登陆注册
1292500000013

第13章 《南部档案》:嘉陵江区域文化的至上遗产(1)

蔡东洲

《南部档案》是清代南部县官衙形成或保存的官私文书,其绝大部分是各级官府履行职责、执法行政的官方文书,少部分属于民间文书。《南部档案》卷帙浩繁,达18186卷、84010件,内容涵盖了清代政治、经济、教育、军事、司法、宗教、科技、文化、卫生、外交等各个领域。因而,具有极高的文献、档案、历史、政治、法学、教育、宗教、社会、文物等多学科的研究价值。自被披露以来,《南部档案》受到历史学、档案学、文献学等多学科领域的专家学者、新闻媒体和地方社会的高度关注,并于2003年10月被列为第二批《中国档案文献遗产名录》。在嘉陵江流域众多的文化遗产中,《南部档案》堪称其至上精品。

本文拟对这份遗产进行简明的论述,以期得到社会更多的关注和学者更多的研究。

一、《南部档案》的来源和存传

(一)《南部档案》的来源

现存《南部档案》是以清朝南部县知县衙门为中心的包括县丞署、儒学署(教谕署、训导署)、典史署、汛部厅、巡检司、盐课司等各个衙署的文件汇聚。因而,这些档案文件与这些衙署有着密切的关系。

清代南部县的官衙设置是在明朝官衙设置的基础上损益而来的。明人陶承庆在《大明一统文武诸司衙门官制》中记载:“南部县在府南七十里,编户九里,无丞。……儒学、柳边马驿、阴阳医学、僧道会司”。按照明朝县级官署设置的统一规制,一般皆置有知县署、主簿署和典史署,故而陶氏不再重复此类常设官衙,而只列举了南部县有儒学署、柳边马驿站、阴阳医学署、僧道会司等官署,并特别强调“无丞”。嘉靖《重修保宁府志》卷七《宦迹纪》中开列有明朝嘉靖二十一年(1542年)以前历任南部知县、主簿、典史、教谕、训导的姓名,县丞则仅吴澄一人,且曰“寻裁撤此缺不置”。这是明朝的南部县官衙设置情况的实况。

清代的南部县官衙设置在明朝的基础上进行五个方面损益。

第一,清代南部县裁损了主簿。

明朝曾在南部县设置过主簿,在嘉靖《重修保宁府志》中开列着明朝嘉靖二十一年(1542年)以前13任南部县主簿的姓名、籍贯、出身和上任时间,但清朝则始终没有设立过此官,故道光《南部县志》还特别声明:“国朝此缺已裁”。在现存《南部档案》中亦无主簿设置或行政的点滴信息。而清朝典制规定,各县一般设知县、县丞、主簿、典史各一名,以致论者误以为清代南部县设有“主簿一名负责全县军事、治安”。典制只是一般性规范,并非全国所有县都按此规定设全,在实际设置中此官属于“因需增革”之类。

第二,清代南部县增设了县丞。

清代的县丞亦“因需增革”之类,有不设之县,有设置之县,还有一县设两个县丞(如四川富顺县)。既可设置于县城,亦可以派驻县域内的冲要关津。清代南部县丞衙署从未驻守过县城。道光《南部县志》载,“县丞署,旧在西水口,乾隆初改驻富村驿,道光五年移置新镇坝”。据此,县丞署前后置移西水口(今四川省南部县西河镇)、富村驿(今四川省盐亭县富驿镇)、新政坝(今四川省仪陇县新政镇)3个地方。而据《南部档案》,则只有后两个地方。乾隆三十二年(1767年)十一月,四川总督阿尔泰奏准朝廷,对南部县官署设置进行调整:原置于南部县西水口的“盐大使止于查核井灶,无所别事,似属冗设”,而“富村驿地方相距县城一百八十余里,地方冲要,民刁俗悍,烟户稠密,易于藏奸匿匪”,乃“将盐大使裁汰,改设县丞,移驻富村驿”,且“令其兼理盐务”。可见,原设在西水口的是盐大使署,即基层盐务机构“盐课司”,而非县丞署。显然,道光《南部县志》的编修者将盐大使署与县丞署混同了。到道光五年(1825年),又以“新镇坝,滨临大江,为卑县盐斤水运必经之所,该处人烟稠密,五方杂处,较之富村驿尤为冲要”,把县丞署从富村驿移驻新政坝。

