那天中午，我睁开睡意惺忪的眼睛，叹气道：“我的生活，真如作家路遥所说的‘早晨是从中午开始’的啊！”翻了个身，便欣喜若狂的吟唱起《三国演义》“三顾茅庐”中，诸葛亮睡醒时所道的这首诗：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
午饭后，我如约返回到我的书房“垂钓斋”里，静坐在茶海前，沏了一壶工夫茶，玩弄了半天将茶泡好，只喝了一口便把茶杯放下，看着茶海上摆放的小玩意瓷器“姜太公”发呆。过了许久，不知不觉的又将视线转移到了博古架前搁置的古琴上，我盯着古琴边看边点燃一支烟，叹气道：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”刘长卿真是牛人啊！要不岂能在唐代，就把千年之后我们今人的心灵看穿，发出这样的感慨呢？！“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”世人皆说摩诘画绝，诗更妙。余以为一点不为过，否则，这首诗中有画的经典佳作，怎么可能让人吟唱称赞呢？
我自言自语完后，情不自禁地站起来走到博古架前，取出一支香并点燃，插在古琴桌的香炉里，就安静地坐下来弹起了“竹林七贤士”阮籍所做的古琴曲《酒狂》。将其弹完后，感觉还是未能尽兴，便又弹拨起了《秋风词》，并肆意放荡地边弹边吟唱起来：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊……”
当我弹完古琴，双手轻轻地抚在琴弦上时，心里平静了许多，仿佛觉得自己犹如闲云野鹤一般，在空旷荒野的深山老林之中，尽情地释放自己。过了一会，回过神来的自己，将目光慢慢地投放到摆满笔墨纸砚的书案上，眼睛总是凝视着一个雕刻精美的红木笔筒里的毛笔，几次想动身拿起它随性涂鸦，但始终没有冲动的欲望，让自己付出实际行动。沉默片刻，又将琴弦拨动了一下，非常专注的瞅望着书案正对面靠墙的书架。这书架是枣木和榆木混搭而制作成的，其重要特点是外观保存了树木原本的形状，不仅看起来没有任何的修饰工艺，而且粗糙不平，却弥散着一股原生态的醇香之气，显得十分古朴典雅。书架上摆满了许多书籍，乍眼一看，似乎是杂乱无序的堆放，但对于我而言，是井井有条的。有时我想阅读哪本书，在书架上很快就能找到。我对书的这种默契，胜似图书馆的管理员。更有趣的是，我对书不仅痴迷喜欢，而且爱书成癖。我之所以这么说，是在我的人生信条中，有“三个不”对外的原则：一是，我的书不对外借；其次，我的毛笔不对外用；再者，我的女人不对外分享。现在我对着书架想起了归隐田园诗人陶渊明，索性来到书架旁抽出他的文集，随便翻阅了起来。当看到他的《五柳先生传》时，并兴致高昂的读了起来：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉……”我拿着书边读边在地上走动，当把这篇文章读完时，脑海中就浮现出风流才子唐伯虎和扬州八怪郑板桥。顺手就把书丢放在书案上，紧接着给案子上铺好一张完好无损，洁白无瑕的宣纸，拿起墨汁给砚台上倒了一些，随手在红木笔筒里取出一支毛笔，即将要蘸墨时又放了回去，犹豫了一下，在笔架上又重新取了一支，蘸好墨，提起笔肆意挥毫，将唐伯虎的这首诗写出：“钩月樵云共白头，也无荣辱也无忧。相逢话到投机处，山自青青水自流。”趁着难得有这样闲情洒脱的情趣，又铺了一张纸，纵情狂舞地写就郑板桥的这首诗：“一间茅屋在深山，白云半间僧半间。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。”
这一刻，这一天，我虽然将自己的肉体置身于繁华市井的斗室之中，可是我的精神灵魂却早已躲藏于溪水缠绕，丛林茂密的旷野幽谷里。我第一次意识到我生错了时代，我很想穿越，但是现实不随我意。我在心底告诉自己，无法逃离现实时代，就要学会顺从。若要在这个时代找回真实的自我，唯有与众生同流，但不合污。哪怕如同今天一般，孑然一身，孤芳自赏，仅此自娱耳！余以为不是荒废度日，即有今生，岂不优哉？乐哉？
晚饭后，我又在宅室里不断地抽烟，来回走动。偶尔对着镜子照一照自己，便毫不犹豫地呢喃道：“我只是在‘我看我自己’，绝对不是‘臭美’！就在话音落下的那一刻，我发现自己头上长有几根白头发。于是，卷缩起身体对着镜子很认真地拔起了白头发，嘴边又念叨起了弘一法师李叔同的那首《悲秋》：“镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少！”
临睡前，我躺在床上总是想摸摸自己的头，对头上长有白头发的事，总是耿耿于怀。就这样我不断地摸头，不断地叹气。感慨之余，随口而出此言：“天边月，杯中酒，楼上有人愁。无奈夜长人不睡，愁白少年头。愁边白发说闲愁，一夜凉初透。试问闲愁何处寻？三分春色，二分愁，可怜白了头！”或许是出于习惯的缘故，我迅速地翻起身把灯点亮，找到一张巴掌大的纸和一支签字笔，将自己刚才嘴边说的话写出，并以《可怜白发生》为题而记之。
近日，我的耳边总像似能听到这样的一句话：人生能有几回搏，今日不搏何时搏？
我决定要离开长安城。因为远行是为了回归，远行是为了能更好地找到自己……从长安城出发吧！路，就在脚下……
