风景这边独好的南岸，是重庆江南一颗灿烂的明珠，深深吸引着文人墨客来此造访。在那抗战硝烟弥漫的岁月，许多著名的文学家与作家来到重庆，无论他们住在哪里，对南岸的向往之情从未间断，每有闲暇，或来南山探梅吟诗，或来弹子石讲授文学创作。
郭沫若，这位中国当代历史上响铛铛的大人物，集文学家、诗人、剧作家等多项头衔于一身，在抗战时期，他居住在渝中区，时任国民政府军事委员会第三厅厅长，负责抗日文化宣传工作。他虽然事务缠身，但仍对南山充满无限向往。1943年3月12日，他在工作之余，抽暇邀约了几位好友，兴致勃勃，渡过长江，来到南山。
这时正是春意方兴未艾的季节，南山的梅花在灿烂的阳光下，开得十分热烈，到处是梅花的世界，梅花的海洋。游人在这里穿梭赏梅，陶醉在浓郁的梅香之中。郭沫若一行，也在这里分享平时难得的梅花香味，被眼前多姿且又斑斓的梅花深深吸引而驻足。他用一个作家、诗人独特的视角，凝视梅花，解读梅花，与梅花默默对话。他发现诗情在心中涌动，灵感的火花在脑海中闪现，一种强烈的、不吐不快的感觉促使他立即拿出纸笔，片刻写出了四首探梅绝句：
闻说寒梅已半开，南山有鸟唤春回。
嘉陵江上东风早，绿嫩红肥映碧苔。
燕来鸿去各天涯，六载翱翔未有家。
偶向松林探音讯，临流俯首看梅花。
繁红万点绽新枝，纵酒高歌意欲痴。
莫漫盱衡今古事，隔墙人唱竹枝词。
料峭春寒压艳妆，轻风飘拂柳丝黄。
谁教黄犬传消息，唤出青鬟一倚墙。
郭沫若写罢，同行的朋友给予了较高评价，说这诗抒发的是梅绽春回，繁红万点的愉悦心情。它的诗意浓郁，清新自然，音韵和谐，琅琅上口，流溢着巴东民歌体竹枝词的风韵。面对好友的点评，郭沫若泰然处之，大家风范，令人肃然起敬。
抗战后，国民政府回迁南京，郭沫若也告别了重庆。然而在1962年2月，郭沫若再次来到重庆时，与陪同人员一道，兴致蓬勃，重上南山，再度品尝梅花的美丽芬芳。赏梅中，他不禁诗情燃烧，挥笔写下了《重庆行》。其中写道：“闻道红梅放，黄山是可观”。“双枪落松籽，当作美军看”。虽然此诗不如上次的好，但它毕竟体现出了一种对南山梅花的情怀！作为南岸人，是应该为此骄傲的。
茅盾，一个熠熠生辉的名字，一个令人敬重的名字，一个在中国文学史上永远不会消失的名字，也与我们南岸连在了一起。
抗战中，茅盾曾先后两次来到重庆，居住在江北唐家沱，主编《文艺阵地》、潜心小说创作、开展文学研究并撰写评论文章，对当时的重庆文坛起到了重要的指导作用。
在重庆期间，茅盾社交活动频繁，应邀到机关、厂矿、学校作报告、讲课应接不暇。然而南岸弹子石文德女中（后与11中合并）十分有幸，请到了他，给师生们讲授小说创作。消息传开，不胫而走，师生们奔走相告，充满期待。
是啊，谁能不期待呢？茅盾是当时中国文坛上空群星中最为耀眼的一颗，赫赫名声，如雷贯耳，“粉丝”如潮，要请到他确实是一件极不容易的事情，因为他实在太忙太忙了。
1945年3月的一天上午，春暖花开，阳光明媚，文德女中组织了十来人的师生欢迎队伍，手持鲜花，面含微笑，用当时最为隆重的仪式在校门口迎接这位名重全国、享誉世界的大作家茅盾。约九时过，茅盾身穿中山装，款款向校门走去。在热烈的掌声中，一个女学生把一束鲜花送了上去。茅盾接过，向她们挥舞致意。
由于这期间茅盾创作的主题是女性和民族资产阶级，因此这天的讲课重点，也是有关小说里女性的话题。若大一个教室坐得满满的，肃静得鸦雀无声，师生们把目光投在茅盾身上。讲课开始，茅盾从鲁迅的小说《伤逝》入手，深入剖析它的手法、结构、思想和语言特色。由表及里，深入浅出，层层展开，把小说的现实意义和历史意义结合起来。他说：“这篇小说通过对涓生和子君冲破封建礼教的束缚，始而热恋同居，继而悲惨分离的知识青年典型塑造，揭示了这样一个深刻思想：知识青年如果把奋斗的目标定在追求个人幸福的狭小范围，仅凭个人的微弱力量，是冲不出封建社会的天罗地网，也谈不上女性的自由解放。”这时师生们响起了热烈的掌声。茅盾特别强调：“女性要自由解放，唯一的途径是要投身于人民大众的社会革命，才能打破封建的樊笼，求得自身的解放。涓生和子君追求个性解放、个人幸福的破灭，正是证明了这个道理！”掌声，如潮的掌声，再次响了起来。
茅盾两个多小时绘声绘色、通俗易懂的讲课，让师生们分享了一场别开生面的小说创作谈的“盛宴”，受益匪浅。无疑，这也是茅盾留给南岸人民留下的一笔十分丰厚的文化和精神财富吧，应当好好珍藏。