第三,清代南部县增设了盐大使。

清朝在盐场、盐井设立盐课司,专门掌管各盐池、场之生产、交易、征税等基层盐务,其长官称盐课司大使,简称盐大使,官秩为正八品。南部县是明清时川北地区最重要的产盐县。乾隆元年(1736年)三月,四川巡抚杨馝奏准朝廷,添设四川产盐区盐大使,其中川北地区添设南部、南充、西充盐场大使各一员。次年(1737年),南部盐大使正式在县城东35里的西水口置司课盐,《南部档案》中的一份奏折透露其职掌说:“从前县东设有盐大使一员,专管井灶”。即掌理县内食盐生产。但到乾隆三十二年(1767年),四川总督阿尔泰认为,“该大使止于查核井灶,无所别事,似属冗设”,乃“将盐大使裁汰,改设县丞,移驻富村驿”,且“令其兼理盐务”。于是,南部县盐课司存在了40年就被裁汰,其司盐职责亦由县丞兼理。

第四,清代南部县增设了巡检司。

清代在冲要关津地方设置巡检司,“掌捕盗贼,诘奸宄”。被当今学者视为“次县级政权的主体之一”。南部县巡检司始设于雍正八年(1730年)在县城东南嘉陵江与西河交汇的西水口,此设乃朝廷应允时任四川巡抚宪德之奏请。到十三年(1735年)裁撤此缺,代之以盐大使,仅存在五六年时间。道光五年(1825年),因取代盐大使的县丞衙署由富村驿迁驻新政坝,为了弥补这一权力真空,遂把原驻广元县朝天镇的巡检司移驻富村驿。

第五,清朝南部县增驻过保宁府同知。

清朝在府、直隶州置有佐贰官,称同知、通判,其衙门可与知府、知州同驻一城,亦派驻所辖区内某一县。雍正十一年(1733年)五月,四川总督宪德请准朝廷,将原驻阆中城内的保宁府同知移驻南部县城,铸给“茶盐同知关防”,其衙门乃康熙朝名宦南部县人李先复之子李绎捐献入官的一座住宅。但到嘉庆十三年(1808年),朝廷“戡定马边、峨眉两处夷匪案内,将分驻南部县同知裁撤,改为马边厅抚夷同知”。这样,保宁府同知衙门在南部县城驻扎了75年。同知衙门实属保宁府的派出机关,虽驻南部县城,却非南部县官衙。

《南部档案》正是来源于南部县知县、县丞、教谕、训导、典史、巡检等衙署的文书。这些档案文书可将分为“形成文书”和“保存文书”两类。

“形成文书”,指在南部县各衙署形成并存留下来的官方文件。《南部档案》中的官方文件形成于知县衙门者最多,形成本县其他衙门的文件亦不少,包括上呈的申文、详文、清册等和下达的告示、传票、牒文、执照等。

“保存文书”指非南部县各衙形成却由知县衙门各房保存下来的文件。此类文件亦有两类:一类属于官方文件,即形成于朝廷、部院、省府等上级衙门的下达文件或转发文件,如皇帝的制诏、谕旨,上级衙门的札文、信牌、宪牌,官员的题本、奏折,以及形成于同级州县衙门的平移文件,如咨文、移文;二类属于私人文书,即形成于区域民间的状文、契约。

