丝用青色的染料染就成青色，用黄色的染料染就成黄色，投入的染料变了，丝的颜色也变了，丝放进五种不同的染水中，就会染成五种颜色了。所以，染色不可不慎重。
《墨子·所染》语译
善良的品性如果不能在内心起主导作用，那就不能保持，好的品行如果自身不能审辨，那就不能树立。名声不能轻易得到，荣誉不能用巧诈的方法获得，君子是用自己的身体载道而行的。
——《墨子·修身》语译
1.着迷是一种福分
能对某样事物着迷是人的福分。不同的是，有的人因福得祸，有的人因福得福。
迷赌博，迷嫖娼，当下是福过后是祸；迷读书，迷思考，当下是福过后也是福。
晋朝时，有个穷书生名叫车胤，嗜书如命，家贫买不起灯油，夜里读书，就捉萤火虫装在纱袋里照明。还有一个名叫孙康，冬天常常站在雪地里，利用白雪的反光读书。于是，这两个人苦学的名声被人们四处传颂。有的人把他们当作学习的楷模，而有的人则笑他们为书呆子。
试想，车胤、孙康读书正到精彩处，正感到兴味盎然，食鱼肉不香，饮茶水无味，却突然天黑下来看不见了，这对他们如同挖了心肝般的难受，他们惟一能做的事就是想办法继续读下去。
着迷，是生命的专注和兴奋，是精神的畅快和愉悦。着迷之乐，确是外人难以享受到的。如足球迷，胜一场欣喜若狂，败一场肝胆欲裂。如影视迷，对自己崇拜的明星的一点蛛丝马迹都四处打听，视如珍宝。如科研迷，沉醉于科学思考中，能拿手表当鸡蛋，拿墨水当啤酒。这在常人看来，简直就是从精神病院逃出来的，但在他们自己，则是一种巨大的幸福和无比的快乐。
一个人若对任何事情都不着迷，或者说人间没有一样东西让他感到特别的兴趣，那么这人一定活得乏味无聊。
着迷是生命潜力的大释放，人的许多杰出的思想、伟大的创造都是从着迷中产生出来的。
在英才辈出的先秦时代，墨子异于孔孟老庄等一代大哲的地方，在于他几乎是惟一着迷于工程学、机械学、几何学等自然科学的人。墨子当过造车的手艺工人，手艺相当高明，他还曾着迷于研制一种名叫木鸢的滑翔机，结果实验成功了，木鸢飞向了天空，他的学生赞美道：“先生多巧呵！竟能使木鸢飞起来。”
中国人的处世重实用，你好我好他好大家都好，保持一团和气。着迷对纯粹的实用是一种突破。着迷某一事物，并不一定要从这一事物里获得什么好处，在大多数情况下，着迷是一种超功利的精神活动。中国人特迷下棋，但能靠它吃饭的人微乎其微，百分之九十九点九的都是一种爱好，一种兴趣，一种高雅的享受。
真正的超功利非实用的着迷实质上是一种大爱的精神。这种爱不同于爱张三，爱李四，不同于友情和尊重，而是一种绵绵永恒的生命之爱，如张衡之爱地动仪，曹雪芹之爱《红楼梦》。这种爱只求付出，不求索取，只求燃烧，永不止息。
着迷者若能进入此种境界，便是达到了幸福的极至。
2.可为与不可为
人生的过程就是一个感染的过程，即受影响、受熏陶、受教育。
感染有两种：一种是不可为的，一种是可为的。
生在四川，出口就是四川腔；生在山东，张嘴就是山东调。河南人喜听豫剧，江浙人偏爱越剧，江南丝竹截然不同于关东大鼓。这就是语言文化环境对人的感染，是不可为的。
国外流行爱滋病，感染上这病的大多是行为不大检点的人；国内吸毒贩毒的事件时有发生，但玩火者毕竟只是一小撮。这些年官场上流行过一些名言，如“有权不用，过期作废”，也的确感染了一些人。由此可见，感染也是可为的，看你如何应对、选择，择善而从。
人必须生活在一定的社会环境中，接触各式各样的人，这是不可为的；多接触善良、贤达之人，少接触品性不端，心术不正之人，这是可为的。
人的生命是有限的，古语说人活七十古来稀，这是不可为的。但活到老，学到老，珍惜时间，奋发上进，这是可为的。
