2016年12月29日，由全国民营金融促进中心主办、秋实集团承办的“2016中国新常态下的金融投资高峰论坛”于北京京西宾馆成功召开。
承办方、秋实集团董事长徐凤芹女士系四观书院四期班同学，她特别邀请廖彬宇先生为本次论坛做主旨发言。
同时出席论坛并发言的嘉宾还有全国政协委员、中央财经大学教授贺强；国家发改委宏观经济研究院院长助理、中国投资协会副会长沈志群；中国发展和改革研究院副院长曹元；中国人民银行研究局研究员邹平座；国务院资产管理委员会经济顾问孙红伟等。以上各位专家均从专业领域发表了重要讲话，彬宇先生则从文化的角度，谈了他对经济、金融以及财富的理解。他说——
很感恩，在六岁那一年，我有幸读到了佛家的经典——《金刚经》，生命中第一次开始对因果业力产生了思考，什么是因果、什么又是业力？
在十一岁时读到了《易经》，生命中第一次发现了中华文化对财富经济有这样的表述：“地势坤，君子以厚德载物”；“夫易，圣人所以崇德而广业”；“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”……
佛家用因果来解释世界所发生的一切现象，有所谓“不昧因果”；《易经》则用阴阳来解释一切自然现象，有所谓“易以道阴阳”，“一阴一阳之谓道”的表述；老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
那么阴阳、因果，到底是什么呢？德行又是什么，为何能承载代表了财富的物质（厚德载物）？为什么说德行越厚，事业越大、财富越大（崇德广业）？
直到13岁，看到了物理学教科书上关于牛顿定律作用力与反作用力的定义，于是有了一种豁然开朗的感觉，我认为这恰好是对佛家因果业力以及《易经》阴阳法则最好的一段注脚——“大小相等，方向相反，在同一时间下，一个物体作用于另外一个物体，被另外一个物体反作用于这个物体。”
怎么理解呢？譬如你用手拍打桌子，你打得越重，就感受到越疼。你不打，就不疼。打桌子是因，那么疼就是果。在此期间产生的力量，就是业力。所以作用力和反作用力，其实就是业力。
因为在我们生存的三维空间里，时间是定量，所以你打它，它当下就反作用于你，你当下就感受到疼痛；但是进入高维空间后，时间成了变量，你打它一下，这个反作用力当下也许不返还给你，但是明天、后天，或者明年、后年，一定返还给你，这就是古人常讲的：“不是不报，时候未到。”什么时候报，取决于因缘、时机的成熟。因果其实是同步的，我们之所以感到有了时间上的差别，是因为维度空间不同，时间成了变量和定量的关系，相对而言。
有善的作用力，就会有善的反作用力；有恶的作用力，就会有恶的反作用力。
善的反作用力叫福报，恶的反作用力叫恶报。
当你发心想帮助一个人时，这个善的作用力发出来了，当下就会有一个人的善的反作用力回到你身上；当你发心想帮助一万个人时，这一万个人的反作用力当下就已经回到了你身上；当你发心想帮助天下亿万众生时，这亿万众生的善的反作用力就已经回到了你的身上。当你拥有了亿万众生的力量时，还有什么事情做不到？这就是孟子讲的“得道多助，失道寡助”。善的作用力和善的反作用力就是我们常讲的愿力。“我生有涯，愿力无穷！”
历史上有许多伟岸之士明白了这个道理，充分运用了作用力与反作用力的原理，生雄心，立大志，发大愿，取得了惊天动地的成功，遥远的比如刘邦、刘备；临近的比如孙中山、毛泽东。毛泽东提出了“为人民服务”的大愿，发出了巨大的善的作用力；而孙中山则提出了“天下为公”的精神。什么是天下为公？就是对天下亿万众生、亿万斯民发出善的作用力，那么得到的也就是无穷的善的反作用力。无穷的善的反作用力，表现出来，就是善缘、助缘和贵人、福报。所以他们都成功了。
我们今天的人们为什么活得如此痛苦和烦恼？因为我们动不动就想占人便宜，动不动就想损人利己，按《地藏经》的形容：“阎浮提众生，举止动念，无不是罪，无不是业。”我们每一个起心动念，都是充满了欲望与贪婪，就是佛所说的“妄想执着”。这些恶的作用力随时随地都在不断发出去，却不知道恶的反作用力当下就已经不断回到了我们身上，所以我们才不断地总是招来各种恶缘、各种违缘、各种障碍、各种挫折和打击。
《左传》里有一句话叫作：“祸福无门，唯人所召。”无论是祸还是福，其实这个作用力都是你自己发出去的，那你就必然要相应承担你自己的反作用力，这就叫“自作自受”。
《易经》里有句话：“何以守位曰仁，何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。”
这就是告诉我们，只有施善与仁，才能保有我们的地位，凝聚我们的人心。理财的智慧，就是要通过正当途径和手段，这就是义。
正因为这样的道理，司马迁在《史记?货殖列传》中才会这样说：“货悖而入者，必悖而出。”
什么意思？就是说你的钱如果是欺骗得来的，那你也必将被人欺骗而去。这就是因果，就是阴阳，就是作用力与反作用力的关系。
所以要获得巨大的成功，不外乎四个字：天下为公！
要取得真正的成功，不外乎也是四个字：无我利他。
老子云：“外其身而身存，后其身而身先。”
在《易经》中“亨利”一词就是经济概念。所谓元亨利贞即是。“元者善之长，亨者嘉之会，利者义之和，贞者事之干。”
