）1.邯郸学步
[释义]到邯郸学走步。比喻盲目模仿别人的长处，结果学不到家，反而把自己原有的技能丢掉了。
[出处]战国·庄周《庄子·秋水》
[同义]东施效颦 鹦鹉学舌
[反义]择善而从
[例句]初学写作的人，不要拿名家的作品生搬硬套，否则就会闹出一些邯郸学步的笑话。
[故事]战国时，燕国寿陵有一个少年，听说赵国都城邯郸人走路的步法非常优美，姿势也特别好看，便下决心去邯郸学走路。
他一路上跋山涉水，不辞劳苦终于来到了赵都邯郸，见到那里的人走路果然和传闻一样非常优美．比寿陵人强上百倍，他觉得不枉此行，打算要认真地学习邯郸人走路。
可是看花容易绣花难，学走路也并不是一件简单的事情。开始他只是站在街上观察来往行人是如何的走路，琢磨人家走路的特点，然后回去凭着记忆练习。后来他觉得这样容易遗忘，便在街上跟在人后面模仿。他跟这个人后边学几步，又跟那个人背后学几步，但发现每个人的走法全都不一样，所以尽管学得满头大汗可还是学不像。
到底是什么原因呢?他想来想去，最后觉得也许是自己太习惯原来的步法，于是他决定完全放弃原来的步法，一切重新开始。
没想到这下子就更糟糕了，他走路的时候要考虑的问题太多了，既要注意手脚如何摆动，还要考虑它们之间如何配合，又要注意上身的摆动，甚至还要计算移动的距离和摆动的幅度。结果是每走一步都瞻前顾后，不是忘了这点，就是忘了那点，把自己搞得紧张万分，手足无措。
少年越学越感到困难，一连几个月都没有学会邯郸人走路的步法，反而还把自己原来的步法给忘记了，实在是越来越糟：加上他的旅费也花光了，只好作回寿陵的打算，可是他忘记了自己怎样走路了，只好又羞愧又狼狈地爬回了家乡。
）2.好逸恶劳
[释义]好：喜欢；恶：厌烦。喜欢安逸，贪图享乐，不喜欢劳动。
[出处]南朝·帛·范晔《后汉书·方术列传·郭玉》
[同义]游手好闹 好吃懒做
[反义]吃苦耐劳 不辞辛苦
[例句]他就是因为好逸恶劳，才落到现在这穷困潦倒的地步。
[故事]东汉和帝时期，朝里有一位著名的太医，名字叫做郭玉。郭玉是一个心地善良的人，从小的时候就乐于助人，扶危济困，遇上别人有事情，总是表现得既慷慨又热心，得到人们的赞赏。后来，他开始学习医术，他学习认真刻苦，加上有一片仁者之心，所以治愈了许许多多前来求医的病人。他的名气也越来越大，在群众之间有口皆碑。汉和帝也知道了他的名声，就任命他做太医。
做了太医之后，郭玉的为人仍然和蔼善良，并没忘记贫苦的百姓，只要有百姓前来求医，他都尽心尽力为他们医治，努力使他们恢复健康，并不计较诊金。他也为达官贵人们治病，但却常常不能见交，这些达官贵人对此议论纷纷，连皇帝心里也十分疑惑。
有一次，一位官员得了病，请郭玉为他治病，同样的，治了几次毫无效景。皇帝知道了这件事，他想了一个办法，让那位官员穿上老百姓的衣服，亲自去找郭玉看病。郭玉替他诊治，很快、很轻松地治好了他的病，对此皇帝更加不解，于是召来郭玉询问到底是怎么一回事。
郭玉听了皇帝的询问，回答道： “这原因其实也很简单，在给百姓治病时我可以全身心放松，他们也很听从我的嘱托，而在给官员们看病的时候，我的心理就会有很沉重的负担。况且他们自视很高，总是有自己的主张，自以为是，并不听从我的指挥，更不按我的要求去做。另外，对于达官贵人并不能随意用药，因为他们的饰质太弱了。最重要的一点是他们都好逸恶劳，这些都为我的诊治造成了巨大的圃难，所以他们的病才不容易治愈啊!”
