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有时候又常常在想，在这个喧闹复杂，物质横流的都市中，为什么自己却依然孤独着。不过，我却喜欢这种孤独。我认为孤独和寂寞不一样。寂寞会让人空空的。而孤独时，我就会越发的清醒过来，以便于清楚的明白自己所处的位置。所以常常的尽情的享受着这种孤独感。或许说这是一种自恋的倾向，可是我却并不讨厌。有人说，时常回忆的人，象征着他已经渐渐的老去，而我却不认为这样。我觉得，回忆是一种心情，只有当你的心情在最最平静的时候，才可以去回忆。回忆过去的苦，过去的甜，过去的酸，还有过去的辣。回忆其实是一件另人愉快的事，心中那些尘封已久的，都会一点点的浮现出来，然后细细品味，这，或许又别有一翻滋味吧！

手机响了。小川的手机是在我的门外响起的。当时，我正腻腻歪歪地赖在床上胡思乱想，有用的没用的天马行空不着边际。处于这种状态已经很久了——这时间与小川分别的时间相等——可还是什么也没想清楚。我正莫明地生气恼火讨厌自己，恨不得扇自己两个嘴巴，就听到小川的脚步声，然后是他接电话的声音。我熟悉他的脚步，熟悉他厚墩墩的大手扭动门锁的声音——当然，除了我，除了他，没人能扭开这个门锁。门锁在扭最后一圈时，钥匙要稍微往上提一下才好开。这个窍门只有我和小川知道——做什么事情不都得找好角度嘛。还是说那天吧。

德国诗歌史上，面目俊朗、玉树临风的海涅只让歌德半步。这个褐眼金发、喜着艳色马甲和柔软围巾的美少年，是犹太人，也是新教徒。新教属基督教。基督教原是犹太教一个教派。耶稣本是犹太教徒。“基督”源自希腊文Christos，犹太人的希伯来文称之为“弥赛亚”（Messiah），意为“被膏立”。据《旧约》，以色列王选出之后，先知要用膏涂抹其身，用膏油浇在他头上，证明奉耶和华（上帝）之命立他为王。后来弥赛亚（基督）演变成犹太教的“救世主”。犹太人认为世界终将得救，但弥赛亚（基督）尚未降临。可耶稣宣布自己就是基督。

本书是一部以军营生活为题材的长篇原创小说。故事以主人公王春阳为线索，讲述了他从初入红旗旅报到以来，如何赢得官兵的认可，受到领导的欣赏，同时，也遭遇了老兵的刁难和种种波折。他正直善良，为人仗义，聪明能干，敢于担当，在军营中不忘初心，不断成长。作品同时讲述了他同伴的成长经历，或互相映衬，或反面衬托，反映了出一个真实的军营。

爱情这种东西带着艳丽的毒，林蔻生中了毒，邵城昔染了剧毒，楚南远时常毒瘾发作。有生之年，无人幸免。

某个界主一时好奇人界景像，于是下了界，沒成想上不来了。然后一堆人策划怎么让界主入魔。又一堆人为了和平，尽全力阻止界主入魔。为了和平的一堆人：“……”(?﹏?)界主你肿么可以不回来呢？！

他俩是朋友，他爱她，她爱他。她不敢去触碰那条薄弱的防线，最后连朋友都做不成

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

她，星源界的星辰传人他，星源界的地狱之神他和她，原本是天造地设的一对但是，谁知他竟然没有得到她全部的爱。“我从来都不是一个善人。我也从来都是一个自私的人我不会因为别人而去伤害我自己！”

清官与廉吏大体同义，其要旨在一个“廉”字。“廉”原指物体露出棱角，朱熹集注《论语》时说：“廉，谓棱角峭厉。”以之比喻人的禀性方正刚直。“廉”又作收敛解，引申为逊让、节俭，进而引申为不苟取、不贪求。故古时将有节操、不苟取之人称作“廉士”；将清廉守正的官吏称作“廉吏”。我们案头的这本周庆苾先生精心撰构的《中国清官廉事》一书，陈列先秦至明清一百多位清官的懿言嘉行，读来直觉清风拂面，深感天地毕竟有正气。

“超时空维护系统，维护诸天万界的安全，解决灭世级别的隐患，九死一生的任务，而我却义无反顾的选择了接受，而且毫无怨言。”墨悠靠在椅子上，看着自己刚刚发下来的两千块钱工资，不由得陷入了沉思。“所以，我那么拼命的原因到底是为了什么？”系统轻轻的瞄了一眼墨悠身旁的各种各样的黑科技装备，冷漠的说道：[拼没拼命你自己清楚，心里有点B数。]

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作者：我们是谁！安若汐：我们是行走在古代异世传播爱的和平鸽！作者：我们有什么？安若汐：我们有王者荣耀真人召唤系统！作者：敌人来了怎么办？安若汐：召唤王者英雄，杀他丫的！作者：boss来了怎么办？安若汐：诶？我，我打不过boss啊，美人计行不行？某boss：我觉得ok，马上成亲，。安若汐：……总觉得哪里有点不对？