《红楼梦》里写秦钟，有点怪怪的，比写他姐姐秦可卿还要怪。
他颜值高：“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态。”这种女性化的美，可以参见如今娱乐圈里那些描眉画眼的小鲜肉。
热爱女孩儿的贾宝玉，却是最爱这种美，加上家中没有和他年龄相当的同性玩伴，当秦钟一出现，他就立即有了强烈的想和秦钟做朋友的愿望。
他们迅速地克服了门第差异，商量着要进入同一个学校读书，当他们得偿所愿，进入学堂，立即开始了无法无天的生涯。书中说：“秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生惯能作小伏低，赔身下气，情性体贴，话语缠绵，因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里风言风语，垢谇谣诼，布满书房内外。”
听这意思，大约是同学都认为他俩有点暧昧，至于他们到底有没有那么一档子事，曹公虽然说这是“垢谇谣诼”，但只怕也是故意要板着面孔，装作正经人的样子。那个学堂原本就是乌烟瘴气，各怀鬼胎，秦钟宝玉和同学们熟悉起来，便和一对名叫“香怜”“玉爱”的小学生勾搭上了。
不是说宝玉和秦钟之间有点暧昧吗？这怎么就赤裸裸地移情别恋了？非也，在这个没有女生的男校里，这些耳濡目染长辈们乱搞“同性性”而不是“同性恋”的小男生之间，这种对于同性的亲昵与觊觎，甚至有所行为，也许更多的是一种模仿性的游戏。秦钟对香怜的殷勤引起了其他同学的嫉妒，引发了一场私塾里的战争，宝玉拿出少爷的身份，弹压住了对方，事情传到秦可卿耳中，给病中的她添加了烦恼，成为将秦氏推向死亡的一点微小助力。
秦可卿的死，没能让秦钟变得严肃起来，送葬时，他们随大队人马路过一个村庄，遇见了一个名叫二丫头的村姑，秦钟竟然还有心思暗拉宝玉说：“此卿大有意趣。”倒是贾宝玉，虚伪地笑责他说：“该死的，再胡说，我就打了。”
看上去羞涩的秦钟，骨子里比宝玉更加放肆（我想了想，还是放弃了“淫荡”这个略显贬义的词）。在馒头庵，他又勾搭上了小尼姑智能，见她独在房中洗茶碗，就跑过来搂着亲嘴，一来二去的，还弄到了床上，被宝玉抓了个现行。但宝玉也不是啥干净人，跟秦钟说：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细地算账。”这话已经够暧昧，曹公还唯恐别人不明白似的说：“宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创。”根本就是此地无银嘛。
除了和宝玉初相见时斯斯文文咬文嚼字地说了几句场面话，秦钟的出场，总有情欲涌动，迫切、多向，无餍足。但就这么个力比多如此旺盛的人，身体底子却很差，在郊外略受了些风霜，和智能儿经历了些风月，回家就先生了一场病。后来智能儿跑到他家找他，他爹气得打了他一顿，还把自己给气死了。秦钟“又添了些症候”这病“日重一日”，没多久，他就“不中用了”。容我不厚道地说一句，这秦钟啊，根本就是把自己作死的。
秦钟之死被曹公写得很不庄严，有鬼判来捉他，秦钟惦记着家里还有三四千两银子没花完，另外智能尚无下落，求着鬼判网开一面。鬼判都骂他不明事理：“我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多关碍处。”秦钟搬出宝玉，鬼判方唬慌起来，因宝玉“时运旺盛”，这时倒也不说什么“铁面无私”的“鬼话”了。
而宝玉和秦钟的这最后一面，秦钟交代给他的临终遗言也非常不可思议，竟然是：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，长叹一声，“萧然长逝了”。
这就很奇怪，秦钟可以在死前幡然醒悟，来个思想上的大升华，但以《红楼梦》的细密写法，这个对于宝玉十分重要的朋友，他的醒悟总该有个过程吧，为何会如此粗略地一笔带过？他为何会跟他姐姐秦可卿一样，在生命的最后时刻，突然变成了一个很“上道”的人？
这些疑点，在我年轻时，是没有心思去解决的。反正不喜欢秦钟就是了，他的那种阴性的美，周身遍布的荷尔蒙气息，都令人由衷反感。好在十六回之后，他就被翻篇了，还是贾宝玉和大观园里那些女孩子的诗情画意更合我的胃口。
这种隔膜感在许多年后某次重温红楼时被打破。第四十七回，柳湘莲准备将薛蟠暴揍一顿再远走高飞之前，曾和宝玉告别。宝玉问他可有去秦钟坟上，柳湘莲说他不久前才去过，看到秦钟坟上的土被雨水冲得松动了点，就弄了几百钱，雇人去收拾好了。宝玉说，上月大观园的池子里结了莲蓬，他摘了十个，叫茗烟供到秦钟坟上，发现那坟被新筑了。柳湘莲说不劳他费心，他连十月一给秦钟上坟的花销都准备下了。
