赵克勤先生是卓有成就的语言文字学者和著名编辑家。他大学毕业后在北京大学任教，改革开放伊始，调到商务印书馆从事编辑工作。四十多年间，他主编、合作主编和责编语言文字类图书多种，使热爱中国语言文字的读者获益匪浅，其默默耕耘，功莫大焉！年过八旬，他又撰写了这部二十多万字的回忆录，此书对读者也将有很大教益。我对他的艰辛劳作和文字收获，表示衷心的祝贺。
中国文人一贯有写自传的传统。屈原的《离骚》是第一部文人自传。屈原第一次被流放到汉北，写了《离骚》，从“帝高阳之苗裔兮……”写到“吾将从彭咸之所居”。他写自己忠于祖国、忠于人民，“虽九死其犹未悔”的心境，这部作品成为我国文人写自传的典范。司马迁的《史记》，特别是那些写文人学者、巫医术士的篇章，人物写得很生动很真实，是优美的传记之作，耐人寻味。从此之后，许多文人仿而效之，传记迭出。因作者的经历和学识不同，各有异趣特色。传记的价值和风格也有所不同，后人多有评说。
齐梁时代著名学者沈约曾提出过“八病说”（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、傍纽、正纽）。余悟今之纪实文学创作也似有“八病”。近些年来，写传记之风日炽。有自己写的，也有请人写的。有些作品写得很好，启人心智，发人深省。但也有一些作品，确实不敢苟同，个人所悟，其病有八：一曰“为尊者讳”，二曰“宣扬血统”，三曰“脸上贴金”，四曰“攀龙附凤”，五曰“强沾瑞气”，六曰“关门弟子”，七曰“乱称大师”，八曰“自封经典”。凡此种种，既反映社会的不正之风，也不利传记写作的正常发展。
关于传记文学写作是一个很深广的论题，在此不能详述，只是借此机会，发些感慨而已。
如何写好传记文学，前辈早有明训，我国古典文学理论奠基者刘勰《文心雕龙》中有《史传》篇。曰：“开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎！轩辕之世，史有仓颉，主文之职，其来久矣。曲礼曰：史载笔。史者，使也。执笔左右，使之记也。古者，左史记事者，右史记言者。言经则《尚书》，事经则《春秋》也。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓。洎周命维新，姬公定法，紬三正以班历，贯四时以联事，诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。”刘勰在《辨骚》篇里也说过，学习屈原的写作要“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”。刘勰强调思想性与艺术性结合，更强调真实性。
“艺术的生命在于真实”，我想传记文学写作更要真实。
现在我们回过头来看看赵克勤先生的这部著作。从作品的分类来说，它不是正史，没有过多地去写他所经历的时代，只写自己的见闻、自己的感受。我感到，克勤兄的这部著作，可以用一“真”字概括：写自己的真实经历，写自己的真实感情，用真实质朴的语言加以表述。
一是叙事真实。他写自己的家族往事，写祖父的发迹，祖母和二房的争斗，祖父对他们的悉心照料，写得都很真实。
二是感情真挚。他写自己幼年时期因民族的灾难而跟随父亲颠沛流离，他是以一个幼童的视角来看待这场灾难的。甚至在灾难中也还感受到一丝丝的快慰，如写他在小鸡山的童年的欢乐，写出了他幼年时期的真实感情。他对自己的初恋（老宅之恋）也写得很真实，很富有感情色彩，不做假，不矫饰，也是难能可贵的。
三是语言朴实。这部自传，从头到尾，不以虚言浮词哗众取宠，没有华美之词，让人感到朴实无华，给人“返璞归真”之感。
我喜欢这样一种文字。不知广大读者如何评说。
赵克勤先生是我大学时期的同窗，其学识和修养都比我强，为我之学长。此次他的新作问世，令我作序，实不敢当。但多年友谊，又盛情难却，于是写了上面的一点读后感。如蒙不弃，权作为序，幸甚幸甚！
缪俊杰
二〇一八年七月于北京
