长短：《太平御览》卷二百九十六作“长将”，可从。长将：指将领。不理：不辩，不管。
共食：一起吃饭。相保：互相包庇。
越次：指超出营区范围。
干误：干预妨害。意思是扰乱。次第：顺序。
门户：指营地正门。
启白：禀告，报告。
一等：一个等级。罪同一等：意思是同罪。
大言：高声或张扬地说。这里意思是大肆散布。警语：《太平御览》卷二百九十六作“惊语”，可从。惊语：耸人听闻的话。这里指流言。
思虑第十五
思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起于难，小事起于易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害；宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣。夫随覆陈之轨，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸业，不及尧、舜之道。夫危生于安，亡生于存，乱生于治。君子视微知着，见始知终，祸无从起。此思虑之政也。
【译文】
思虑政事的原则，就是既要考虑眼前的问题，又要思考长远的问题。一个人如果没有长远的打算，一定会有眼前的忧虑，所以君子思考问题，不超出自己的职权范围。所谓“思”，是为了决定谋略；所谓“虑”，是思考事情成功的计划。不在这个位置就不考虑它的政事，不是自己的事就不考虑处理的办法。办大事从艰难开始，做小事从容易着手。所以，要想得到它的好处，一定要想到它的危害；要想获得成功，一定要考虑失败的应变措施。因此极高的楼台，虽然很高却有倒塌的可能。所以仰望高处时不能忽视脚下，向前面看时不能忽视后面。因此秦穆公征讨郑国，百里奚和蹇叔两人知道这样做一定会失败；吴王夫差接受越国进献的美女西施，伍子胥知道他必然因此而惨败；虞国国君接受晋国所送的壁玉宝马，宫之奇知道这样做的危害；宋襄公训练军队，目夷知道他将会战败。上述这些人的智慧，都是慎密思考的结果，称得上是睿智。重蹈败军的覆辙，步陷入困境者的后尘，却仍然执迷不悟，怎么能和百里奚等人相比呢？所以，秦王赢政继承了秦国的霸业，却比不上尧、舜的治国之道。危险的局势从安定的环境产生，亡国的结局从太平盛世中孕育，动荡的局势从安定的局面开始。贤能的人能从事物的细微迹兆中认识其实质和发展，从事物发展的开端知道它的结果，这样灾祸就没有机会发生，这就是思虑政事。
【注释】
思虑：思考，思索考虑。
正：决定，考定。《诗·大雅·文王有声》：“维龟正之，武王成之”。正谋：决定谋略。
谋：图谋。这里意思是过问、考虑。不谋其政：不考虑它的政事。
思：思考，想念。欲思其利：要想得到它的好处。
九重：指天。传说天有九层，极言其高。九重之台：极高的楼台。
秦穆公（公元前？－前621年）：赢姓，名任好，成公弟。公元前659－前621年在位。任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。后不顾蹇叔、百里奚劝谏，执意去攻打郑国，被晋襄公击败于殽（今河南省三门峡市东南）。他悔过作誓，终于打败晋人。然后向西发展，攻灭十二国，称霸西戎，为西方诸侯伯。在位三十九年，为春秋五霸之一。
吴王：指吴王夫差。因其父阖闾被越王勾践所伤而死，誓报父仇，大败越于夫椒（山名，今江苏省吴县西南太湖中）。勾践求和，并将越国美女、宝器进献给夫差，采用范蠡、文种十年生聚、十年教训之策，卧薪尝胆，励精图治，终于灭掉吴国，夫差自杀。
子胥：伍子胥（公元前？－前484年），名员，春秋楚人。其父兄被楚平王杀害后，逃往吴国。后与孙武共佐吴王阖闾伐楚，五战入郢（楚国都城），掘平王墓，鞭尸三百。吴王夫差败越，越国求和，并献美女，子胥力谏不从。夫差听信伯嚭谗言，迫子胥自杀。
虞：即虞公，春秋时虞国国君。晋献公向虞公借路去攻打虢国，宫之奇竭力劝阻，虞公不从；灭虢后，晋军回国，住在虞国，并乘机灭掉虞国，抓住了虞公和他的大夫井伯。
宫之奇：一作宫奇。春秋时虞国大夫。晋献公伐虢，用壁玉骏马向虞借路。宫之奇以“唇亡齿寒”的道理谏阻，虞公不听。宫之奇就和他的族人离开了虞国。
宋襄公（公元前？－前637年）：春秋时宋国君，宋桓公子，名兹父。继齐桓公为诸侯盟主。以庶兄目夷为相。公元前638年伐郑，与救郑的楚军战于泓水（今河南省柘城县西北）之滨。由于好言仁义，不听目夷劝谏，终于错过战机，致使宋军大败，自己腿上也受了伤，在次年不治而死。
目夷：宋襄公兹父的庶兄，字子鱼。当初宋桓公患病，太子兹父一再请求桓公立年长且仁爱的目夷为国君，子鱼却推辞说：“能把国家让给别人，那仁德之大我是比不上的”。然后以出走来谦让。襄公即位后，任命他为司马。
至：达到极点。思虑之至：考虑问题极为周到深入。意思是慎密思考。
随：顺，沿着。这里意思是重蹈。覆阵：指战败的军队。轨：轨迹。这里指覆辙。随覆阵之轨：意思是重蹈败军的覆辙。
追：跟随，步入。陷溺：意思是陷入困境。追陷溺之后：步陷入困境者的后尘。