皇帝听后点了点头，终于明白了问题的所在。
）3.黑白不分
[释义]比喻不辨是非，不分好坏。
[出处]汉·班固《汉书·楚元王传》
[同义]黑白混淆 是非颠倒
[反义]是非分明 泾渭分明
[例句]你这样做，就把事情弄得黑白不分了。
[故事]东汉安帝年间，有一位著名的学者，叫杨震。他一生耿直，嫉恶如仇，曾担任司徒之职。
当时，汉安帝非常宠幸乳母王圣。而王圣的女儿王伯莆则依仗母亲的市又势，和她母亲一起干涉朝政，横行不法，引起朝廷中很多正直大臣的不满，杨震就是其中之一。性格耿直的杨震不畏权势，直言向汉安帝上疏说： “现在，朝中奸佞的势力横行，致使朝政败坏，而这和陛下宠幸乳母王圣有很大的关系。王圣出身卑贱，她虽然服侍陛下很多年，也很辛苦，但她得到的报酬早已超过她所付出的辛劳。然而，她不但贪得无厌，而且和朝中邪恶势力相勾结，扰乱天下，败坏朝政。她的女儿更是任意出入宫廷，以致坏人对她趋之若鹜。所以，陛下应该马上禁止乳母的女儿入宫，并把乳母王圣驱逐出宫。”汉帝看了杨震的上疏，不以为然，反而把王伯荣的丈夫刘瑰封为侯爵，于是，王圣母女的气焰更为嚣张。
看到这些，杨震极为愤慨，他不顾个人安危，又一次上疏汉安帝： “陛下将毫无功劳的刘瑰封为侯爵，这样做是不符合皇上祖先所制定的规矩的。这样无功受到封赏，是不分黑白。如果这样下去，整个社会风气就会败坏，望陛下三思。”
但是，汉安帝对杨震的意见不予理睬。后来，在王圣之流的谗惑下，汉安帝将杨震免了职，发回原籍。杨震内心愤恨不平，不久就服毒自尽了。
）4.狐假虎威
[释义]假：凭借，借着。狐狸借着老虎的威风。比喻依仗别人的势力来欺压人。
[出处]汉·刘向《战国策·楚策一》
[同义]狗仗人势 驴蒙虎皮
[例句]这个狗奴才仗着主子的势力，狐假虎威，欺压乡里的百姓。
[故事]楚国在宣王当政的时候，国内有一位统率全军的著名将军，名叫昭奚恤。由于他为人严厉，对部下纪律严明，因此很多人都怕他，甚至北方地区各诸侯国也惧怕他。
楚宣王也知道此事，但对这很不解。有一天朝会之时，昭奚恤没有来，宣王便向大臣们提出了这个问题。
这时，有一个名叫江一的大臣，向宣王讲了这样一则寓言故事：
从前，幕个深山老柿之中有一只十分凶猛的老虎，它专门搜寻各种野兽来吃。有一天，它在找食的时候，遇见了一只狐狸，于是便想把它吃了充饥。
狐狸的狡猾是出了名的，它见逃跑已经来不及了，便急中生智，装出一副神圣不可侵犯的样子，说：“你是不歇吃埠我的，因为我是上天派来的百兽之王。你要是把我吃了的话，就违背了上天的命令，是会遭到惩罚的!”
说到这里，狐狸故意傲慢地瞧了瞧老虎。它看到老虎露出不信的神色，又说：
“你以为我的话不可信吗?那好，我在前面，你跟在后边，看这深山老林中的百兽见到我之后，有谁敢不逃跑的?”
