昆曲评论

我国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹雕由来已久。竹雕也称“竹刻”，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。而竹雕的工艺技术，早在先秦时期就已经开始了。竹雕成为一种艺术，自六朝时期开始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹雕发展至明清时期大盛，竹刻家们雕刻技艺的精湛超越了前代，涌现了“嘉定三朱”等诸多竹雕大家。在我国工艺美术史上独树一帜，也是宝贵的艺术财富。

本文是对于中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，本文也是一种带有“哲学”性质的画理研究。本文关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上拉动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的真正建立，具有关键性与核心性的价值。

本书稿是一部学术专著。作者认为，美术鉴赏是从感性认识上升到理性的一种比较深刻的认识，既涉及美术作品本身的艺术魅力和审美价值，又涉及鉴赏者的知识、能力和修养。本书探讨了美术的价值、功能和内容，介绍了美术作品的形式和动态，并从书法、绘画、建筑、雕塑等具体领域对相关作品进行鉴赏。

《受益终生的精粹:受益终生的电影精粹》讲述了电影、诗歌、国学、西学、美术、文学、音乐、处世。从浩如烟海的这些人文艺术作品中，作者用精炼、经典的标准，以青少年的角度，拣选出一篇篇美文、一幅幅名画、一部部佳作、一首首名曲。集成使人终生受益的5个单册，另以代表中华智慧的诸子百家与充满哲理的西方先贤大师名言名篇编辑成《国学精粹》、《西学精粹》，这既是了解学习人类人文艺术的上佳之作，也是必不可少的家藏书籍。

《如是我闻》是辛先生在《读书》上的专栏文章集结，在本书中这位在乐海中跋涉了大半生的老乐迷化身为“音乐导游人”，将自己大半生所得的“听乐实感”化为一篇篇实在的“乐普”文章，以期能同诸多爱乐同好一起探幽音乐的极境。

本文一对一，男主腹黑，女主狡诈，宠文云紫菀一直在想着她这些年到底是得罪了哪路神仙，怎么在她身上总是发生这么多惊天地泣鬼神的故事。她原是相府嫡女，却在八岁那年，被亲爹赶出家门，娘亲惨死，无奈之下，卖身青楼。他是穆王府低调冷酷的世子，弱冠多年未曾娶妻。*再次重现，她风华万千，一舞惊现世人，恍若惊鸿，一张笑脸，倾国倾城。再次重现，诺大相府，看她云紫菀如何扭转乾坤，叱咤故人！*一代相府嫡女错落青楼，却逆风而生，光芒回归！精彩片段良久，莫少看着在她怀里昏昏欲睡的紫菀，轻声问道：“紫菀，你喜欢我是吗？”紫菀在他怀里使劲的点了点头，却听见莫少又问道：“那你喜欢我哪里呢？”紫菀思索良久，从莫少的怀里挣扎出来，一本正经的看着莫少，很严肃的说道：“你长得很漂亮。”歪着头想了一下，又道：“比我见过的任何人都漂亮。”莫少：“······”良久，紫菀又道：“还有，你身上的味道很好闻，靠在你怀里让我觉得很安心。”莫少听到这话，心里终于好过了一点。转眼却又不禁感叹，果然是小孩子，长得好看，味道好闻就喜欢。莫少扬了扬眉，又问道：“那要是以后有一个长得更漂亮的，味道更好闻的男子，你会不会也喜欢他呢？”紫菀：“不会，他肯定没你温柔。”莫少：“那要是他比我温柔呢？”紫菀：“也不会，他肯定没你对我好。”莫少：“那要是他也对你很好呢？”紫菀反问：“有这样的人吗？”莫少：“······”莫少忍不住眉眼含笑，看着紫菀的眼神温柔得能滴出水来，却还是又问道：“那要是我把你卖了怎么办？”紫菀委屈的眨了眨眼，道：“那能把我卖给一个好看一点的吗？”莫少：“······”良久，莫少又道：“那我还是不卖你好了。”紫菀高兴道：“为什么？”莫少看了看紫菀，理所当然的说道：“因为不值钱。”紫菀：“······”

这是一个恢宏庞大的中古世界。有中州天子，八荒诸侯，国君分地，封爵领臣。有山精树怪，聚落图腾，大荒异族，奇异野民。还有鬼怪横行，神魔为祸，更有大荒巨兽，异兽凶禽。这是八百诸侯争霸的战场，大荒万族竟存的舞台。穿越成下庶士的领主青乙，自以为是个小龙套，却发现自己真的很牛逼······

老公眉毛一挑，引来无数少女纷纷跳楼表深情。管理治安的某女看不过，小手一掀，管他是什么国民老公，看他不爽照样KO。不想，某男殴打证据一发，悲催的某女被停职察看还不算，还要签订不良条款！某男阴险一笑，“女人，看你还不乖乖送上门！”

“我用我的灵魂诅咒你们，不得好死！”前世被心爱的男人生生逼得跳楼，她带着不甘和怨恨在一个被人忽视的王朝公主的身体中活了过来。怎料，等待她的却是一场充满阴谋的联姻……【简介无能，请移步正文~】

聚灵液现世，聚灵卫依附，擎天妖孽出，万族皆臣服。萧天，擎天帝国萧家庄的废物，自与体内医圣残魂融合之后，就开始了他叱咤风云的一生，魂武双修的他，带着兄弟们，血战擎天帝国，一路凯歌，谱写了他妖孽般的篇章。

故事？有故事吗？不存在的！我是不会被你猜着的…………

天呐，疯狂的死亡，疯狂的阎王，疯狂的孟婆，疯狂的鬼官，她疯狂的穿越了，地府这帮混蛋，我诅咒你们八辈祖宗。。。

明明只是求道修仙却被人丢到孤岛上，开局一百人，装备全靠捡；看看我手里的平底锅，谁能活到最后心里没点儿数？

《不闲居集》洋洋近百篇，洒洒30余万字，记下了韦君琳在艺术领域求知、求进、求成、求精的步履和心得，记下了他对那些他所崇敬的前辈长者和同气相求的朋友们的艺术道路、生活剪影、多彩人生或艺术生活中的点点滴滴。

本书的主旨是从中国当下思想的存在出发，来考察中国的思想、文化、学术作为哲学的主题、方法与思考路径。历史中的中国本土思想与文化给予我们的存在方式到了近代发生了“三千年未有之大变局”，这使我们原有的生存存在方式发生了前所未有的转变，原来本土既有的可以代表我们的身份的本土思想文化遇到了“为天下裂”的境遇而发生了变异。正是在这个“存在”的意义上，“马克思哲学的当代意义”与“构建当代中国哲学”作为问题被呈现出来。通过哲学之历史与现实的思考，可以认识到：“中国哲学”不在“哲学”之中，而在“哲学”之外。就是要让“中国的哲学”从纯粹的“哲学”象牙塔中走出来，在具有生命意义的历史中寻找属于中国的“哲学”之“性”。这样的“哲学”需要的是中国这块土地的滋养和润育，中国哲学之“道，行之而成”。