近一段日子，村里嚷嚷着要林改，虽然只是荒信儿，大伙儿却一个个地乱了阵脚。九叔心也不安宁，他知道林改文件下来了，国家的，省里的，市里的，一套跟着一套，一套比一套具体，但文件没有事无巨细的能耐，一落到实处，超出规定范围的多着呢，哪个都扎你一手刺。弄好了，老百姓欢喜；弄不好，老百姓吃亏。
九叔怀揣心思，睡不稳，清晨三四点钟起床，扒口早饭，扛着锄镐出门。九婶拧他，那儿有狐狸精咋的，勾你魂儿啦？九叔不回应，出村向西。
树林里的鸟儿还没醒呢，九叔就蹚着夜露来转水湖给他铲过的豆子背垄。
山里的太阳脾气大，一翻过老岗就变脸了，水灵灵的小姑娘眨眼成了疯娘们儿，捉住树啊草的撒野。树和草见惯这阵势，勾搭绿棚子联合抵抗。疯娘们儿更来气了，噼里啪啦甩巴掌，老实的树和草受不住没完没了的纠缠，绿棚子散架，叶子翻白，认输了。
疯娘们儿得意之下，揪住九叔的后脊梁，变成牛毛针，挤挤插插钻进他心里到处点火，九叔的五脏六腑冒起烟，连肉带骨头咕嘟嘟、咕嘟嘟地沸腾。九叔发燥了，镐头往两根垄之间一横，坐上去，抓下头顶刷圈的破草帽扇风。
刚铲完的土地松软，垄台擎不住重量，扛一把镐头就陷两个坑，九叔再一趸，垄台塌下两堆土，与垄沟持平。垄台一矮，九叔想找两石块垫高，踅摸前后左右，石块的影儿也没见。九叔侍弄的地，上哪找石块呢？那些石块被他挪了窝儿，在地边垒长城，长城上栅着山里红树的刺棵子，挡着牲畜野兽呢。
九叔铲的这块地种着豆子，豆秆手指粗，丫巴间抻出嫩茎，挑着豆花骨朵，露一点害羞白，撩拨人。旁边一块是玉米，乌油油绿，叶筋夸张地凸起，边缘比刀子还锋利，一刺一道血口子，九叔的胳膊腿没少吃它的亏，可九叔高兴。
隔着经年累月一踩一汪水的小径，九叔在坡脚披了一畦红小豆，平板地，没垄沟垄台之分，豆苗一撮挨一撮，横平竖直。红小豆和黄豆子的长相，外行人是辨不清的，但九叔是这兄弟俩的爹，心里明镜儿似的，红小豆叶尖，黄豆子叶圆，红小豆个儿矮，黄豆子个儿高。性子也早给九叔摸透，红小豆喜欢沙溜地，黄豆子喜稍肥的土，入秋上成那几天，红小豆上得急，黄豆子慢一步。一母生九子，九子各不同。
小径为什么一踩一汪水呢？山上有泉眼。在哪，九叔说不准。九叔不知道，别人更不知道了，只听跳石塘里哗哗水响，淌到山下，才见一沟谷翠玉，在山口汇成河，向山外流去。村里人就喊这条沟转水湖。
水多得地底下盛满了，漾到地面，九叔没多想，他认为这一切理所当然，山大么，什么东西不长，水也是山里长出来的。
近些年，村里流行开稻田，原本野草丰茂的河滩被大伙儿瓜分，清理出来，拉几车山皮土垫上，就势挖渠引水，栽植稻子，再不用花钱买稻米。九叔不跟大伙儿抢，一看谁在河滩挥锹动镐，凑跟前提醒人家，有钱不置河边地。谁也不听劝，一边是白花花的大米，一边是陈了多少辈子的老话儿，哪个更令人信服？
九叔相中了转水湖的沼泽地，开垦出来，栽稻子。
转水湖山高林密，平坦处向阳背风，水又甜，年年稻米丰收，磨出的米粒晶莹剔透，焖好米饭两里外就闻着香味。村里人也知道九叔的稻子胜他们一筹，但他们嫌转水湖远，春天栽种、夏天薅草打药、秋天收割太麻烦，谁也不爱来。不来，九叔乐得清净，有草木鸟兽陪着，一点不寂寞。
为什么九叔偏爱深山老林的转水湖呢？