老虎觉得狐狸说得有道理，便照着做了。一路上，所有的野兽见到他们都逃得远远的。老虎并不知百兽是害怕威风的自己，而不是害怕假借“百兽之王”名义的狐狸才跑的。
讲完这个寓言后，江一转上正题：
“大王，北方的诸侯国不是怕昭奚恤，而是惧怕您啊。就像山中百兽惧怕的不是狐狸而是老虎一样。”
宣王昕后。明白了其中的道理。
）5.画蛇添足
[释义]画蛇时给蛇添上脚。比喻多此一举反而弄巧成拙。
[出处]汉·刘向《战国策·齐策二》
[同义]多此一举
[反义]画龙点睛
[例句]这篇文章多了这句话，没有增强一点说服力，简直就是画蛇添足。
[故事]战国时期，楚怀王派昭阳为将，率领十万大军征讨魏国。昭阳很善于用兵，楚军很快打败了魏军，一举攻占了魏国八座城池。这时，昭阳已经圆满地完成了楚怀王交给他的任务，但他还想领兵乘胜去攻打齐国。
齐王得到消息后，很着急。正巧秦国的使者陈轸出访到齐国，齐王就请他去见昭阳，说服他放弃攻打齐国的念头。
陈轸见到昭阳，并没有立即说明来意，而是给他讲了下面一则故事：
战国时，楚国有个贵族在祭祀了祖先之后，把祭祀用的一壶洒赏给为他做事的几个人喝。可是人多酒少，大家都喝是不够的，如果给一个人喝，邡就能喝个痛快。于是其中一个人提议：
“我门每个人都在地上画一条蛇，谁第一个画完，这壶酒就归谁。”大家认为这个主意不错，便一致赞同。
于是大家赶忙画起来，其中一个比较擅长画画的人几笔就勾画出一条很生动的蛇，他拿过酒壶准备喝酒，但他看其他几个人仍手忙脚乱地画着，便想趁机显示一下自己的本事。于是他一手提着酒壶，一手拿着笔又在地上画起来，嘴里还得意扬扬地嚷道： “我还要给蛇画上几只脚呢!”可就在他画蛇足的时候，另一个人已经把蛇画好了，并夺去了酒壶，还冲他喊道： “蛇本来就没有脚，你怎么能硬给它画上脚呢?这酒归我了。”说着，就把酒喝了。这个画蛇添足的人不但没有喝到酒，还受到了大家的嘲笑。
陈轸讲完故事后又说： “将军打败了魏军，得了八座城池，立下了赫赫战功，楚国人人都知道将军打了胜仗。现在将军又要讨伐齐国。我认为，即使将军打败了齐国，官也不会升得更高了。而万一打了败仗，反而是前功尽弃，这不就等于是‘画蛇添足，吗?”昭阳昕了陈轸的话，觉得很有道理，便没有贸然进攻齐国，而是领兵回国了。
）6.讳莫如深
[释义]讳：隐瞒；深：重大。原指事情严重，因而隐瞒不说。现指事情隐讳得很严密，怕别人知道。
[出处]战国·榖梁赤《榖梁传·庄公三十二年》
[同义]守口如瓶
[反义]和盘托出 直言不讳
[例句]王探长对这个案件的细节讳莫如深，拒绝回答记者的任何提问。
[故事]春秋时，鲁庄公有好几个妻妾。他的妻子哀姜没有生育，于是她的妹妹叔姜跟着嫁给庄公，并生了一个儿子叫启。哀姜与庄公感情不好，而与庄公的庶兄庆父私通。
庄公最宠爱的是孟任。孟任生了一个儿子叫般，庄公一心想使公子般继承君位。庄公的小妾成凤，也生了一个儿子叫申。成凤希望申能继承君位，就请鲁庄公的弟弟季友帮忙。但是季友认为，公子般的年龄比公子申要大，按理应由公子般继位，就没有答应成凤的请求。
不仅是庄公的妻妾想让自己的儿子继承君位，就是庄公的庶兄庆父也想继位，并且得到了庄公的庶弟叔牙的支持。庠公病重时就问过叔牙，他死后由谁继位最合适，叔牙就向他推荐庆父这当然不合庄公的心意，接着他问季友，季友表示，愿不惜牺牲自己的生命，来扶植公子般继位。
庄公死后，季友设计毒死了叔牙，准备立般为国君。正巧这时公子般的外祖父也病逝，他前去吊丧。庆父认为这是夺君位的好时机，就派养马人把公子般杀了。季友得此消息后，知道庆父也不会放过自己，便逃到陈国去了。
庄公的妻子哀姜见般已死，就怂恿庆父继位。可是庆父考虑到还有公子申和启，自己继位还不是时候。由于申年长，难以控制，启才八岁，又是哀姜女末妹生的，便立启为国君，这就是历史上的鲁闵公。
过了两年，庆父把闵公杀了，准备自己做国君。可是人们见他太残暴，便纷纷反对。庆父最终只好逃往齐国。
孔子在《春秋》中有对这段历史的记载。他只是轻描淡写地说，庄公死的那年，公子般死去，后来庆父到齐国去了，但孔子没说庆父是杀国君逃到齐国去的。孔子认为，这件事情重大，如实记载会伤臣子之心，所以便隐瞒起来不说。
