故事原文
卫灵公①之时，弥子瑕②有宠，专于卫国。侏儒③有见公者曰：“臣之梦践④矣。”公曰：“何梦？”对曰：“梦见灶，为见公也。”公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？”对曰：“夫日兼烛⑤天下，一物不能当也；人君兼烛一国人，一人不能拥⑥也。故将见人主者梦见日。夫灶，一人炀⑦焉，则后人无从见矣。今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎？”（《内储说上七术》）
注释
①卫灵公：战国时期卫国的君主，公元前534—前493年在位。卫，相当于在今的河南省东北部及河北的一部分，山东的一部分地区。
②弥子瑕（xiá霞）：卫灵公的近臣，宠臣。关于弥子瑕，在本书故事12《得宠与失宠》中也讲了有关他的事，可以参阅，在那里还有关于他的注（该故事注①），也请参阅。
③侏儒：身子长得极其矮小的人。
④梦践：践，应验，证实。梦践，梦中应验。
⑤烛：照耀。
⑥拥：遮蔽。
⑦炀（yánɡ样）：烤火，挡火。
故事大意
卫灵公执政时，弥子瑕得到宠幸，在卫国实行专制统治。有一位侏儒虽长相不好，但很聪明也颇有心计，跑到卫灵公那儿同卫灵公说：“我在昨天晚上做了一个梦。”卫灵公问：“什么梦？”侏儒回答：“为了见到你，我梦见了灶。”卫灵公大怒说：“我听说，见到人主，做梦时，就会见到太阳，为什么你见到我梦见的却是灶？”侏儒说：“太阳是普照天下的，任何东西都挡不住阳光；作为人主是为一国的人做事的，一人不能单独拥有，所以见人主就如同是见太阳。那灶，一人在那里烤火，在他后面的人就见不到火，享受不到火的温暖。现在，在我们这里，是不是也只有一人在烤火？我做灶的梦，难道没有道理吗？”
读后感
侏儒是身子有残疾的人，因为长相不好，古时常被人戏弄，作为取乐的玩物。人不可貌相，海水不可斗量。侏儒中也有很有见识的人。本故事中的侏儒就属于这样的人。
本故事说有一位侏儒，人虽矮小，但意志不矮小，人虽残疾，但聪明不残疾，见到朝中出现了专制现象，镇定自若地跑去见卫灵公，同卫灵公说，说他做了个梦，梦见“灶”，然后借“日”借“灶”，批评卫灵公用人失当，偏信一人。批评此刻的君不是普照大地的“日”，却是一个被人挡住了火光的“灶”，机智灵巧，说来头头是道，批评得娓娓有理。
本故事在《韩非子·难四》又出现了一次，内容绝大部分是相同的，唯有一处，稍有补充，即在故事最后，在文字上又加了这么一段话：“公曰：‘善。’遂去雍鉏，退弥子瑕，而用司空狗。”从后则故事可见，侏儒的规劝是发生作用了。
本故事对今人有启示价值，起码有三条。
一、当领导的，为做好领导工作，必须广泛地接触群众，听取他人意见，实行“兼听则明”政策，好听的，不好听的，甚至是刺耳的都要听，不要学卫灵公，偏听一人之言，搞专制统治。
二、要防止坏人窃权。发现坏人当政，如弥子瑕之流，当领导的要坚决地除掉他。
三、要重视有见识、有智慧、有胆识的人，且要做到“个不在高，有德就行；貌不在美，有才就灵”，哪怕是侏儒，也要重用他们。
