南方音乐评论

费勇老师蛰伏两年，精心策划了这套的以生活方式为主题的mook杂志书——“生活榜”系列。本书为“生活榜”系列的第一本，以解读古代生活美学经典《长物志》为线索。《长物志》原作者为明代文震亨，是中国古代名士精致生活的百科全书，集合实用与审美双重功能，讲述居家陈设、造景布局、文人雅趣、日常生活。本书以现代人的视角，全方位解读古代文人对生活的审美、追求，希望内给现代人的生活带来启发，图文并茂，通俗有趣。

《中国艺术研究院学术文库：舞思》分为四编：评论、论文、人物追思、文化观察与思考。前三编是以舞蹈为核心，第四编包括跨学科的文化思考，完整地表达了作者的舞蹈思想。文集中的论文、评论，是对“舞蹈生态学”方法论的运用与发展，文集中回忆的人物都是教导、帮助、感动过作者的已故恩师益友，文体接近于散文、随笔，却蕴涵着较多的舞蹈理念，记录了她（他）们在作者成长中的引领、启迪与促进作用。文化观察与思考是作者在舞蹈专业之外的社会实践所引发的对许多社会文化现象进行思考，其中，关于“非物质文化遗产保护”的内容居多。

本书从影视音乐的存在形式、影视音乐存在形式的分类分析、影视音乐的审美表意功能、构建中国影视音乐新局面、音乐与影视交融等几个方面对影视音乐进行了细致的研究。本书对影视音乐的研究，具有重要的意义和价值，适合专业人士阅读。

本文是对于中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，本文也是一种带有“哲学”性质的画理研究。本文关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上拉动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的真正建立，具有关键性与核心性的价值。

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。

高三毕业的林歌正好赶上《天龍》公测，并在其中投胎为大宋王朝三皇子。路人甲:哈哈，老子得到了一把神器，这下发财了！林歌:不好意思，他本质上属于朝廷，你得上交给我。路人乙:我要举报，这小子私闯民宅，在城市中公然斗殴！林歌:抱歉，我是皇族，就是可以为所欲为。九大门派:咱们一定要联合起来，一同讨伐林歌小魔头！林歌:圆智大师，别以为我不知道你昨天背着清虚道长私会灭绝师太。

周毅一直对自己的男性魅力很自信，毕竟他年轻有为还长得不赖，女人没有拒绝他的道理——直到他遇到仿佛一块铁板的林然。看不透，暖不热，时时刻刻都在跟周毅划清界限，永远面无表情，连笑都很少。周大总裁觉得自己很挫败。有一天，他似乎发现了林然的另一面——那个女人躺在他怀里，一下下蹭他胸口，还会发出小奶音的哼唧声。他甚至没有时间去思考“到底哪个林然才是真的”这个严肃又关键的问题，因为周毅感觉到自己胯下一紧，林然那只柔若无骨的小手竟是主动覆了上来，娇声道：“既然你都亲我了，那不然我们……”

她是太师府的七小姐，但没多少人见过这位七小姐本尊。她本是圣灵殿的圣女，位高权重。因为太师府的七小姐死于非命，灵魂找到圣女，求助圣女帮她复仇！因为渣男的抛弃，自家姐妹的陷害，导致自己错过了一生的他。她想报仇！“你想清楚了？这是要付出代价的。”“想清楚了，下辈子不愿在帝王家，普通百姓家就好了，我知道圣女有预知未来，操控毒蛊的本事，所以才请圣女帮帮我。”“好，你可以去孟婆那里了。”“谢谢圣女。”（你对我的了解还是太少了。）圣女幻化，替她重生，得到原主的记忆，圣女开始虐渣男，整渣女。却不料招惹到了腹黑男，原来他就是她的愿望。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

新书年代种田文《重生八零福运妻》已发布，1v1甜宠，欢迎大家阅读。“听说，村花挽歌嫁给了一个野人，那野人其丑无比，且残暴成性，嗜血无情！”挽歌仰头看着不远处俊美无俦的男人。其丑无比？呵呵。她男人丑？这十里八村就没比他更俊的了！残暴成性？嗜血无情？更是扯屁！挽歌要去做饭，男人道，“我来。”挽歌要去洗衣，男人道，“我来。”挽歌扛起锄头，要去锄地种菜，男人一把抢过她手里的锄头：“媳妇歇着，让我来！”踩极品，撕白莲，虐渣渣，睡硬汉，种田开店两不误。重活一世，挽歌誓要活的精彩！

葛妈为救儿子抢了别人的钱包，儿子伤愈后十分鄙视母亲的行为。作为一位母亲，又怎样才能弥补过失和获得儿子的谅解呢？春寒料峭，葛妈依然每天夜里蹲守街头卖布娃娃。那些笨拙的小布娃娃确实很难卖，经常费尽口舌也勾不起顾客的购买欲望，不顺当的生意尽管非常难熬，可是白天只要遇上方小蕾，她都乐呵呵地把买卖所得的钱如数交给她。方小蕾很是感激，提出要分一半钱给她，她怎么也不肯要，说晚上反正都是闲着，坐在街道上权当看风景解心烦。这天夜里葛妈去蹲地摊儿，突然遇到一帮城管人员过来检查，看见小摊贩的货物一律没收。

【本文一对一，男女双处，男强女强，强强联合！】天师世家第八十八代嫡传弟子阮绵绵因情而死，死后穿越到大秦朝的阮家村。睁开眼恨不得再死一次。亲爹赶考杳无音讯，亲娘装包子自私自利，继奶阴险狠毒害她性命，还有一窝子极品亲戚虎视眈眈等着吃她的肉。食不裹腹，衣不蔽体，姐弟三个过得猪狗不如。屋漏偏逢连阴雨，前世手到擒来的法术时灵时不灵，还好法术不灵空间凑。阮绵绵拍案而起，赶走极品，调教亲娘，教导姐弟，走向发财致富的康庄大道。可是谁来告诉为什么她路越走越宽，肚子却越走越大？！到底是哪个混蛋？

《格言寄语篇》共有七辑，主要收入人生与命运、理想与追求、学习与求知、爱情与婚姻、道德与品格、交际与处世、生活与娱乐等方面格言。

从乡下来到大都市，我以为天堂近在咫尺，只要踮起脚尖就能触摸到幸福。然而，大一那年的一个转身，我跌入的却是万劫不复的深渊，从此纠缠不清。初见赵琛，是在这一年，我应聘成了他的家教老师，被他各种刁难和折磨。初见赵子峰，也是在这一年，他是付我工资的人，一个霸道又专政的父亲。后来，有女人跑到学校，当着老师和同学的面骂我是贱人，说我抢了她的老公。再后来，还有女人扬手就给我大巴掌，然后指着我的脸大骂我是不要脸的小三。--情节虚构，请勿模仿

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