行走，一堂哲学课评论

当前世界上存在着四大文化区，即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区，前三大文化区都是以宗教为中心形成的，而以中国为中心的儒家伦理文化区，虽然其内部也存在宗教，但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化，一种以家庭文化为基础的文化。

《如果我们错了呢？》是美国知名哲学思维畅销作家查克·克洛斯特曼挑战传统文学、文化与科学知识的上乘之作。在本书中，克洛斯特曼从奥卡姆剃刀定律谈到鲍勃·迪伦，从“超对称性”宇宙谈到斯蒂芬·金在2112年的文学地位，从时间的本质谈到NASA对摇滚乐发展的意义。通过谈论这些或传统或流行的知识，他不断向读者发问：如果换个角度，是不是这些被称为“事实”的东西就会被推翻？我们确信十足的观点有多少经得住时间的考验？究竟看问题重要还是看未来重要？

阐明这本书所发表的论文题材，我没有用哲理性的说教，也没有以学者观点加以探讨，也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭，并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往，但是他没有忽略对世界应尽的责任，也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此，我希望这些论文能使西方读者有机会接触到印度的古代精神，这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的生活中。

虽然平等主义在当代社会已经深入人心并成为具有支配性的正义观念，平等也被看作是最流行、最重要的分配正义原则，但是这些都不是没有争议的。关于平等的争议既存在于平等主义的内部，也存在于它的外面。内部争议的核心问题是“什么的平等”，即平等主义者所说的平等是指什么？外部争议的核心问题是平等的规范性，即平等主义如何能够得到证明？本书对这些问题进行了探讨和研究。

全书集诸子百家学说，叙历代更迭史实，核心是“论王霸机权，正变长短之术”，作者揉合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，形成这么一部文韬武略的谋略全书。原书涉及君臣德行、任人用长，钓情察势、霸略权变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求卓越的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义。

狄一携手机穿越到蛮荒世界，成了头野生大熊猫。万年之后，一直没信号的手机突然接通电话，对方竟是地球的！狄一通过手机疯狂汲取地球知识，于是，蛮荒多了个科学大使、文化传播大使……“法王尊，你要的相对论推导过程我留下了，蟠桃……”法王尊：给给给！“紫霄仙长，西游记大结局送到，这小玉如意……”紫霄道长：给给给！“海仙姑，你冷静点，别把宝藏藏海里，不会引起大航海时代的。”海仙姑张开双臂：想要我的宝藏吗？全在广袤的大海里！这是狄一用各种骚操作，重建妖族天庭，让蛮荒文理两开花的故事。群：672876013

苏牧晨语：拥有海洋，才能拥有世界！……苏牧晨捡到一座海洋城市，海洋从此成为自留地，打造自己的海洋王国，建立海洋霸权。捕鱼捉虾，寻宝摸金，打捞沉船宝藏，不过是小钱。海洋，是地球最大的宝藏，有着取之不尽，用之不竭的财富。陆地上有的，海洋都有；陆地上没有的，海洋还是有。45亿吨铀，45万亿吨氘，2000万吨黄金，4000亿吨锰，88亿吨铜，164亿吨镍，48亿吨钴，250亿吨锂，1350亿吨石油……总计6000亿亿吨资源，统统都是我的。6000亿亿吨，地球总质量的百分之一。

本书从认识性格、了解性格、锻造性格、性格与社交、性格与职业、性格与婚姻、性格与管理，以及性格测试等诸多方面，帮你揭开性格神秘的面纱，教你洞悉人性的弱点，取其优而匡其劣，完善自我，成就人生。英国著名文豪狄更斯曾说过：“一种健全的性格，比一百种智慧都更有力量。”这句名言告诉我们一个道理：有什么样的性格，就会有什么样的人生。积极的性格能帮助我们获取健康、幸福和财富。在当今竞争空前激烈的时代，一个人想要生存立足，求得发展，性格的完整与健全至关重要。

“你想逃吗”薄唇里吐出不可一世的话语“你算什么，想困住我”绝色容颜上满是坚毅她是来自阴间一缕不甘的幽魂只求在这异世寻得容她一方宁静他是身受诅咒要一领四方的君王之主手握大权巩固江山却难拥美人当一切随风掀战狼烟四起素手俯天下刚毅我独尊心与心的较量柔情与绝情的缠绕最后又是谁沦陷于中不可自拔

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

《阿赖耶识论》共10章，于1942年冬至1945年秋作于黄梅，脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目，却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立阿赖耶识的教义，觉得印度圣贤求真理的习惯与欧西学人一般是向外物出发，中国儒家则是向内，前者的方法是论理，后者的方法等于“诗言志”。究其极儒佛应是一致，所谓殊途而同归，欧西哲学无论唯心与唯物却始终是门外汉未能见真。”

叮，系统试炼开始。选项一：回到两年前并击毙年迈的宇智波斑。选项二：寻找并击毙三代风影。选项三：击毙即将出生的漩涡鸣人。那天风很大，千叶开口：“我选择击毙即将出生的漩涡鸣人” （这本书有自己的主线，有自己的大纲，不随着原著剧情走，一切全改，不喜勿喷！！！）

无论在职场还是生活中，不顺意的事随处可见，无人不遇，为什么有的人拿得起、放得下，而有的人却耿耿于怀，陷入不良情绪中难以自拔呢？关键就在于看问题的方式：当你只想到摔坏了多少缸、损失了多少时，你就会感到气愤、失落乃到沮丧；但你若意识到还仍那么多没摔坏时，你就会感到不幸中的大幸，心理就平衡得多。

佛说：万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为相遇的刹那。命中注定的相遇，久别之后的重逢，这一次江心要鼓起勇气，追逐自己想要的。

有一句话：我爱的不爱我，爱我的我不爱。这是一句很残忍的话，可哪个人不是仰望着前方的背影，却没有发现背后仰望你的人。