元是大圆满，大吉祥，它来自善的不断成长丰富与持续长久，所以叫善长。
亨是亨通，它来自所有一切美好的言行，所以叫嘉会。
利是利益、收获，它来自于所有符合道义的结合，所以叫和义。
贞是坚固、不破不损，它来自于成就一切事物的利济之心与利济之力，所以叫干事。
元亨利贞就是善的作用力与善的反作用力形成的结果。
这就是以《易经》为代表的中华文化的经济学与财富观。
另外阴阳其实就是因果。
阴旁通隐，隐藏的隐，看不到、摸不着，不易察觉，但真实存在；与它相对应的就是阳，通扬，张扬的扬，看得到、摸得着，呈现出了形象。
因就是阴，我们每一个起心动念都看不到、摸不着，但是能决定我们的行为及后果，这就是发心；扬就是已经外化、呈现出来的现象，看得到、摸得着的一个结果，这就是果。
因产生的时候果就已同步产生，这就是因果同步，《易经》里叫作“孤阴不生，独阳不长”。有阴必有阳，有上必有下，有呼必有应，有问必有答。所以没有无缘无故的果，也不会有莫名其妙的因。
起心动念虽然看不到，但是至关重要。这就是善护念，善护念其实就是正念。每一个念头都是因，每一个起心动念都是因，因起的时候，果就已经出现。所以要想结善果，就必须懂得善护念，种善因。我们今天论坛的小标题，叫“正念?利他?厚德”，其实这三个词语正是中华文化的经济学原理。
有正念的人必定是厚德的人，厚德的人又必定是利他的人。根据作用力与反作用力原理，利他的人终究会回馈于自身。所以“愿做众生牛马，必成诸佛菩萨”。
经济学可以用数学的模式来表达。我称为“加减乘除”。
我曾经常常讲一句话：“数由前定，可以加减。归根结底，事在人为。”
什么是加减？
每个人一生的福报（财富），都有定数。只要是数，就可以测算。所谓“福尽灾来，禄尽命终。”
享受、贪婪、欲望、淫乐等都是在耗福、折福。所以我们要学会惜福，但是光是惜福还不够，惜福只不过说明你耗福耗得相对慢，实际上还是在给我们的福报在做减法，区别只是减得快或减得慢而已。我们还要学会做加法，做加法就是积福、培福。但是做加法也慢，比加法快的，就是乘法——
一个人行善，觉得不够，把这个善的思想传播出去，影响更多的人。一个人影响了十个，十个又影响百个，百千万亿，层层相推，于是一群人受到了影响，一起来改变，一起来行善，这就是乘法，可能还是等级倍增的乘法。消业消得快，积福积得快！
同样的道理，你一个人耗福报，不过是在做减法。但是你传播邪知邪见，或者散布淫秽资料，于是无意中带动了一群人和你一样邪知邪见，一样散布淫秽信息，那么你就是在做除法，迅速除完你人生的福报，随之滑向堕落的深渊，甚至万劫不复。
我以前有个学生，做医生的。每个月能挣几万块，而且很轻松。后来忽然有一天，自己建了一座医院，欠下巨债，累得不行。我就问他，你怎么放着好好的医生不做，偏偏做什么医院，每天都累得半死不活，何苦来着？
你猜他怎么回答？他说，先生啊，我就是听了你说的“加减乘除”的原理以后，忽然明白了。我自感业障深重，以前当医生，救死扶伤，每天最多治疗几个病人，这样做下去，不知道何年何月才能消完我的恶业？为了能早点消完业，我决定从加法改作乘法，带着一帮人一起来做。以前当医生，每天最多看七八人的病，现在建了医院，每天医院能看七八百人的病，你说是不是在做乘法？
这个故事说明了什么？《左传》里有“立德、立功、立言”三不朽的说法。
立德其实就是立人，立的是人的品德与德行；立功就是建立大的事业、大的功勋；立言就是传播正知正见的思想。
这三个立，都能影响一群人、甚至天下人来和你一起受益，这就是做积福的乘法。其中立功我要特别说明一下，立功就是做大的事业，因为你的事业越大，影响的人也越多。
你看我们这个医生，不做医生了，改做医院，就是想要做立功的事业。
什么叫事业？按《易经》里的说法，“举而措之天下之民谓之事业”。就是能够影响天下的，举措天下的，这样的东西才可以称之为事业。医生只能说是某种职业，而做医疗产业、大健康产业，教科文卫，这些都是事业了。所以事业，就是从正面去影响更多人的东西。否则那只能叫职业、或者行业。
从这个角度而言，经济这个词语，就符合事业的定义。
“文章两汉双司马，经济南阳一卧龙”，唐人诗句中提到的经济，其实已经是政治的代名词。经济是什么意思呢？经天纬地，济世安民。经纬之道就是文化，是经济的体，而济世安民则是经济的用。
所以经济的核心，或者说经济学的原理，就是天下为公的文化精神！济世安民不正是体现天下为公的精神吗？只有具备天下为公的因，才会结济世安民的果。这就是前面说的作用力与反作用力。
古代的人，能对社会做最大的贡献和服务，就是从政。做执政者、政治家。
政是正和文的结合。
政治就是用正知正见正信正确的文化来治理国家；执政就是执行正知正见正信正确的文化。
这种文化精神，就是一切功用的根本因子。作用力善，反作用力就善、结果就善。所以：
文化是因，经济是果；文化是因，军事是果；文化是因，政治是果。
一旦缺失了中华优秀传统文化之因，就结不出优秀的经济之果、军事之果、政治之果。
最后在这里，我借古圣先贤的话表达一下我们的财富观：
以道德传家，十代以上；以耕读传家次之；以诗书传家，又次之；以富贵传家，不过三代。
再借领导人的话表达一下我们的价值观：
立足中华优秀传统文化，弘扬和践行社会主义核心价值观！
谢谢大家！
