取名是个学问。
《说文》谓：“名，自命也。”名字是对生命的自我表述和认知符号。所以，在取名字的过程中，中国风俗文化有一个鲜明的特征，那就是趋吉避凶。
围绕着姓名的形音义理，形成了独特的吉祥姓名文化，这就成为姓名学一个显著的风俗特征——鲜明的取舍和趋避。
简单来说，名字要跟随人的一辈子，一定要取个好名字。如果你觉得你的名字很怪异，你可以考虑自己是否亲生的。
不过，在先秦时代，人们取名字还是很质朴的，没那么多讲究，比较随意，比如楚国令尹斗谷于菟，就是吃了老虎的奶，才叫“谷于菟”。又如郑庄公，因为生下来的时候差点难产，所以取名叫做“寤生”。
甚至身体上的一些特征也能用来取名字，比如周公旦的后裔周公黑肩，胳膊上有胎记；晋成公屁股上有胎记，就叫做姬黑臀；还比如马上出场的晋文公重耳。
重（chóng）耳不是耳朵上有胎记，而是长有附耳，和兔唇一样，属于发育畸形。但部分史书曰重耳不是有附耳，而是有重瞳，也就是眼睛有两个瞳孔，因为重瞳不好听，才改成的重耳。
黑臀都不嫌弃难听，何况重耳重瞳乎？我觉得不管是叫重耳还是叫重瞳，都不怎么顺口。
说重耳眼睛有两个瞳孔的，是因为在古代，相术师认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是圣人的象征，比如仓颉、虞舜、项羽等都记载有重瞳，所以后人也将重耳理解为重瞳，也是为其春秋五霸之一增添戏剧效果。
是不是圣人不清楚，反正一直以来重耳的日子过得并不好，也可以说很狼狈。
重耳他爹晋献公是个狠角色，即位八年后将原晋国公族后裔尽数诛灭，巩固子孙政权之路的同时，率先实现任人唯贤，得以广纳天下才智，国力日盛。
晋献公在位时期，并国十七，服国三十八，把晋国从一个小国，一下子发展成为跨越山西，陕西，河南三省的大国，为晋国未来的争霸，为晋文公的文治武功奠定了良好的基础，成为当世首屈一指的强国。
到了晋献公晚年，晋献公的续弦骊姬想立她的儿子奚齐为太子，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情。
按理说骊姬是有这个能力的，因为她是春秋史上少有的美女之一，庄子赞其：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”
出于对美人的宠爱，晋献公也不含糊，为了爱情奋不顾身，迫使太子申生自杀，立奚齐为太子，史称“骊姬之乱”。
申生死后，骊姬又要对重耳、夷吾动手了，重耳、夷吾二人没有申生那么呆板，扯开腿就跑，不顾风雨兼程，离开祖国，踏上了逃亡的道路。
那一年是公元前655年，重耳也已经四十三岁了，年龄也不小了，我胡汉三又回来了之类的英雄梦也没时间做了，只图能有个安身之所就行了，立命都不要奢望了。
重耳自幼喜好结交士人，人格魅力也修炼成精，同他一起逃亡的还有狐偃（舅舅）、赵衰、贾佗、先轸、魏武子、胥臣、介子推、颠颉等十五人。
他们逃亡的第一站就是北方狄人所建的翟国。翟国是重耳母亲的娘家，也是狐偃的老家。翟人对重耳一行非常热情，还将一名刚俘虏的女子赐予重耳为妻，小日子过得有滋有味。
四年后，晋献公去世，骊姬的儿子公子奚齐继位，继位没几天，就被卿大夫里克刺杀。晋国又立骊姬妹妹的儿子卓子为晋君，又被里克刺杀。这下晋国没继承人了，就派人到翟国请重耳回国为君。
重耳也怕回国为君被里克刺杀，就找了一个借口辞谢，让他们去找另外一个公子夷吾。公元前650年，夷吾即位，史称晋惠公。