(二)《南部档案》的存传

《南部档案》的存传是近百年来中国社会历史变迁的一个缩影。它历经了“辛亥革命”时南部县的“和平易帜”、解放军入城时的“军事接管”、“文化大革命”中的“破四旧”和藏地的三次迁徙。

宣统三年(1911年)十二月,南部县被迫“和平易帜”,清朝最后一任知县伏衍羲将南部县的治权移交给四川大汉军政府札委的周学夔代理。历史文献里没有留下“和平易帜”时如何处置这批清朝档案的记载,但可以肯定这种政权交接方式使《南部档案》避免了兵燹之灾,得以完好地保存下来。依据后来《南部档案》的迁移情况推断,这次“和平易帜”时清朝南部县衙的档案文书没有被易地存放,仍然存放于县衙门内,也就是存放在代之而起的民国南部县政府内。

1949年12月,中国人民解放军第61军在地下党的配合下和平解放了南部县城。军管会将“旧档案”全部封存于原县政府里。这批“旧档案”应该包括清朝南部县衙档案和民国南部县府档案两大部分。1955年,在清理反动党团材料时南部县公安部门组织力量把国民党统治时期的反动党团材料从“旧档案”中清理出来,由公安部门另库保管。余下档案材料,包括清朝南部档案和大部分民国县府档案于1956年搬移到县公安局后面看守所的哨楼里放置。

1964年,中共四川省委办公厅和四川省档案局联合下达《关于清理、整理和集中历史档案工作中有关问题的处理意见》,要求档案馆单独保管明清地方机关档案,并造案卷,编目录,上报省档案局。1965年春,南部县组织人力完成了对《南部档案》的简单清理。同年6月,这批清朝档案被移送四川省南充地委档案科保存。1966年夏秋,红卫兵要求在地委保存的档案中清查有无“黑材料”,直接指明要清查“四清运动”时的人头档案。如果任其清查,必然殃及池鱼,损毁包括《南部档案》在内的大批档案资料。中共南充地委首先采取迁避之法,将档案装入大卡车,运进南充地区军分区,企图借助军队力量,护卫档案。但时任军分区司令员陈刚、政委梁万华视此举为派系斗争,表态中立,不介入地方派别之争,两个月后又将档案运回地委。地委负责档案保管工作的青长盛与红卫兵巧妙周旋,最终使《南部档案》幸免于难。

二、《南部档案》的内容和价值

《南部档案》卷帙浩繁,八房档案间互有交叉。因而,要全面、系统、深入地把握其内容和价值并非易事,非得潜心研究数年不可。也正因为如此,迄今为止,介绍或论述《南部档案》内容和价值的文章都显得比较粗浅,或进行全面系统的宏观介绍,或从特定的学科进行论述。相比之下,南充市档案馆编写的《清代四川南部县衙门档案全宗指南》和佘正松、郑杰文二先生的《清代南部县衙档案及其价值》较为全面系统。这些文章把《南部档案》介绍到了各个学科领域,为不少学人所知,并引起了海外学者的关注。

我们整理和研究《南部档案》已历数年,对它的认识正在由表及里、由浅及深,并试图在第5次整理的过程中(详下文)全面、系统、深入地探讨和揭示《南部档案》的基本内容和核心价值。这里仍然只能停留在宏观概述的层面上。

从现存档案的形成关系来看,《南部档案》的内容和价值,大致可划分为如下“三类八种”:

