你不肯容忍自己脸上带着污迹出门，所以你总要照照镜子。可是，心灵上的灰尘呢？好好审视一下自己，反省一下自己吧。如果不肯让眼睛在自己身上多停留，就是对自己极大的不爱惜和极不负责任的纵容。
审视天地岁月，可收获哲思；审视世事人生，可增添睿智；审视文化历史，可厚实底蕴；而审视自身得失，可完善自我。
不要“先人后己”
法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说过：“人生在世，各自的脖上扛着一个褡子：前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装的是自己的过错和丑事；所以自己从来看不见，也不理会。”
不仅仅是这样。每次出现纰漏，遇到问题时，我们也总会把原因分成两部分：一个是自己，另一个是别人或者客观的因素。我们往往习惯于把别人放在前面，把自己放在后面。也许我们根本就没有意识到，这种“先人后己”的做法，可不是什么高尚的行为，倒是有推卸责任的意味。
有位中国留学生去法国留学，为了挣一些生活费，于是就在学校勤工俭学。工作很简单，就是为学生宿舍楼做清洁工作。
这个工作的工作量很小，就是把宿舍楼的走廊扫一遍，再用墩布拖一遍。一个月可以获得200欧元的报酬。有一天早晨，等大多数学生离开宿舍楼后，他像往常一样开始工作。当他把走廊扫完，准备用墩布拖地的时候，却发现整个宿舍楼停水了。
原来，一楼公共洗漱间里的水管漏水，工人要换水管，把宿舍楼水房的总开关关闭了，需要一个小时才能恢复正常。他决定不拖地了，因为九点要上课，如果等到有水再拖地会耽误上课。而且，地面已经打扫干净。于是他去上课了。下午放学的时候，他接到通知，要他到宿舍管理处去一趟。
宿舍管理处的负责人叫杜尔，一向摆出一副严厉的面孔。杜尔每天都会检查宿舍，如果有一点不干净，就会招来他严厉的批评。走进他的办公室，这位学生就预感到不妙。果然，杜尔一见到他，劈头盖脸就是一句：“你的工作很糟糕，不想做这份工作了？”“抱歉，我没有拖地，这不是我的错，宿舍楼里停水了。”他解释说。“不管什么原因，你没有把自己的工作做好就是错误，你将接受50欧元的罚款。如果再有下一次，那就会失去这份工作。”杜尔大声地说。“不是不想拖地，没有水，我怎么拖？”留学生据理力争。“这栋宿舍楼停水了，别的宿舍楼没有水吗？整个学校都没有水吗？为什么你不检讨自己，却为自己的错误找客观原因？”杜尔一边说，一边用手指敲着桌子。
最终，留学生受到惩罚。事后他将这件事告诉给一位法国的朋友杰瑞。他说：“杜尔先生对我一点也不友好。”
杰瑞摇摇头说：“这件事本来就是你的错，是你没有做好工作，理应受到处罚。”“你对法兰西民族还不太了解，一旦做事情出现差错或意外，法国人总是先检讨自己错在哪里，很少找客观理由。对自己严格要求，才会避免再犯错误。”
后来这位留学生在法国待的时间长了，终于见识到了法兰西民族的这种精神，杰瑞说得一点也不错。法国人在出现不好的结果后总是先检讨自己，不找客观原因。比如，和别人约定会面迟到，总是第一时间向对方说“抱歉”，而不解释堵车。即使路上出现交通事故造成堵车，也不会拿这为自己开脱。按照他们的逻辑，应该想到会出现堵车的情况而提前出发。为自己开脱，无疑是错上加错。
并不是只有法兰西民族这么做。我们伟大的孟子早就说过：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”是说仁者立身，也像射箭一样，射不中，不怪比自己技术好的，只会从自身找原因。
一个刮着大风的下午，公路旁边的旷野中出现了一幅奇怪的景象：一个残疾的中年人正摇着轮椅拼命追赶着一大片在空中飞舞的报纸，他努力想去抓住那些报纸，可风实在是太大了，他残疾的双腿难以完成这复杂的任务，转眼间，报纸散落得到处都是，他没抓到几张。
周围有人看到了这一幕，感叹于残疾人的不幸，便主动过去帮忙。费了好大的劲才把报纸都收拢之后，大家便问他找这些报纸干什么。
残疾人挣扎着坐回到轮椅上，手臂抖个不停，面色苍白的说：“老板派我给客户送去几捆报纸，可是我到地方的时候才发现少了一捆，就赶紧回来找。走到这时，才看到报纸飘得满地都是，只能一张一张拾起来，一张都不能少啊。”
大家又说：“你这样的状况，很难一个人解决问题，为什么不直接跟老板解释原因呢？他也会谅解你的。”
残疾人说：“我不能把自己的身体缺陷当成理由，毕竟错误是我自己犯下的，我必须自己承担责任。”