书中没说柳湘莲和秦钟是什么时候认识的，这不奇怪，这柳湘莲“素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛弹筝，无所不为”，亦是个风流人物，和秦钟也算一路。只是，正式出现在我们面前的柳湘莲明显更成熟，而宝玉，也不再是当初和秦钟厮混时的那个宝玉，也许他们都变了，只有秦钟没有变，因为他死了，死亡将他永远地留在荒唐少年时，宝玉和柳湘莲对秦钟的缅怀，也许就是对自己的荒唐年少的缅怀。
李方老师多年前曾有一篇文章，标题是《不死人不叫青春片》，十几年后，这说法依旧没有被刷新。死亡、堕胎、撕叉，几乎成了所有青春片的标配，没办法，当我们已经无法穿越回当年，那些浓墨重彩的狗血，更能帮我们寻回久违的悸动。
和秦钟厮混的那段岁月固然荒唐，但毕竟是年轻的时候，朔爷曾说：“谁没年轻过，但你老过吗？”其实“老过”也没什么了不起的，完全可以反驳回去：“我总会老去的，但你还能再年轻吗？”不能了，青春的小鸟一去不回还，无论是宝玉和柳湘莲的缅怀，还是曹公工笔画般记录下那一切，都是试图寻回当初的一种方式，那青春越是荒唐，越与安稳练达的眼下大相径庭。
但是，又为何把秦钟之死写得那么滑稽呢？每个人都可以有自己的看法，我的猜测是，写前十六回时，曹公只是想写，却并不非常清楚，他到底要写怎样的一部小说。
在前十六回里，黛玉宝钗虽然也已出场，但都是散漫情节，曹公更集中地写了三个人的死亡，一是贾瑞，一是秦可卿，还有就是秦钟。秦可卿之死被写得隐晦，她的判词有“情既相逢必主淫”，大致可知与情欲有关；贾瑞更不用说，他勾搭凤姐送了性命；秦钟之死亦为情欲所累。三个人的死亡，似乎都是为了引向一个结论：“珍惜生命，远离欲望。”
在太虚幻境，警幻仙子对贾宝玉的劝谕也是这个主题，先是引出一个美女与宝玉云雨，然后让美女带他到荆榛遍地狼虎同群的绝境，让他知道，情欲所在便是迷津，“快休前进，作速回头要紧”。前十六回，曹公用实例、用警语一再皴搓这个主题，旧小说都这样，“喻世”、“警世”、“醒世”，总要弘扬点什么，倡导点什么。历经磨难的曹公，一肚子过来人的感触，最初，他以为，他那感触，主要是由悔恨构成。
如果他当初好学上进，如贾兰那样考取功名，即便不能力挽狂澜，起码能够保全一部分，而不像现在这样眼看着家族运势一泻千里。他最初不正是像秦钟说的那样，“自以为高过世人吗”？现在不正是发现“自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是”吗？秦可卿对于凤姐的一番嘱托也正是应对家族颓势之良策，但在当初谁会听呢？至于贾瑞得到的那个“风月宝鉴”，大家当初都应该拿来照一照，如若认清真相，未雨绸缪，何至于落到这一步？
《红楼梦》开篇，作者便说到自己的悔与愧，以及“悔之无益之大无可如何”，说“自欲将以往所赖天恩祖德锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”。在这种心态下，时不时来点唐僧式的训诫，便可以理解了。而这也是新手常常会选择的捷径：塞点大道理，塞点鸡汤，就可以让文章看上去像是那么回事，毕竟，人家都是那样写的。
但还是有些东西无法融化在这道理里，比如当初与秦钟胡闹时的那些恣意快乐，与黛玉宝钗晴雯袭人相处的温存细节，虽然说，色即是空，他却不能轻慢那些刻骨铭心的感受。我不知道曹公有没有困惑过，他到底最想写什么？应该写什么？该如何判定那些是是非非，我只知道，写了十六回后，曹公才终于摆脱了所有的大道理，与秦钟的那一场厮混固然荒唐狗血，但是，谁的青春不狗血？狗血的青春才更像青春啊。
人生亦是同理，你总结过往，你悔不当初，如果人生可以重来，你要怎样怎样。凡所有相，皆是虚妄，程序般精密的人生无趣且不说，也不可能有，那么何妨享受这现实？虽是茅椽蓬牖瓦灶绳床，亦有晨夕风露阶柳庭花相伴，按照内心去描述那一切，以文字穿越，便抵得过万千道理。随着写作的深入，曹公从一个模仿者，渐渐变成了自由的写作者，当他发现凡经历者皆有滋味，是否还有开头那么多悔恨？
鲁迅先生曾说：“自有《红楼梦》出来，传统的思想和写法都打破了。”这种打破，是在写作的过程中逐渐实现的，就像在大雾天出行，伸出手去触摸，终于抓住心里面最真切的那一部分。至于前面十六回，是最初那段茫然的路途，他首先要上路，踩着它，一步步走到自己想要去的地方。
