假如让丁童拿年轻时的自己与刘许二人比较一下，他会觉得自己更像刘逸一些：有独立见解，不轻易受人左右，性情相对温和，不强迫别人接受自己的观点。
那是很久以前的事。其时《宠物保护法》尚未制定，动保的主张仅限于时尚还没升格为社会主流认识，崇尚自然的色彩主义组织也没真正上位。但是有一点，能随时随地点燃丁童心中的怒火，让他义愤填膺，绝不手软——那就是对猫狗的残害与杀戮，或者把它们视作盘中美餐。
抗议行动此起彼伏，丁童作为主力从不缺席。每当他口若悬河地宣讲道理时，都感觉宛若布道一般神圣光荣——“爱不爱猫，吃不吃狗肉，早已不再是你个人的事情，而关乎一个群体的文明程度，绝不再是某些人的自由与权利。假如你坚决捍卫这所谓的自由与权利，那么——我们就是要干涉你的自由，就是要剥夺你的权利！怎么啦？”
正是由于丁童及诸同志的不懈努力，始有今日之曲调和谐：促成了《宠物保护法》的立法实施，促成了色彩主义组织的显赫地位，也促成了他与本就志同道合、至今并肩如初的妻子的婚姻。现在，“老植”们弹奏几个不和谐音也就罢了，屠杀宠物就是公然砸琴啊！
丁童想不到，自己一把年纪还会如此激动，也许这回触碰了他的底线。他注视着桌上的两个传统镜框：一张是一家三口，他与妻子，中间是孱弱的儿子；另一张是两位昔日的家庭成员，“积木”与“公主”，都是被收养的前流浪者——真正的流浪者，而非来自收容所；现在它们都已离去——小狗“积木”是被偷走的，很可能是报复；而猫“公主”却得享天年，几年前无疾而终。自此之后，丁童便失了养宠物的兴趣，开始侍弄花花草草。
植物也是生灵——在养殖观赏植物的过程中，丁童深有感触。他与它们也有感情，甚至偶尔向它们倾诉衷肠。当它们作古后，他也会在花园角落埋葬枯萎的枝叶，但他心里清楚，这不是超度亡灵，而是沤化绿肥，是以他对所谓“植物安乐死”极不理解。总之不管怎样，这属于他的个人感情，植保们有什么权力禁食瓜果蔬菜？以常规方式烹饪也好，操刀一通乱砍也好，都不触及道德底线，尽管后者让人不舒服甚至讨厌。丁童尤其不能接受拦车的举动，自己病入膏肓走火入魔是一回事，没理由非要传染给别人，或者逼着别人一起练功废了躯干四肢。还有一份内部资料也让他大为不满：植保组织募集到的大多数钱款都用于宣传和资助新生的植保组织，如同传销一样，真正用于保护植物的资金屈指可数，仅供作秀。
丁童与一名激进的“老观”有过一次“是否有权摘吃自家水果”的讨论，结果不欢而散——
“假如他摘了别人家的水果吃，可以以盗窃私人财物的名义处理他。”
“财物？观赏植物在你们眼里不过是财物。”对方颇为不屑，“那要是无主的呢？野生的呢？是不是就能用盗窃公共财物来治罪？”
“这个……”丁童感觉有问题，但还是息事宁人，“这个可以再探讨。现在说的是摘吃自家养殖的水果。”
“自家养的水果就能随便吃吗？”对方理由充分地反问，“你自家养的孩子能随便杀掉吗？别说杀掉，虐待都要治你罪！”
“可水果能和孩子一样吗？”丁童想不通这些人的逻辑。
“那我换个说法——”对方说道，“你自家养的狗能随便杀掉吗？”
“当然不能！”丁童没做丝毫犹豫，“可水果能和狗一样吗？”
对方露出了不易察觉的微笑，嗤了一声不再理丁童。
——很多年后，当丁童反复回忆和思考这一场景时，感觉自己确实还漏了一条“可什么和什么能一样吗”。
丢弃的车辆在某温泉车库被找到，车主信息随即浮出水面。于是，这名有案可查的极端植保主义者进入了丁童的视线。
李萍，女，以极端植保主义为职业的极端植保主义者。
——这里的“植保主义者”只是归类，称她“生保主义者”更为准确，所有生命的庇护女神。