不管你有多少客观的理由，不肯承认自己的过失都不是聪明的做法，想办法解决才是你应该做的。不论原因是主观的还是客观的，总之，你没做好就是没做好。假设每个环节都十分完美，假设所有的人都完成得很出色，那也不需要你努力去做了。总是给自己找理由开脱或者说“我不是故意的”，只会让你越来越不负责任，越来越不受欢迎，离成功越来越远。
生活中，人们难免会出现矛盾；工作中，人们难免会出现问题。其中的原因尽管多多，但有一点是可以肯定的，那就是不可能单是一方的错。有矛盾和问题并不可怕，可怕的是解决矛盾和问题的方法不对头。正确的方法，应该首先从自身上，或自己这一方面找原因。因为，任何矛盾和问题的出现，自身的原因是一定有的。要么是自己的思路错了，要么是自己的言行错了，或者是自己的方法错了。怎么可能全是别人的错、对方的错呢！
现实中，家庭里亲人间；社会上朋友间，工作中同事间，常常发生这样或那样的矛盾和问题。其实，有时根源恰恰在自己。但自己却偏偏认识不到，或者不善于查找自身原因，而是一味的去责怪别人，责怪对方，这样只会让矛盾更激化，让问题更糟糕！
中国古代儒家学派有一个观点认为，比较完美的人应该是“不迁怒，不二过”。从人的本性上说，没有人愿意做错事，可事情没成功必然是有原因的。只要我们是其中的一个参与者，就必然负有不可推卸的责任。要想“不二过”，首先就要做到“不迁怒”，即不把过错归于他人。
一般说来，我们每个人都会有这样的体验，碰到失败之事，某些领导就会迁怒他人，找出若干人进行处罚，然后，再接着做事。这样就没能从根本上了解失败的原因，所以再一次开始时，相同的错误又会发生……
无数事实证明：凡事应首先从自身找原因，再从客观找原因，这样才利于矛盾的化解，问题的解决。让我们在矛盾和问题面前，多从自身找找原因吧，这不仅是战胜自我的表现，也是有利于解决矛盾和问题的有效方法，至少有利于反省自我、完善自我、提高自我吧！
人只要做事，就会有对有错。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力把事情做圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。
所以，不要总把错误归咎于环境和他人，要学会时时审视自身。常常反省自己哪些方面还做得不够好，不断总结扬弃，不断完善自身。反思就是自救，人只有在不断的反省中才会更坚强，才会不断进步。
不为他人所动
要想在人生之路上走得更远更好，除了要认清自己之外，更要坚持自己的判断，不要轻易为他人的言语所动。当然，这不容易做到，所以卓越的人也不多。
美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥·韦奇曾说：即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。这种现象被称为韦奇定律。
韦奇定律告诉我们，即使已经有了主见，但如果受到大多数人的质疑，恐怕你就会动摇乃至放弃。但许多人之所以活得很好，就是因为比别人看得更高、想得更远，更坚定地忠于自己所做出的选择。
做人要有主见，做事要有主张，不能轻易听信别人，更不能随便让人摆布。有一个故事说得非常好：爷孙俩买了一头驴往家走，爷爷看孙子小就让孙子骑在驴上，走着走着，有人说这孙子不懂孝敬；孙子听了后就让爷爷骑着驴走，此时又有人指戳爷爷不疼孙子；怎么办？爷孙俩干脆都不骑了，牵着驴走；可又有人笑话他们放着好好的驴不骑，纯是俩傻瓜；听到这话，爷孙俩都骑在了驴身上，可还是有人说，这俩人心真狠呀，存心想把驴累死；最后，没办法了，爷孙俩把驴的四蹄绑起来抬着走了。
《战国策》中“邹忌与徐公比美”的故事，想来都不陌生。齐国的相国邹忌长得十分魁伟漂亮。一天早晨，他穿上衣服，戴好帽子，对着镜子端详了一番，然后问他的妻子说：“你看我与那住在城北的徐公哪一个漂亮呢？”
他妻子回答说：“你漂亮得多，徐公哪能比得上你呢？”
城北的徐公，是齐国闻名的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以，他又去问小妾：“你看，我和城北的徐公相比，哪一个漂亮呢？”小妾回答说：“徐公哪里比得上你漂亮呢？”
过了一天，一位客人来访，邹忌又问客人：“我和徐公相比，哪一个漂亮呢？”客人回答说：“徐公没有你漂亮啊！”
后来，城北的徐公到邹忌的家里来拜访他，邹忌把徐公的面貌、身材、姿态仔仔细细地观察了一番。他深深感到，自己远没有徐公那样漂亮，再对着镜子又端详了一会儿，更感觉自己比徐公差得多。
