作为一个合格的政客，如果从政治的角度考虑，他能够维持一个政客应该有的思维——这个世界上不存在对错，只存在利弊。
因此，他能够采取对自己最有利的手段，去完成自己想要完成的目的。
“对比那些老成谋国，并且刚正不阿的家伙，例如房玄龄，杜如晦，魏征。我觉得从贪官入手，开始撬动大唐的根基，应该比较容易。”萧文想道。
说干就干，萧文没有丝毫犹豫，直接抽调出了大唐历史上存在的奸臣贪官的名单。
说起大唐最赫赫有名的奸臣，那应该非许敬宗莫属。
此君在太宗李世民一朝时期，负责监修国史。
他记事曲从迎合，尽可能美化李世民的所有行为，以此迎合李世民。
而凡与之有过节者，许敬宗也必极力污蔑。
他的这种行的话，深为后人所鄙。
而在高宗李治朝，许敬宗依附于武则天，为其登上后位立下大功，“因功”官至宰相，封公爵。
许敬宗之父许善心为南陈、隋两代忠臣，在宇文化及杀害炀帝后慷慨赴死，而许敬宗在当时却摇尾求生。父子二人，一忠一奸，一正一佞，差距判若云泥。
然而祸害传千年，历史上，出生于公元592年的许敬宗，一直苟到了公元672年才病死，一共活了81岁。
“不行，许敬宗这个家伙，我已经问清楚了，如今他还在修国史。虽然他可以拉拢，但无论如何，他也不应该是第一个拉拢的人。没必要为了如今还是小人物的许敬宗浪费时间。”萧文想道。
接着，他将目光转移到另一个人——李义府身上。
李义府是高宗李治当太子时期的属官，因支持立武则天为后，成为帝后身边的“红人”。
历史上他官至宰相，封公爵。
然而李义府担任宰相期间，不遗余力地为武则天卖命，诬杀忠臣，排斥良善。
并且他还广结朋党，卖官鬻爵，多行不法之事，深为时人所痛恨。
虽然对于大唐百姓来说，这个李义府是一个应该痛恨的人。然而作为他国大使，萧文却发现，他还巴不得其他国家的官员都以李义府为榜样。
只要自己能忍受李义府剥削底层百姓时的肮脏嘴脸，萧文未尝不可以用利益的手段拉拢对方。
毕竟钞能力这种东西，萧文并不缺乏。
只要能用钱解决的问题，那都不是事情。
不过萧文对这个李义府还是留了个心眼。
历史上的李义府，权势熏天，渐渐地对高宗开始不恭，令皇帝深为不满。
663年，李义府因请术士望气被长流巂州，3年后忧愤而死。
可以说，这个家伙虽然是一个很好用的人，但是却也容易膨胀。因此，萧文不可能和他保持长期合作关系。
“这种辣鸡玩意，用完扔掉就好。”
不过他做了决定以后，尝试询问，才知道这个世界的唐国，李治还没有成为大唐的太子。
李承乾，李泰那群家伙，还为了皇位继承人的位置进行着明争暗斗。
而那个大名鼎鼎的女帝武则天，就是流转于他们的斗争之中，并且借他们的手，把婉儿的家族给灭掉的。
“李义府那块看起来有些敏感。要用李义府这个一次性用品，我还是得等到下次。这次的话，就先不接触了。”
接着，萧文又把目光投向了傅游艺。
通过超级图书馆的资料，萧文知道，这个傅游艺在历史上，被史学家排入酷吏和奸臣之列，可见对人物生平言行明确贬抑的总体评价。
《旧唐书》本传行文精短，此照录于后，以便参研对读：“傅游艺，卫州汲（今卫辉市）人也。载初元年，为合宫主簿、左肃政台御史，除左补阙。上书称武氏符瑞，合革姓受命。则天甚悦，擢为给事中。数月，加同凤阁鸾台平章事。同月，又加朝散大夫，守鸾台侍郎，依旧同平章事。其年九月革命，改天授元年，赐姓武氏。二年五月，加银青光禄大夫。兄神童为冬官尚书，兄弟并承荣宠。逾月，除司礼少卿，停知政事。梦登湛露殿，旦而陈于所亲，为其所发，伏诛。时人号为四时仕宦，言一年自青而绿，及于朱紫也。希则天旨，诬族皇枝。神龙初，禁锢其子孙。初，游艺请则天发六道使，虽身死之后，竟从其谋，于是万国俊辈恣斩戮矣。”
以墓志比照正史，详略互补，人物的基本情况就比较明晰了。
关于傅游艺的籍贯郡望和家族世系，墓志讲的十分简明，先祖原是北地泥阳人。
“高祖仕魏，家于清河，故今为清河郡人焉”。这与《新唐书·宰相世系表》所述一致：“傅氏出自姬姓。黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。商时虞、虢之界，有傅氏居于岩傍，号为傅岩。
盘庚得说于此，命以为相
。裔孙汉义阳侯介子始居北地。曾孙长复，封义阳侯。生章，章生叡，叡生后汉弘农太守允，字固。二子：嘏、松。嘏字兰石，魏尚书仆射、阳都元侯。十一世孙弈，唐中散大夫、太史令、泥阳县男。北齐有行台仆射傅伏武，孙文杰，唐杞王府典军。
清河傅氏出自后汉汉阳太守壮节侯燮，字南容。生干，字彦林，魏扶风太守。生晋司隶校尉、鹑觚刚侯玄，字休弈，生司隶校尉、贞侯咸，子孙自北地徙清河。裔孙仕后魏为南阳太守，生交益。”。
傅交益之前，世系多阙佚。
墓志的“自说肖天梦，元宁舟楫，义阳承休，光复带砺”，即傅说与其裔孙傅介子。
墓志的“太守太仆干玄则父子相晖，司隶司徒咸祗则弟兄交映”即傅干傅玄父子和傅咸傅祗堂兄弟，是清河傅氏光耀史册的名相权宦。
墓志叙志主的曾祖冲、祖璀，虽职县令、郡守而不显于文献；父交益始载于《新唐书·宰相世系表》，为“殿中侍御史”。千唐志斋藏以往洛阳出土《傅交益墓志》（龙朔三年，公元663年）云：“公讳交益，字交益。望隆北地，贯隶颍川。属隋代云亡，朝市迁贸，移居汲郡，因而家焉，遂为卫州共城人也。”
汲县、共城东西毗邻，为卫州所辖县，即《旧唐书·傅游艺传》谓“卫州汲人”。可见傅氏其中一枝在繁衍生息的过程中自北地、清河、颍川、卫州（汲郡）播迁的轨迹。傅交益墓志记其子嗣：神童、羽客、守节、游艺。《新唐书·宰相世系表》载其子曰：元淑、依仁、游艺。“《志》载四子，《新表》仅载三子，且除游艺外名字均属不合，当据《志》正之”。虽然表载傅交益职官分见于其父子墓志，而傅游艺墓志的“赠冀州长史”，乃子得高官后朝廷依例追赠其亡父之虚荣。
萧文在这个世界已经呆了将近一年的时间。渐渐地，他也摸透了这个世界的规律。
按照这个世界的尿性，他猜测，这个傅游艺在大汉北地，是有亲戚存在的。
而萧文，虽然是南唐人，却是从云中崛起。因此，他倒是可以和这个傅游艺攀点交情。
