在讲需卦六爻爻辞前，先从需卦的卦象、爻变、卦中卦，并结合几个具体案例一起来看。我们看右边的图，卦象还是源于自然的观察，整个需卦是一步一步过河的象，入情入理地把它显现出来，非常实际。我们先看上卦、外卦坎，坎险的中心就是“九五”，是水最深的地方，其爻辞曰“需于酒食”，可见也是资源荟萃之所在。坎险的上边就是“上六”，已经“入于穴”，渡彼岸了。而坎卦的下边就是“六四”，刚刚下水，深不可测，是最危险、也可能是需求竞争最激烈的时候，所以是“需于血”，有流血的象。这就是坎卦的四、五、上爻。
再看下卦、内卦乾，尚未下水，还在陆地上。第三爻接近坎险边缘，所以是“需于泥”，已经踩到水了；第二爻是“需于沙”，靠近水了。还有一个远处内陆的初爻，“需于郊”，离坎险之水遥不可及，所以不必急，可以慢慢做好长期打算。
由下往上看，需卦六爻是一个阶段一个阶段往风险靠近，也一步一步趋近所需的资源。风险同时也是壮大的机会，你要做的是找出应对的方法，因为不同的爻揭示了不同的阶段，每个阶段都各有因应之道。例如二、三、四、五爻都有水的象，“需于沙”的时候，已经很靠近水边了，地表上虽然没有水，也没有风险，可是别忘了地底下还有潜在的风险和机会，虽然不多，但只要往下挖就一定会冒出来。到“需于泥”的时候，已经到达岸边的泥滩，说不定一脚踩下去就拔不出来，“泥足深陷”，失去行动自由。从“需于郊”的零风险、零机会，到“需于泥”的风险与机会大增，此时，横在前面的是滚滚大河，而你深陷在泥沼之中，脚下也不是站得很稳，那么，你要不要继续往下走呢？下一步很可能会演变成“需于血”的局面，如果处理得不好，引发冲突，就会遭到灭顶之灾。这个“泥”的取象非常自然，从内而外、从下而上，始壮究、始壮究。人生的过程也是如此，由下而上渐渐取得资源、权位与名利，虽然得冒险，但还是要大胆前进。
需卦六爻，前五爻都有“需”，初爻“需于郊”，二爻“需于沙”，三爻“需于泥”，四爻“需于血”，五爻“需于酒食”，但最后一爻没有“需”，为什么？因为需求满足，渡彼岸，不但过了第五爻最深的水，还上岸了；也不需要再等待，供需已经达到某一种阶段的平衡，经过长期奋斗，终于修成正果。这就是《易经》中常有的“不言之象”。老子云：“道，可道，非常道。”正是如此。《易经》仅仅四千字的经文，寥寥可数，可是为什么能主导中华民族六七千年，作为后世立身处世的最佳参考呢？因为它的文字后面隐含很多可以引申的意义，这就叫不言之象。需卦卦名“需”，前面五爻都在等待的状态，因为需求还没解决。第六爻需求已经满足，成功到彼岸，所以“需”字就不见了。
若能参透卦象、爻象和卦辞、爻辞之中的“不言之象”，就可以由冰山一角想到冰山的整体，由透露出来的一点信息推展到全貌。