到了晚上，邹忌在床上认真地思索了一番，终于明白了。他说：“我的妻子说我漂亮，是偏爱我；我的小妾说我漂亮，是害怕我；客人说我漂亮，是因为有事求我，并非自己真的比徐公漂亮啊！”
《唐书·卢承庆传》记载了这样一个故事：在唐太宗时期，卢承庆曾任“考功员外郎”官职。所谓“考功”，是专管官吏考绩评功的，属于吏部。据说，卢承庆对考功工作公正、负责。一次有一个负责运粮的官员，由于发生粮船沉没事故，受过处罚。卢承庆在给他进行考绩时，便给他评定为“中下”等级，并通知本人。那位官员得知后，既没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。卢承庆继而一想：“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人力量所能挽救的，评为‘中下’，恐怕不合适。”决定改评为“中中”等级，并且又通知本人，那位官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪客套的感谢话，也没有什么激动的神色。卢承庆见他如此这般，非常称赞，脱口便道：“好，宠辱不惊，难得难得！”当即又把他的功绩改为“中上”等级。从此，“宠辱不惊”这个成语典故便广为流传到今天。
这则故事的主角不是卢承庆，而是那位不为别人评价所动的官员。只有对自己有清晰明确的判断，有一个豁达宽广的胸怀，才能做到这般淡定从容。
爱迪生研究电灯时，工作难度出乎意料地大。1600种材料被他制作成各种形状，用做灯丝，效果都不理想，要么寿命太短，要么成本太高，要么太脆弱、工人难以把它装进灯泡。全世界都在等待他的成果，半年后人们失去耐心了，纽约《先驱报》说：“爱迪生的失败现在已经完全证实，这个感情冲动的家伙从去年秋天就开始电灯研究，他以为这是一个完全新颖的问题，他自信已经获得别人没有想到的用电发光的办法，可是，纽约的著名电学家们都相信，爱迪生的路走错了。”爱迪生不为所动。
英国皇家邮政部的电机师普利斯在公开演讲中质疑爱迪生，他认为把电流分到千家万户、还用电表来计量是一种幻想。爱迪生继续摸索。
人们还在用煤气灯照明，煤气公司竭力说服人们：爱迪生是个吹牛的大骗子。
就连很多正统的科学家都认为他在想入非非，有人说：“不管爱迪生有多少电灯，只要有一只寿命超过20分钟，我情愿付100美元，有多少买多少。”有人说：“这样的灯，即使弄出来，我们也点不起。”他毫不动摇。
爱迪生始终相信自己。结果你也知道啦，要是他被这些话吓倒，电灯就要被别人发明了。
蒯因是一位伟大的哲学家，著作等身，做事很有原则。下面来看一则关于他的小故事：哈佛大学教授在退休的时候有一个仪式：学校会有一些老师来听他的一堂课。这个仪式比较正式，参加者衣冠楚楚。由于蒯因是著名教授，因此在他1978年退休的仪式上来了许多人，包括哈佛大学的一些领导和知名人士。可是，你知道蒯因讲什么吗？他讲解上一堂课布置的逻辑习题！
这就是他的原则：该干什么，就干什么；不受外界干扰，不为他人所动。
当年高查尔斯想兴修巴拿马运河，一时间人们对这个壮举议论纷纷，毁誉不一，有人夸奖他勇敢坚毅，有人骂他异想天开，但是他对于这些毁誉一概置之不理，只管埋头苦干，有人问他对于那些批评有何感想时，他回答得十分恰当，他说：“目前还是做我的工作要紧，至于那些批评，日后运河自会答复！”
运河果然如期筑成了，一时又是人声鼎沸，但现在却是众口一词地争相夸奖他了。他自己如何呢？他会站在第一艘试新船上，在群众的欢呼声中，通过自己亲手完成的运河吗？他没有那样做。
一位前来参观揭幕典礼的英国外交官事后写信给朋友说：“高查尔斯并没有乘坐第一艘试新船，他只在克里司特北面看着船开过。后来，我们又在加东湖和米得尔看见他穿着衬衫站在水闸上，观察开关水闸，约翰·贝勒特原想对他高呼万岁，但不等他喊到第二声，他已经走开了。”
坚定不移地走自己的路，不去管身边那些喧闹的声音。他可以做到，你也可以。
坚持自己，并非意味着否定别人所有的声音。独断专行，那是独裁者的专利；我行我素，那是自负的人的德行。但是你活在世上不是为了向别人解释的。只要你对自己有深入的了解，明确自己做的事情有意义，那么就不需要在意别人的毁誉。
一个人遇到事情的时候不能随便就跟随别人的意见跑掉了，更不能惊慌失措。一个成熟的人有自己的主见，他们会听别人的意见，但是只是在策略上更加完美，而不是随意被别人牵着鼻子走。
