连峰数千里，修林带平津。
云过远山翳，风至梗荒榛。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。
闲步践其径，处处见遗薪。
始知百代下，故有上皇民。“连峰数千里，修林带平津”。“修林”，长林。首两句写陵峰形势，数千里峰峦相接，有茂密的长林和如带的川泽。“云过远山翳，风至梗荒榛。”这两句写陵峰之高。云来为远山所阻，风来为荒榛所遮。“茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闲步践其径，处处见遗薪。”这四句写深山之中有隐者所居。茅屋虽无法看见，但从鸡鸣声中可以知道有人居住。沿着山间小路，到处见到遗落的柴枝。“始知百代下，故有上皇民。”这是对隐者的称誉。这是说，百代之下，这里还有古代的遗民呢！
这首劝人归隐深山的诗，是有其社会背景的。帛道猷的生年不可考，但他的卒年，《高僧传》说：“元徽中卒。”元徽是宋废帝刘昱的年号，元徽共五年，元年为公元473年，陶渊明卒于427年，他稍晚于陶渊明。他所处的时代，人才的进退，不以才德为依据，而是看门第的高下和财产的多少，政治极端黑暗。正如陶渊明在《感士不遇赋》中所描绘的：“自真风告逝，或潜玉于当年；洁己清之人，或没世以徒勤。”所以许多像陶渊明这样的人，都走上了“击壤以自欢”的道路。这首诗，从思想意义上来说，是这个时代的产物。
诗的前四句，是对美好自然的歌颂。通过“连峰”、“修林”、“云过”、“风至”几句，淡淡的几笔，蕴含着大自然的美丽。通篇浑厚完整，继承了后魏诗歌中“气象混沌，难以句摘”的传统。诗中没有议沦，而“茅茨”、“鸡鸣”两句，却充满着诗情画意。结尾用“始知百代下，故有上皇民”，告诉人民，这个世界是多美好的一片净土。不言而喻，表现了对恶浊尘世的厌弃。用平淡自然的风格，表现了艺术的魅力。