晋惠公即位后，借机把里克杀了，又担心重耳影响自己的王位，便诛杀了九位晋国大夫，并派刺客到翟国暗杀重耳。重耳一行的魏武子武功很高，多次帮重耳化险为夷，一下子就化险为夷了八年。
时间长了，重耳也很生气，只想与妻儿共享平凡人生，你却让我睡不能寐，便想借兵打回去，自己当国君。
重耳与众人商量，翟国国小，不能助其上位。公元前642年，在翟国待了十二年的重耳依依不舍的又踏上逃亡之路，去往卫国。
此时的卫文公因邢人、狄人联合入侵，对落难的重耳不能以礼相接待，卫国大夫宁庄子也从“礼、善、德”三个方面，劝说卫文公好好安排下重耳一行，不然等重耳为君后，一定会讨伐卫国（“君弗蚤图，卫而在讨”）。
卫文公不听劝告，决意要赶重耳走。重耳吃了闭门羹，非常恼怒，暗暗发誓将来为君后首先就要攻打卫国。
后来，卫文公礼轻重耳一事被左丘明创作成了一篇散文，这篇散文题目也很直接，叫做《卫文公不礼重耳》，读起来朗朗上口，看来左丘明也对此事抱有微词。
卫国去不了，重耳一行又踏上了去齐国的路途。
正巧齐国的齐桓公因管仲、隰朋去世，正在寻找贤能的人辅佐，听闻重耳一行来齐，非常高兴，用厚礼招待了他。齐桓公听说重耳要借兵复位，劝说重耳留在齐国一同治理，并把家族的一个少女齐姜嫁给重耳，并陪送二十辆马车，享受上卿待遇，除了管仲，重耳是第二个享受这一待遇的人。
重耳对此感到很满足，在齐国又过上了安逸小康的生活，甚至忘记了鸿鹄大志。
又过了四年，齐桓公去世，齐国在五公子争权夺利下内忧外患、霸权不在，重耳的生活也每况愈下，并且其特殊身份决定着未来的不可预测，指不定哪一天，齐国某位公子为谋取晋国的支持，将重耳献给晋惠公也说不定。
于是狐偃一行劝说重耳离开齐国，去寻求其他国家帮助，重耳不干，还时常对随行人员洗脑，灌输“人生来就是为了寻求安逸享乐的”这一观念（“人生安乐，孰知其他！”），让狐偃一行垂头丧气。
后来狐偃找到重耳老婆齐姜帮忙，齐姜方法也很粗暴，直接灌醉了重耳，让狐偃绑了继续逃亡（“醉重耳，载以行”）。
这一次，他们来到曹国。曹国国小，也不能帮助重耳复位，但曹共公还是很极力挽留，热情的招待了重耳一行，好吃好玩伺候，还安排重耳做保健。洗澡的时候，重耳总觉得窗外瑟瑟异响，便掀开了窗子，发现曹共公等几个人在鬼鬼祟祟的偷看自己，羞恼之下质问曹共公。
曹共公挠挠头，撇开特殊取向，不好意思的说：“听闻公子贤德闻于天下，且身有骈胁（又名骈肋，胁骨紧密相连如一整体，是一种生理畸形），是大贵之征，就想带大伙来瞅瞅（‘浴，薄而观之’）。”
堂堂一国之君，竟然对这种八卦之事颇感兴趣，还趁人家洗澡的时候偷偷观看，这种龌龊之事换谁都做不出来，曹共公不仅做了，还招呼一大家子看，重耳非常气愤，感觉自己的尊严收到了严重侮辱，不等天明，就离开了曹国。
你给我等着，我失去的尊严，一定要拿回来。
这一次，重耳率队继续南下，来到了正在冉冉升起的宋国。
不料宋襄公正与南方的楚国争夺霸主之位，此时的宋襄公刚刚经历了泓水之战，一败涂地，自己也中了一箭。在自顾不暇之际，对重耳非常客气，还按国礼接待了他，并对重耳一行实言以告：“宋国本是大国，但刚吃了败仗，变的势弱了，不足以帮你们回国，你们还是到大国去吧。”
重耳一行对宋襄公做法非常感动，也没再好意思打扰宋襄公，同宋襄公客气了几句后继续南行，到达郑国。
郑文公不仅是墙头草，更是一个势利眼，看到重耳落魄来投，也不加理会，大夫叔瞻劝郑文公以礼相待，郑文公没好气的斥责，每年像重耳这样逃忙的公子太多了，骗吃骗喝的，郑国收留的来吗？