这儿有花仙神灵啊，可不是九婶说的什么狐狸精。在九叔眼里，转水湖的一切生物都长了魂儿，石头也扎根，知生死。这可不是编瞎话，是九叔亲身经历的，比如说吧，九叔垦地的时候，挖出一块顽石，天生青莹莹的暗光。九叔没在意，随便把它挪到一旁，过段时间，九叔偶然发现，顽石的青光没了，变得跟普通石头一样粗糙，表面裂开细纹。九叔很奇怪，心想它是不是喜欢土里的湿润呢，一干旱就没了精神。九叔试着给顽石抱到沼泽里，果不其然，顽石的青光又泛出来。转水湖的灵气，一块顽石哪儿说得完啊，这山长着数不过来的树，开着永远认不全的花，每棵树、每朵花都是一个宇宙，你给它什么，它回报你什么。九叔最爱山顶的天女木兰，它们孤傲得很，体态婀娜俊俏，一入六月，花瓣洁白，在无边的森林中托出一片雪海，真如九天下凡的仙女一般，飘飘如云。九叔偏爱天女木兰，也受了娘亲的遗传。九叔妈年轻时，是村里最美的姑娘，名字也叫木兰。这名字是九叔妈的阿玛给起的，那个老头是满族人，喜欢打猎，肚子里装着大森林的所有秘密。他说，自己的女儿就是森林里的一朵天女木兰，是神赐给他的礼物。九叔妈呢，活了一辈子，戴了一辈子的天女木兰花。村里人说，白色的花象征死亡，女子戴在头发上，是诅咒。九叔妈才不信，她说雪花也是白的，难道它在诅咒上天吗？村里人便由着她了。事实上，天女木兰不仅没给九叔妈带来不幸，反而是给她带来吉祥——她嫁的丈夫忠厚善良，是全村最能干的男子，宠她，爱她，生下了九叔。
九叔为什么不爱转水湖呢？
他的先人也在转水湖埋着。
稻田北侧，山峰呈半圈散开，山上的柞树黄波罗树桦树椴树一搂粗，顶着天，杵着地，围裹着山脚下的几座坟包。坟包朝南，向口打在巍巍的大岭上，那里的树更密实，树梢们摇晃着大扫帚，扫得天空干干净净，再衬上一朵朵云，蓝是蓝，白是白，各出各的彩。
坟底下睡着九叔的太祖、三个爷爷奶奶、爹妈和大爷，民国时候，九叔的太祖挑着挑子，领着三个儿子从山东逃荒到辽东，落脚转水湖沟口，逐渐扎根，枝繁叶茂地分蘖出一大家子人。太祖过世，就近选址埋在转水湖。后来爷爷们分家另过，大爷二爷迁到别的村子去，九叔亲爷爷没走，只搬出转水湖，在村里盖了房子定居。再后来，爷爷们陆续过世，重返转水湖，做了一枚山里的落叶，归于泥土。
转水湖，收留了九叔的父祖，恩情大过天，是九叔的命之源头，流着他的血，终有一天，他也将彻底回归这里。活，靠它供养；死，亦靠它供养。
现在呢，转水湖给他一种长大的女儿要出嫁般的担忧。
村里人撸胳膊挽袖子地吵吵，在九叔看来，无非盆子磕碰勺子，没什么大不了的。他最大的心病在转水湖。一天晚上，大伙儿饭后聚在村当央的街上闲唠，话茬自然拐到林改上。家里人口多的，希望多分到林子，认为林改就是村里的山林面积平均分配，有一口算一口。这种看法立即遭到反对，因为分产到户时，土地面积是按小组为单位分的，山林面积也按小组分的，两者的区别是，各小组土地面积平均分给个人，山林面积没分。此外，山林面积还有村集体留下的，还有虽然在小组名下，但被村里转让出售的，总之面积很不平均。如果这样的话，打乱重分对山林面积多的小组当然不合算。这部分人认为林改按村小组划分，原来归哪个组的，哪个组平均分。但这样子也不行，出嫁的闺女算不算呢？照理说，是不应该算的，嫁出去的女儿泼出去的水么。女儿出嫁的人反唇相讥，什么年代了，还重男轻女，我家女儿出嫁了不假，可户口没迁，就得算。娶媳妇的也不干了，他家媳妇户口虽没迁来，那也是村民么，也得算一口子。村里总有充明公的人，不屑于大家伙的瞎呛呛，说人家要查土地台账，谁有土地的份儿，谁就有林子的份儿。老人去世土地份额没抽的高兴了，生了孩子没领着土地的急眼了，我家孩子也不是偷的抢的，光明正大生下来的，村里没地分不着，怪我们吗？这排号都排多少年了，人死多少年地还照样种，不抽回来补给新生的，合理吗？家里有人过世的不乐意，土地政策三十年不变你懂不？
听来听去，九叔说了一句，你们呀，眼前跑个牛没看着，飞只苍蝇看着了，鸡毛蒜皮的事争得脸红脖子粗，羞臊不？大家的目光刷一下集中过去。九叔又说，别忘了，咱村的林子还有大麻烦呢……众人顿时呆了，是呀，这笔账不算明白，分啥分？
九叔指的麻烦，就是转水湖。
倘若转水湖在林改中丢了，全村人的损失才叫惨重。
而九叔呢，就丢了魂儿。