知道什么是不可为的什么是可为的，便懂得了生命的界线。
能将不可为与可为运乎一心的人，有着人生的大智慧。他们懂得：在社会这个大染缸里，每个人都必须被浸染和淘洗，但最终染成什么颜色，却决定于自己，决定于可为与不可为之间的神运妙思。
3.感染即诱惑
当代人立身处世，所受到的感染来自三方面：
一是民族历史文化传统的感染。
中国人喝茶多，喝咖啡少；中国人称婚外恋为“第三者插足”，西方人叫“情人”。这既是历史，也是当代人的习性。完全摆脱这些传统习性是不可能的，但死死抱住不放，则是一个僵死的木头脑壳。
二是域外文明形式的感染。
中国话语中以前没有“沙发”、“布尔什维克”、“麦当劳”、“卡拉OK”这样一些词，现在有了；中国舞台上过去没有话剧，没有芭蕾舞，现在有了。染我们的不仅有一个中国的染缸，还有一个世界的染缸。
三是现实生活实际的感染。
沿海经济特区在大搞外向型经济，参与国际大循环，内地某些地区还刚刚告别刀耕火种；少数富人们有了私人别墅和小轿车，而大多数工薪阶层还在为米价上涨发愁；有的人专事撬门扭锁或在光天化日之下洗劫他人财物，而有的人则纵身跳入激流营救生命垂危的小孩……现实强烈的反差和对比刺激着每个人的心理，烛照出不同的灵魂。
感染即为诱惑。人生在世，诱惑实在是太多太多，如金钱的诱惑、肉欲的诱惑、功名的诱惑。
有的诱惑使人辉煌，有的诱惑让人毁灭。
在这些感染和诱惑面前，行于可行之时，止于该止之处。可行之时，义无反顾，奋勇向前；该止之处，戛然止步，回头是岸。
4.辉煌第一
魏晋时有一个王戎。王戎七岁那年，有一次与小朋友们在一起玩耍。看见路边李树上结果累累，把树枝都压弯了。小朋友们争着去摘李子吃，只有王戎不动。有人问他为何不动，他说：“李树长在路边却有这么多果子，这一定是苦李子。”旁人摘下李子来尝，果然如王戎言。
王戎的聪明在于，他明白甜李子树长在道边，必然为人摘取，故树上不会硕果累累。李子因其甜而受其害，因其苦而享尽天年。
类似的例子生活中比比皆是，事物因有某种特长而伤，一无所长反而无恙。譬如说，现在有五把锥子，其中一把是锐利的，锐利的这把必定先变钝；有五把刀，其中一把是刚磨过的，磨过的这把必定先销损。常可见到，甘甜的井水先干涸，高大的乔木先被砍伐，灵龟的甲先被烧灼，神蛇先被曝晒用来祈雨。
这些道理常被用来告诫聪明人锋芒不可太露，言行不要太招人耳目，否则，易遭人忌恨或陷害，给自己招惹麻烦。
然而，锐利的锥子毕竟是锐利的锥子，它与那些锈迹斑斑的、无尖无光的锥子就是不一样；锋利的钢刀毕竟是锋利的钢刀，它与那些从未磨过的，没有刃口的刀子就是不一样。不必因担心被人摘取而不愿做甜李子，不必因担心干涸而不愿做甘甜的井水，不必因担心被砍伐而不愿做高大的乔木，不必因担心被烧灼而不愿做灵龟，不必因担心曝晒而不愿做神蛇。
同样的，有某种智慧，有某种才干，那是一种福分。暂时的掩藏有时是必要的，但切莫过分，切莫因此而使智慧和才于受到损害，切莫因担心冒险而错失大展宏图的良机，切莫因此而变得谨小慎微，瞻前顾后，优柔寡断。
每个人的生命只有一次。在人生的紧要处，看准了，该锋芒毕露时就一定得锋芒毕露，该大干一场时就一定要大干一场，即使因此而冒了风险，因此而遭到打击、压制、迫害，身心受损，都是值得的。
若如此，即使失败了，却是虽败犹荣，不失英雄本色，无愧于自己的才干和魄力，更无愧于心。
如果不是这样，碌碌无为地度过一生，生命中从没有辉煌耀眼的时刻，天赋的聪明才干都白白流失，那种遗憾该是多么地巨大呀！
辉煌是最重要的，保命永远不能与辉煌相比。
努力使自己的生命燃烧得更加辉煌，这是我们惟一的选择。