1.县外往来公文类

(1)四川省督抚司道府转发的皇帝诰命文书如制、诏、诰、谕、旨等,皇太后发布的懿旨,各级官员向皇帝的奏报文书如题本、奏折、贺丧、笔文等。

(2)四川省总督、巡抚、布政使、按察使、学政、川北道和保宁府下发给南部县的下行文书如札、信牌、宪牌等。

(3)其他道、府、州、厅、县与南部县之间的交往文书,如咨文、移文、移会、札、呈、函、行、传、传单、收管、关票、照会等。

(4)南部县上报府、道、司及督抚的上报文书如清册、书册、姓名册、支册、验册、折、验折、清折、详折、详文、申文、抄详、抄咨等。

2.县内往来公文类

(1)南部县正堂下发的传票、拿票、唤票、告示、晓谕、牒、牒文、契尾、牌、签、执照等。

(2)南部县县丞、典史、巡检、儒学、驿丞、衙役、书吏、保正、甲长、牌头、乡约、场头、客总等,上呈给知县的移、移文、详、申、禀、禀状、保状、呈、牒呈、恳呈、辞呈、钤结、印结、书册、抄册、登记册、姓名册、数目册、长夫册、粘单、投审单、伤痕单、姓名单、比卯单、点名单、复讯单、上控单、点解单、起程、挂号簿、手领、挂领、节列等。

3.民间诉状与契约类

(1)南部县绅、商、生、民上呈给知县的申状、诉状、报状、哀状、告状、供状、恳状、缴状、领状、保状、结状、遵结、遵结状、遵依结状、依议结状、甘结状、领结状、缴结状、认状、禀状、公禀、诉禀、约状、首状、输状、悔状、公状、存状、限状、覆状、亲供、互结、甘结、公举等,其中以诉讼居多。

(2)大量的民间契约文书,如永卖文约、卖契文约、分关文约、付卖文约、杜患文约、分伙文约、断非文约、借钱文约、招夫养子文约、主嫁文约、出妻印约、赎还另嫁文约、退婚文约、手印文约、脚印文约、手印脚印文约、舍约、舍白、当约、文契等。

从现存档案所及人事来看,《南部档案》的内容和价值,大致可归纳为如下九个方面:

1.县衙体制与各房分掌

《南部档案》清理之前先以清王朝十朝分排,再以县衙八房分列,因而便于探究清代县衙各房的具体职责。

(1)吏房档案涉及:官制设置及其变革;官员选用、任免、考核、奖惩、封恤、升调、黜陟;胥吏招募、斥革、优免;行政机构设置、裁撤、分合、名称更改、印信启用;捐监与册结、捐监给照、病故缴照;官吏失窃、查缉亏贪逃官;以及引见封赠、振兴庶政等。可见吏房分管行政机构设置及改革、官吏任免、官吏监督、公文往来等。

(2)户房档案涉及:田土房屋买卖、转让、租佃、捐舍、典当、逃税、纠纷处理;人口统计、人丁归籍、人口买卖;赋役制度、赋税征收、财政预算、庙产公产;报灾赈灾、抚恤流民、天气统计;积谷统计、买谷卖谷、出陈易新;巡警设立、章程制服;筹办消防、开办会典、防杜新党,以及设置卫生机构等。可见户房分管田土房屋、人丁户口、赋税课征、仓库出入、防灾赈灾、公益事业等。

(3)礼房档案涉及:清帝登基、亲政、娶后等国家庆典;先圣先贤祭祀加封;祠祀大典及庙宇;科举制度的改革、废除;近代教育制度、留学教育;对外章程、条约;外国人之经商、传教;日食、月食及水旱灾害;婚姻、家庭、嗣继、丧葬;节孝贞烈;宗教、祭祀、医巫;地方风俗、乡规民约、家规族规;地方自治章程、自治机构及事务。可见礼房分管庆典礼仪、科举学校、宗教迷信、外事外交、婚丧制度、天文水旱、地方自治等。

(4)兵房档案涉及:四川乃至全国的重大军事活动的通报;武官除授、考绩、抚恤;官兵调遣、俸饷;武器制造、管理、运输;军籍、军纪;驿站置废、公文递送、邮驿章程、夫马工银;武科考试、武监生册结、请照;衙役清册、收除、工银;绿营裁改。可见兵房分管军事通报、邮驿马政、军资军纪等。

