故事原文
荆王伐吴①，吴使沮卫、蹷融②犒劳于荆师，而将军曰：“缚之，杀以衅鼓③。”问之曰：“女④来，卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将欲女衅鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也？且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。（《说林下》）
注释
①荆王伐吴：荆，楚的别称，楚始建于荆山一带，故楚又称荆。荆王即楚王，此处的楚王为楚灵王。吴，诸侯国的名。
②沮（jǔ举）卫、蹷（jué决）融：是两个人的人名。前者生平不详。后者又作“蹶由”，乃吴王余祭的弟弟。
③杀以衅鼓：衅，古代制成新的鼓时，上面要涂血，或牲口的血，或杀人时冒出来的血，叫血祭。杀以衅鼓，就是把你们杀了，用你们的血来涂鼓，来血祭。
④女：通“汝”，“你”的意思。
故事大意
楚伐吴，吴王派出沮卫、蹷融两人携带酒肉到楚国去犒劳楚军。楚国的将军说：“把这两个人捆绑起来，杀了用他们的血祭鼓。”并问沮、蹷两人：“你们到这里来，问过卜没有？”沮、蹷两人答：“占卜了。”楚人又问：“卜的吉凶如何？”答：“吉。”楚人说：“现在我们准备把你们杀了，用你们的血来祭我们的鼓，这怎么能说吉呢？”沮、蹷答：“正因为这样，我的卜是吉的。我们来这里，就是来看一看你们怒还是不怒。你们怒，我们国家将挖深沟，垒高工事。你们不怒，我们国家就可以放心些。现在你们杀了我们俩，我们吴国就必然作死守状。而且，我们的卜，是为一国作卜，而不是为我们俩作卜。你们杀了我们俩，我们国家就会更加警惕，更加设防，这怎么能说这个卜是不吉利的呢？还有，我们死了，假如我们死后无知的话，你们拿我们的血去祭鼓有什么好处呢；假如我们死了是有灵性的话，我们就会在你们作战之时，使你们的鼓鼓不出声音来。”结果，楚人没有杀沮卫、蹷融。
读后感
读本故事我动了容。
沮卫、蹷融好样的，有忠心，有勇气，有智慧，有辩才，把爱国的理讲得很周全，把卜的“吉”的理讲得很周全，把视死如归的气概讲得很周全，把你若杀了我们俩的利害关系说得很周全。最后，令楚人也感动。
沮、蹷两位有忠心。他们俩是奉吴君之命来楚国的，有很大的风险，果然，楚人要杀死他们以祭鼓，但他们临危不惧，为国家利益，慷慨陈词。
沮、蹷两位有勇气。沮、蹷两位在敌国，是孤身去的，敌众，有武装，人家想怎么干就可以怎么干，例如人家要以你衅鼓。但在强敌面前，沮蹷俩一身正气，大义凛然，毫无惧色。
沮、蹷两位有智慧。在强敌面前，沮蹷智慧以对。在陈述卜的吉这个问题时，分析得头头是道。如说，如果你们杀了我们，正是我国家利益吉的所在，“杀一臣保一国”，我们国家为此将会更加设防。又说，我们是为国家作卜，而不是为我们自己作卜。还说，你们杀了我，我们若死后无知，你们用我们的血去祭你们的鼓，你们有什么好处呢；若死后有知，我们就会在你们发动攻击时，让你们的战鼓发不出声音来，你们的战鼓将毫无存在价值。
沮、蹷两位有辩才。他们俩说理透彻，逻辑有力，讲来不慌不忙，周全仔细，以理动人、服人。
像沮、蹷两位这样的人，在现代社会中也需要，而且越多越好。