叔瞻又劝郑文公，如果不以礼相待，那就杀了去，以绝后患。吓得重耳在郑境不敢逗留，径直往楚国跑去。七年后，晋文公、秦穆公围郑国，逼迫叔詹自杀。
公元前637年，重耳到达楚国，楚成王想要通过重耳达到收揽人心的目的，便以接待诸侯的礼节，热情接待重耳一行。
在热情好客方面，楚人一直都做得不错，尤其是吃的方面。
楚国在长期的东进南征北伐中，融合了各民族的饮食风俗，可以说楚国是一个狭南北民族饮食系统之精，携东西烹饪技术之长的一个舌尖之国。
当时的中原人对楚食评价相当高，《淮南子·齐俗训》记载“荆吴芬馨，以啖其口”，说的就是楚人制作的饮食菜肴被列为当世的“珍味”，后期的苏秦也说“楚国之食美于玉”。
春秋时期的楚国美食品类繁多，在《吕氏春秋·本味》中就记载楚人喜欢的肉食有猩唇（麋鹿脸部的干制品，是古代中国烹饪原料的八珍之首）、獾獾的脚掌、燃鸟的尾巴肉、旄牛尾巴和大象鼻子等；喜欢的鱼类有洞庭的鳙鱼、东海的鲕鱼、醴水的朱鳖。
《左传》记载，楚人送给郑灵公一只大鼋，被公子宋知道了，厚起脸皮跑去蹭饭，结果人家郑灵公舍不得不给他吃，以此为由引起了一场以臣弑君的大惨案，说明当时的中原人将楚国美食看的相当珍贵。
楚人饮食当属《楚辞》的《招魂》和《大招》两篇诗中记载最为全面，其中也有酒的记载。楚人酿酒方法多样，但最喜浓香甘裂的清酒，叫做楚沥。楚沥必用苞茅缩酒，所以当天子没有苞茅缩酒时，管仲就责怪楚成王“苞茅不贡，无以缩酒”。
重耳来楚，楚成王用八方珍肴，外加高档楚沥，热情的招待重耳，天天如此，基本每天不重样，吃的重耳不好意思，有时候便推辞宴请（“谢不敢当”），搞的赵衰每次都跟重耳做工作让他不要辞让，自己也跟着混吃混喝。
一个当世枭雄，一个乱世豪杰，英雄相逢，惺惺相惜，每晚必以酒当歌，千杯求醉。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，逃亡在外十八年的艰苦岁月，早已消磨尽了重耳的雄心壮志，感叹岁月流逝，跎蹉不已。
看见重耳哀叹连连，楚成王问重耳何事忧心忡忡？重耳才把一路受的窝囊气讲给楚成王听，讲完了，就顺势请求楚成王能否借兵给他杀回晋国，夺回君位？这时的楚成王已经是中原霸主，对于重耳借兵夺位的要求不假思索，一口承诺下来。
一日，楚成王又在和重耳喝酒，楚成王举起酒杯，与重耳半开玩笑：“公子如果成功返国，要怎么报答寡人呢？”
重耳流亡十九年，饱经世情冷暖，积累了丰富的洞察力和政治经验，楚成王看似玩笑的一句话，实则是在为楚国投资，重耳拿不定主意，不得不认真回答，稍加思索，恭敬地说：“金银玉帛，君王富富有余。我还真想不到该怎么报答您呢。”
这句场面上的客套话算是顾全了宾主双方的面子，“羽毛齿角玉帛，君王所馀”这句话即给了楚成王莫大的面子，“未知所以报”也等于说把皮球踢给了楚成王，如果楚成王当真开的玩笑，便不会继续追问下去，但是楚王不依不饶，看样子非要重耳表态：“虽然如此，公子到底应该用些什么来报答我呢？”
事情还没办，就开始索取，楚成王看起来也不是一个厚道的人，凡事都讲价钱，这下子就给寄人篱下的重耳出了一个难题，给什么好呢？金银玉帛？珍禽美女？永世修好？
这些都不重要，重耳明白，楚成王要的是政治利益，说的直白一点就是割地称臣。
称臣是不可能的，重耳虽然落魄，但在事关国家尊严面前也绝不含糊，逃亡十八年，白眼见得多了，委屈受的也多，唯一不变的就是国家气节，不可能还没为晋君，就把晋国尊严出卖。