(5)刑房档案涉及:刑罚章程、律例、细则,刑政机构及其改革;命、盗、抢、奸、娼、匪、飞、走、凶、伤诸案;狱政机构及其变革,缉拿逃犯,人犯清册、管理、递解、保释、病故;冬防、防匪、严禁私造私贩刀枪;保甲制度及其变革,保甲长辞退、斥革、另委;私宰猪畜、偷漏厘税、涂改厘票;私铸私贩钱币;反清抗洋活动。可见刑房分管刑罚狱政、政令治安、偷税私铸等。

(6)工房档案涉及:关卡税课捐费及其改革;各种经济机构及章程:矿产调查统计及矿务筹办管理;度量衡、商埠、《商报》、银行则例、商业赛会;土产、树木、作物引进及试验、种植、推广;兴修道路、桥梁、堤塘,整修县衙城垣;禁烟机构的设置及章程;硝务办理章程及措施。可见工房分管关卡赋税、农工商业、交通路桥、禁烟硝务等。

(7)盐房档案涉及:盐茶机构、盐茶赈捐、私贩盐茶;盐务章程、盐户统计、井灶调查、井灶买卖、盐课盐厘征收、灶民暴动;茶税征收、茶馆统计。可见盐房分管盐、茶管理。

2.县内经济运营情况

从综合角度看,这批档案涉及南部县的丁粮钱谷及财政税课、饥馑产业田地、矿产商业等情况,可见清代南部县的经济运营情况。档案涉及丁粮钱谷及财政税课、饥馑、产业、田地、矿产、商业、盐茶税、盐务法规、井厂调查、赈捐等。

3.军事与战争情况

同类推荐
  • 上元之期:元宵节(文化之美)

    上元之期:元宵节(文化之美)

    元宵节又称灯火节,在南北朝时,灯火十分盛行。正月十五闹花灯因其一片光明的寓意和喜气洋洋的气氛,被人们称作良辰美景。无论男女老少,都会成群结队徜徉灯市,来领略“楼台上下火照火,车马往来人看人”的节日氛围。
  • 良训传家:中国文化的根基与传承

    良训传家:中国文化的根基与传承

    本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法,而将中国古代家训中的精髓提炼出来,将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体,点面结合、寓理于情。作者身为大学教授,长期关注我国的教育体制,他主张现代教育应从中国古代传统文化,尤其要从家训家教中获得启示,汲取古人的智慧,促进学生的健康成长,改进家庭教育与学校教育的思路与方法。本书荣获2018第13届“文津图书奖”。
  • 全民蠢萌的美国

    全民蠢萌的美国

    《全民蠢萌的美国》是《万物简史》作者比尔·布莱森代表作。比尔·布莱森作品入选《卫报》“生命中不可或缺的100本书”书单。享誉世界的文化观察大师亲身经历,戳破固化的美国印象,近距离观察普通美国人生活的每一个角落。轻松诙谐的吐槽,意想不到的脑洞,比尔·布莱森延续一贯的嬉笑怒骂,给你一个画风清奇的美国。翻开这本书,从美国人日常生活的方方面面,读懂一个真实的美国。客居英国二十年以后,文化观察大师比尔·布莱森举家迁回美国。此时的美国早已不是记忆中的样子,布莱森用熟悉又陌生的眼光,重新观察普通美国人的生活点滴,还原一个真实的美国。
  • 趣谈成语与文言

    趣谈成语与文言

    每一个成语,都有一个故事,搭建出一座座历史的桥梁。“爱鹤失众”、“班门弄斧”等成语故事让我们在笑前人的无知以及愚昧的同时也可反省自己,警惕自己不犯同样的错误。《趣谈成语与文言》是从成千上万个成语中精选出其中最有代表性的成语故事,为我们在解说了成语的妙趣以及来历的同时也可教会我们一些为人处事的基本方法。
  • 祠庙陵墓对联(下)

    祠庙陵墓对联(下)

    对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式;它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的对联。
热门推荐
  • 三界旅店

