究气，难得。
十五
文道希廷式先生，光绪进士。诗词名重当时，因政治上倾向变法，故每多慷慨激昂之作。其《过洞庭湖》云：
舟人祷福祀灵君，我有狂言愿彻闻。
借取重湖八百里，肄吾十万水犀军。
此诗当作于中日甲午战争之后，公鉴于北洋水师覆没之惨痛教训，主张变法维新，走富国强兵之道。发之于诗，定然激越。自谓是“狂言”，实则痛语也。“灵君”，即洞庭君，龙王；一本作“灵均”，则为屈子，细参诗意，非是，吾家老夫子没得八百里重湖借与他。“重湖”，洞庭湖兼有青草、赤沙诸湖，故云。肄，习也，作训练解。此类借题发挥之作，多寓时事感慨，未可等闲看过。
