孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教。孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至极致，便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神。孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）由是可知，君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。
“成人之美，不成人之恶”的态度，体现了一个人做人的境界，尤其是那些不仁之人，孔子仍主张不宜记恨太甚。“人而不仁，疾之已甚，乱也！”即使我们面对的是丑陋的恶人，也应把握分寸，试图去感化对方。化干戈为玉帛，这不能不说是一种气度、一种胸怀、一种君子风范。只有当这种风范成为每个人自觉的追求时，天下才会安定，社会才会和谐。好人常常使人爱屋及乌，坏人让人痛恨及其亲近之属。孔子能客观理性地区别对待一个人的好与坏，使人之美尽昭于天下，故孔子不说“成人之大美”，而只说“成人之美”。只要是美的，不分大美小美，都应予以接纳。
君子当成人之美
每个人的成功，都需要别人的扶助。成人之美，是一种高尚的行为，是助人为乐、利人利众的仁义表现。
仁者爱人，宽则得众。人是有感情的动物，没有感情便没有人性的出发点。苏秦、张仪本是要好的同学，苏秦深知张仪的学问在己之上，但苏秦却先成功了，做了六国的宰相。当落魄的张仪前来投靠苏秦时，谁知竟遭到他无数的奚落，愤怒的张仪决计只身赴秦，自找出路。苏秦却暗中派人沿途照料，补给张仪所需。直到张仪高就宰相，才明白苏秦为不埋没他的才干，不使张仪依赖苏秦所想出的办法，目的是成全能者，可谓用心良苦，使张仪感激不尽。
古代有很多成人之美的故事。《水浒》里的武松，不平于蒋门神霸占施恩的快活林酒店，行侠仗义，挺身而出“醉打蒋门神”，夺回快活林。《西厢记》里的红娘，促成张生与莺莺的爱恋，事发被拷，仍仗义执言，使有情人终成眷属。电影《升官记》里的徐九经，秉公断案，不媚权贵，终使倩娘嫁得意中人。尽管丢了乌纱帽，但他心安理得，问心无愧，在成全了别人的同时也成全了自己的名节，受到人们的敬重。
成人之美的人，在当今的社会也到处都有。当自己的幸福以别人的痛苦为前提时，他们自愿放弃自己的幸福，这就是他们的高尚精神所在。主动支援一时经济拮据的友人，使其免除后顾之忧；尽力帮助友人掌握知识，还有使其早日榜上有名等等。总而言之，凡是好事情、好愿望，你伸出热情之手，予以大力帮助，使之功成事就，都可以说是“成人之美”的“君子”行为，这都是得人心、受欢迎的。
助人为乐，济人于危难，这是人类最美好的感情。在这个相互依存的人类社会，人与人之间必须互相关心、互相爱护、互相帮助，真正做到一方有难、八方支援。要扶正压邪，放手和坏人坏事做坚决的斗争。
有些怕惹是非的人，偏偏被是非惹上了，正所谓“闭门家中坐，祸从天上来”。在这种时候，恐怕他最想见到的，不是像他自己一样遇着“是非”绕道走的人，而是盼望那“路见不平，拔刀相助”的勇士快快到来，以解救他的危难。所以，我们必须批判那些对人漠不关心、见死不救的极端利己主义的思想行为，因为这和我们民族成人之美、助人为乐、救人危难的优良传统背道而驰。
为别人开一朵花
一个窗台上有一朵花，这个屋里就有了生气了；一棵树上开了一朵花，这棵树就饱满成熟了；一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了；一个人给另一个人送一束花，这两人就有情有意了；一个健康的人给一个病人送一把花，这个病人就有了与疾病抗争的勇气了。
让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的勇气，就是提高自己的生存质量。
一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……
有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能让许多人幸福，如圣女贞德，如中国的**；有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台；有的人心是一片草地，年年绿了却开不出花来；有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花；有的人心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵；这类人是人心的旗帜，人世的脊梁，人群的魂魄。
学会给别人让道
一位著名的企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”
企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”、“圈”、“未完的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单，我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让别人去完善。”
留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。给别人让路的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。《周易》一书里的最后一卦叫“未济”，其意与此处颇有相通之处，即让水向下流，让火向上升。
一些人似乎有一种通病，就是见不得别人好。如果别人不如自己，却发了大财，心里就更觉得不平衡，甚至产生挡人财路的想法。但与其挡人财路，还不如自己另找财路。绝大多数人都是为钱而工作，这无可厚非，因为生活需要钱，没有钱便无法生活了。即使生活已经无忧，钱也是人人喜爱的东西，这是人类最基本的欲望之一，所以挡人财路是一件很危险的事情。
所谓“挡人财路”就是“阻挡别人赚钱、获取利益的机会”。“挡人财路”行为的发生有以下几种情形。
争夺
当资源有限时，你拿多了，我就拿少了，你全部拿了，我便没有了。为了保障自己的利益，便用各种方法去争夺对方的机会。
嫉妒
纯粹是嫉妒，看你拿得多，或是我虽然也拿得不少，但你拿得比我更多，于是我就起了嫉妒心，想让你什么也拿不到。
贪欲
没有什么原因，只是认为自己拿得不够多，便想挡对方的财路，看能不能将之据为己有。
报复
某人和我有怨，争取到机会便想挡他的财路，虽然自己也得不到，但却满足了报复心。
挡人财路的原因和手段有很多，但后果都只有一个——引起对方的憎恨。有的立即做出反扑的动作，有的则“君子报仇，十年不晚”，至少你和对方已有了嫌隙。当然，如果对方不知是你所为则另当别论，但想做到人不知、鬼不觉，确实不容易。
所以，为人处世的原则之一就是给人让道。别人有机会升职加薪，不管你心里感受如何，最好不要去从中作梗。你若因为报复、嫉妒而去挡人财路，这事迟早会外露的。别人在外兼职，只要不影响你，你就装作不知道；别人津贴拿得多，虽不合理，如果不影响你的利益你又何必去抗议？抗议成功，没人会感谢你，而你却得罪了一个人。
那么，为了自己的利益去挡对方财路总可以吧？其实，与其挡对方财路，不如自己另辟财路。因为挡住别人财路容易引起争执，可能你什么也得不到。如果没其他财路，那不如共享利益，这是可以用谈判协商方式办到的。