    三界旅店

    白衣男子自天上落于彼岸花丛。白九九感叹:“世间竟有如此出尘绝世之男子。”黑衣男子自天上落于翼族河畔。黑白对立,遥遥相望,如双煞齐聚,动动手,抖抖腿,地面跟着震三震。白九九感叹:“出尘绝世之男子都是洪水猛兽,远看美男子,近看……臭狗屎!”
  • 彼岸花开之恋人

    彼岸花开之恋人

    这是一个神奇而又现实的世界。这是一连串唯美而动人的故事。它包含了人事间各种各样的事件。打开它,看完它,你可能会留恋,可能会寻找到自己的梦……
  • 重生之最强大帝

    重生之最强大帝

    太始宇宙,大道雏形凝聚,引亿万大小世界交汇,完美的本源世界渐趋成型。洪荒天地轮回,崩塌毁灭,众圣失位。绝世巨擘、众神真仙,降临太始大世界。不同修炼文明交汇碰撞,开启了璀璨的大时代。大帝争锋,大罗喋血,混乱开启。生存与竞争,征伐与杀戮,浇熄不止。无数的天骄强者、绝世大能,百舸争流,千帆竞渡,踏着累累尸骨,争霸诸天,镇压八方。亿万兆生灵,吞精纳气,千百年苦修不辍,追仙问道,持之以恒,不敢稍怠。
  • 一品神探夫人

    一品神探夫人

    【悬疑简介】:父丧无骨,母葬无骸,突如其来的绝门大火,莫名其妙身中剧毒。两副白骨,旧址新府,二十年已过,为寻真相峥嵘归来,却落得一年三娶,三条人命丧黄途。是巧合?是意外?命硬不详,天寡孤独。究竟是天意弄人还是人心阴谋?四块精雕玉牌,三个毫无关系的人。厚禄高官,得道高僧,失忆孤女,他们之间有何关联?错综复杂的关系网,疑云重重的案中案。毫无关系的线索织就没有头绪的真相。究竟谁才是推动一切的幕后黑手?【神探简介】:一双素手,抽丝剥茧,还真相现,申逝者冤。一双鬼眼,捕风捉影,言逝者言,尽生者事。迈过陈尸,跨过鲜血,揭开重重谜团,当一切掩饰瓦解,繁华落幕,水落石出。真相,从来只有一个……【领衔简介】:父死母亡沦为遗孤,世袭一品,却疑云缠身,怪异事件频频发生,背后之人究竟意欲何为?背负双亲血海深仇,蛰伏二十载,他,王者归来,搅动风云,掀起朝堂腥风血雨,只为查出凶手是谁。记忆碎片如潮水,噩梦缠身十五载,那丢失的记忆究竟是什么?她不知道,茕茕求索,终一日打开尘封记忆,一切却再回不去原来模样,揭开真相的她,又该何去何从?“如果有重来,我绝不会再踏上这条路。”她说。【律诗简介】:一步走错步步错,步步为营步步输阴谋诡计刁炸天,血腥暴力玛丽苏亲情爱情闺蜜情,交情友情手足情逗比女主挑大梁,傲娇高冷女神经【对联简介】:上联:团队协作基情满满,谁是女主?下联:腹黑毒舌撕逼大戏,赢者是谁?横批:请看正戏【类别补充】:本文发生在唐高宗李治时期女主武氏为后的背景下,悬疑带点小清新,正主纯情一对一,不搞笑不搞基,是篇很严肃的断案文。(认真脸)〖注〗本文作者对历史一窍不通,恶补三个月的大唐历史,脑子里还是一团浆糊,本文纯属胡编滥造,只为博君一笑,莫考,莫考!!
  • 多情岸