割地更不可能，晋国依仗黄河的地缘优势，称霸河北，如果割地，不管割什么地方，就好比将自己的家撕开一个口子，让楚国来守。
于是，重耳掷地有声地讲出了这样一段话：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，退避三舍。”
这句话彻底把大夫成得臣激怒了，指着重耳的鼻子骂道：“大胆狂徒，是不是大王对你太好了，目中无人了，胆敢说出这样大逆不道的话？”接着朝楚成王拜道：“今天重耳出言不逊，请杀了他。”
楚成王也觉得玩笑开大了，搞的双方下不来台，自嘲了一番，对成得臣说道：“晋公子品行高尚端正，他身边的随从个个身手不凡，在朝在野都颇有声望，却甘心追随公子久困于外，这些都说明上天都在眷顾公子，我怎么可以逆天杀了他呢？与我军相遇退避三舍，这样实诚的话又有什么可以反驳的呢？”
重耳开创霸业，与一帮得力干将有莫大关系。这些干将像精密的齿轮一样，在各自的岗位贡献出无以伦比的力量，帮助重耳开创不世功绩。
我们大致来了解下个这个当时世界上一流团队的人员构成。
赵衰——谋士、战略家、政治家，具备高超的道德修养，为晋国称霸出谋划策，是赵国始祖。
胥臣——重耳的老师，因材施教的教育家，善于识别人才。
狐偃——重耳的舅舅，股肱谋臣，随重耳出亡时，已逾花甲之年，仍不辞劳苦，夹辅重耳，在逃亡途中多次献计于重耳，成功帮重耳夺取霸业。
先轸——春秋战神，中国历史上第一位拥有元帅头衔的军事家。“春秋有其戒，晋先轸是也”，打仗同楚成王一样，毫无贵族精神，战无定式、诡计多端，既有筹谋策虑之长，又有临阵指挥之能，每战必胜，所向无敌。兵家经典《孙子兵法》，其实也就是以理论的形式总结先轸的战争艺术，如果先轸多学点文化，估计就没孙武什么事了。
魏武子——猛将，又名魏犨（chōu），晋国望族，以勇力闻世。在与楚成王和重耳打猎的过程中，生擒奇兽“貘”，楚成王赞道：“吾国中万不及一也。”城濮之战中，楚军被魏犨打的不战而怯，之后楚国人把不知死活的行为称为“找魏犨”，后简化为“找犨”，这就是当今“找抽”这个词的来源。
介子推——逃亡路途中曾割大腿肉给重耳吃，被后世儒家评价为“忠君之典范”，成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源。重耳为君后，介子推隐居“不言禄”，被重耳不小心烧死在山上。其忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深，后人便造了个“寒食节”来纪念他。为重耳团队的精神领袖。
颠颉——晋国大夫，性格仗义执言，严气刚烈。
这些能人异士，在重耳个人魅力的影响下，忠心追随二次创业，尽心尽责贡献才智，生死与共毫无怨言。在发挥领袖魅力，凝聚人心士气这点上，重耳绝对是那个时代的第一流人物。
这也得益于重耳的父亲晋献公，如果不是晋献公当初通过对旁支亲族的大肆杀戮，空出朝堂而任人唯贤，晋国也没有这么多的编制招录这些非公栋梁，使得人才辈出的异姓卿士得以参与晋国军政要务，奠定了将来百年霸业的“人才”之基。
再看看我们的楚成王，身边的重臣基本都是若敖（斗）氏一族，公族负担很重，发号施令孤掌难鸣，名副其实的“孤家寡人”，当楚成王劝说成得臣时候放下佩剑的时候，成得臣不听君言，坚持要杀重耳，后被楚成王大声呵斥，才让成得臣掷刀悻悻离开。
场面一度尴尬。楚成王也满脸无奈，对重耳举杯表示歉意，重耳一行面面相觑，似有惧色——前路似乎充满迷雾，希望似乎更加渺茫。
放心吧重耳！过不了多久，命运即将会对你投以微笑。