何及之有：即“有何及”，意思是怎么能相比。
秦承霸业：指秦在周平王时，襄公有岐西的土地，开始列为诸侯。至穆公时，励精图治，任用贤才，开地千里，国势日强，成为春秋五霸之一。后来，秦王赢政继承霸业，统一了天下。
治：与“乱”相对，指安定的局面。乱生于治：动荡的局势从安定的局面开始。
视微知著：从事物的细微迹兆，认识其实质和发展。
无从：即无由，没有机会。起：这里意思是发生。
阴察第十六
阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时，甚爱太费，多藏厚亡，竭财相买，无功自专，忧事众者烦，烦生于怠。船漏则水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢，墙坏屋倾，堤决水漾，疾走者仆，安行者迟，乘危者浅，履冰者惧，涉泉者溺，遇水者渡，无楫者不济，失侣者远顾，赏罚者省功，不诚者失信。唇亡齿寒，毛落皮单。阿私乱言，偏听者生患。善谋者胜，恶谋者分。善之劝恶，如春雨泽。麒麟易乘，驽骀难习。不视者盲，不听者聋。根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。不辨黑白，弃土取石，虎羊同群。衣破者补，带短者续。弄刀者伤手，打跳者伤足。洗不必江河，要之却垢；马不必骐骥，要之疾足；贤不必圣人，要之智通。总之，有五德：一曰禁暴止兵，二曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰挠拒谗，此之谓五德。
【译文】
暗中访察的政务，就是通过比较各种事物，来领悟治国的道理。外表悲戚内心一定孤苦，朝中重臣昏聩迷惑臣民必然彷徨；心中有疑虑忠诚可信的人得不到任用，昏聩迷惑就会在观察时局时发生失误；发生失误就会扰乱谋划，谋划被扰乱国家就危险，国家面临危险社会就不安定。因此国家的决策者考虑问题要深远，能深谋远虑国家才安定，不能深谋远虑国家就危险。富有的人能实现志向，贫困的人常错过时机，过分喜好奢华会导致更大浪费，收藏的财物多损失也多，耗尽积储购置物品，既无实际用处又无力自主支配，担忧的事情多就会产生烦恼，而烦恼产生于松懈。船底有洞水就会侵入，袋子破了里面就会空，山小了就没有动物，水浅了就没有鱼虾，树枝细弱就没有鸟巢，墙体损坏房屋就会倒塌，河堤崩溃就会洪水泛滥，快跑的容易跌倒，漫步的速度缓慢，置身危险境地的不明智，在薄冰上行走的会害怕，进入山泉的有被淹的危险，遇到河流的要渡河，没有船桨的过不去，失去伴侣的会长久思念，执行赏罚的要详查劳绩，不诚实的会失去信任。嘴唇缺失牙齿就会寒冷，毛发脱落皮肤就会单薄，心存私心会说谎话，偏听偏信会产生祸患。善于谋划的能够取胜，不善谋划的会招致失败，用善行规劝恶行，就像春雨滋润万物。良马容易驾驭，劣马难以训练。不善于观察事物的是瞎子，不善于听取意见的是聋子。树根损伤树叶就会枯萎，树叶枯萎花朵就会凋零，花朵凋零就结不出果实。梁柱细房屋就会倒塌，树干细树梢就会扭曲，建筑物下面小上面就会崩溃。不能分辨黑白，犹如弃土留石，虎羊同群。衣服破烂要缝补，衣带短的要接长。玩弄刀子容易伤手，打闹跑跳容易伤脚。清洗衣物不必在江河，关键是除掉污垢；战马不一定要良马，关键是脚跑得快；贤才不必是圣人，关键是智谋出众。总之，国君要有五种德行：一是杜绝暴行，制止战乱；二是奖赏贤能，惩罚罪犯；三是施行仁政，待人和睦；四是安定大局，建立功业；五是宽容弱者，拒听谗言。这就是国君要具备的五种德行。
【注释】
阴：暗，暗中。阴察：暗中考察。
失度：失去法度。这里指发生失误。
乱：扰乱。乱谋：干扰谋划。
思者：指国家的决策者。虑远：考虑得深远。
远虑：事先的考虑，即深谋远虑。
爱：吝惜。这里意思是喜好。太：通“大”。费：耗费，花费。
厚：多。亡：失，损失。多藏厚亡：收藏的财物多损失也多。
无功：指无实际用处。自专：意思是自主支配。
囊：盛物的袋子。
堤决：河堤崩溃。漾：水摇动的样子。水漾：洪水泛滥。
乘危：履危险之地，处危险之时。这里指置身危险境地。浅：肤浅。指不明智。
涉：进入。涉泉：进入山泉。溺：淹没。
省（xǐng）：检查。功：劳绩。
唇亡齿寒：嘴唇缺失则牙齿寒冷。比喻利害相关。
阿私乱言：意思是心存私心会说谎话。
恶谋（wù－）：讨厌谋划。这里意思是不善谋划。分：离开，引申为离散。这里指失败。
麒麟：古代传说中仁兽名。这里比喻良马。
驽駘（－tái）：驽和駘，都是劣马。难习：难以训练。
要：关键。却：去掉，除去。要之却垢：关键是能除掉污垢。
通：通晓，博识。智通：智谋出众。
五德：五种德行。
禁暴止兵：杜绝暴行，制止战乱。
赏贤罚罪：奖赏贤能，惩罚罪犯。
安仁：安详仁爱。这里意思是施行仁政。和众：与众人和睦相处。这里意思是待人和睦。
保：安定。定：决定，审定。这里指建立。保大定功：安定大局，建立功业。
丰：大，引申为宽大。这里意思是宽容。挠：弱。《吕览高义》：“若是则荆国终为天下挠”（见《中华大字典》）。这里指弱者。丰挠：宽容弱者。
