故事原文
楚之有直躬①，其父窃羊，而谒之吏②。令尹③曰：“杀之④！”以为直于君而曲于父，报⑤而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北⑥。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身⑦死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之⑧。以是观之，夫父之孝子，君之背臣⑨也。故令尹诛而楚奸不上闻（10），仲尼赏而鲁民易降北。（《五蠹》）
注释
①直躬：正直的人。
②谒（yè液）之吏：谒，告，揭发报告。谒之吏，告于官吏。
③令尹：楚官名。
④杀之：指杀直躬。
⑤报：将审讯意见报请批准。
⑥北：背向敌人逃跑。
⑦身：“鲁人”自谓。
⑧上之：升为高官。
⑨背臣：叛臣。
（10）上闻：向上报告，使上面知道。
故事大意
楚国有一个正直的人，他父亲偷羊，他向官吏告发。令尹说：“杀了这个告他父亲的小子！”令尹认为他虽然对国君正直却对父亲心眼不好，奏请国君批准治他的罪。一个鲁国人跟从国君去作战，三次战争，三次临阵逃跑。孔子问他逃跑的原因，他回答说：“我家有老父，要是我战死了，就没人赡养他了。”孔子认为这人是孝子，就推举他让他成高官。由此可见，父亲的孝子，正是国君的叛臣。所以令尹那一杀，楚国出了奸邪的事再也没有人上告了；孔子那一赏，鲁国老百姓就很容易成逃兵。
读后感
本故事中套着两个故事，主题都是批判孔子的“孝道”。
《论语·子路》上记有这样一件事：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”这话什么意思呢？是说，叶公同孔子说：“我的家乡有位正直的人，他的父亲偷人家羊，他亲自去告发。”孔子说：“我的家乡中的正直的人其做法与你说的不同，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。”韩非在本故事中批评了这种错误观点。
本则故事中的第一个故事里的“直躬”，就是《论语》上所说的“直躬者”，故事里的“令尹”说的实际就是孔子，韩非在这里影射地在批评孔子。
本则故事第二个故事中，孔子直接出场了，吹捧、奖励、提拔那个以“家有老父”为借口的逃兵。这个三次出征、三次当逃兵的人，孔子不仅不批评，反而肯定他、吹捧他、奖赏他，说他是大孝子。问：如此做，国家还要不要？国破家在，这个家还有多大价值。韩非直接地批评了孔子。
两个故事尖锐地指出：孔子所谓的“孝”，那是投降卖国的“孝”，不讲正义的“孝”。韩非批评孔子批评得有道理。
今天，我们的家庭多半是独生子女的家庭，假如按照孔子所谓的“孝”的观点，国家遇到了敌人侵略，我们的子女就可以不去保家卫国了。
正义、公德、是非、善恶、美丑，是人们应该追求的，也是社会赖以存在的条件，你父亲干了坏事，你包庇，你纵容，你“隐”，正义何在？公德何在？是非何在？善恶何在？美丑何在？