    多情岸

    这刚请命出征便发生了命案?南千兮与北夜铭连夜赶回浮梦,就是为了请命调查此事。虽已知凶手,但必定要将他们绳之以法。离其他营地不远处的地方也有古怪?看来凶手是景余那一行人。西久村的村民;樱庄的古怪老庙;北庄的断北山下……调查案件中,北夜铭开始欣赏南千兮这小丫头了,南千兮却道:“此生非羽哥哥不嫁。”管她那么多,南千兮这小丫头,北夜铭要定了!上官羽也不见得喜欢她。杀光景余一行人后,他们才回到营地。可南千兮那体弱多病的身体,在路上就一直生病了。回营地也一直躺床上。后在抵抗南予的战争上,也便是北夜铭牵住南千兮手的那一刻。“这下你是我的了。”
  • 极品小神医

    极品小神医

    一代小神医勇闯都市,结识各路英豪。手有医道神术,都市任我逍遥。专治一切病状,更治各种不服。
  • 夏日暖冬寒

    夏日暖冬寒

    高中生谢夏寒,算得上是个优秀的人吧,才能无可挑剔,但是不知是性格上面的缺憾还是他过于严苛吧,在别人的眼里吧,他是一个冷酷无情的怪物,只是谁都没有想到有一天他会去救一个素未蒙面的少女,只是没有救下来,他和那个女孩还是被车撞倒在地,他自己也不知道昏迷了多久,醒来之后发现自己穿越到了清朝成为了顺治帝,除了寻找回去的方法,他还想用自己的方式改变董鄂妃的命运,可是发现自己无论怎么做,自己所做的事情,都是不知不觉在成为历史的一部分……回到现代之后,他找到了和董鄂妃一模一样的少女,他能不能在这个时空下面拯救自己最心爱的人呢!
  • 盛世邪凰

    盛世邪凰

    她被爱人背叛,心如死灰,他救她性命,给予希望。灵魂转世,她因他再世为人,他为她失去所有。当双眸再次睁开,她成了上古家族夜家废物夜瑶尘。夜瑶尘爹爹一句“你不是夜瑶尘。”看破了她皮囊下的陌生灵魂。一笔交易,她替夜瑶尘活下去,却不知道,这不过是另一个阴谋的开始。她无所畏惧,凭借自己努力一步步走向巅峰,报仇雪恨,将曾经的耻辱一并踩在脚下!【爽文+打斗热血+女主腹黑+宠文+深情一对一+男女都强,无背叛,携手天下。】————我的新文《逆天邪宠》灭她肉身的,是她的族人;救她精魄的,却是世仇。她笑得隐忍,恨意深埋。灵魂世界内,她与他相遇;他救她性命,她拜他为师。她为的是强大,他亦另怀目的。圣天魂力重现,四大圣器合并,便可以逆天改道成为霸主,亦是她重塑肉体必备法器。灵魂界内魂魄飘荡,噬魂国、灭云国、破魂国三分天下,相争圣器,战火纷乱。即墨大陆,她族人所在地,这里四大家族与邪教势不两立,为寻圣天魂力明争暗斗。她身怀圣器之一护魂碧玉,拥有圣天魂力,被他们盯上,处处惊险。她皆无惧。重生归来,她必将以最强悍的姿态,破开所有阻碍,势要将整个世界——踩在脚下!【爽文+打斗热血+师徒宠文+深情一对一,无背叛+男女都强,携手天下。】※※※重磅推荐※※※《至尊邪魅》我的完结文《妖仙魅世》仙魅《盛世军婚》逐云之巅《娘子驯夫》影落月心※※※好友推荐※※※《灵杀》鬼之曲《废帝霸妃》我是阿痣我是墨《龙女霸夫》娑苡《异火焚天》刑冷墨《至尊武神》火龙汐《夫君好誘人》逃爱《天才魔女惹不起》柳闻莺
  • 太和正音谱

    太和正音谱

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 纵横在综武世界

    纵横在综武世界

    穿越到综武世界,提剑纵横,败尽天下名锋。