华夏是一个很奇怪的国度，或者说民族。
似乎可以追寻到文王时代，或者更早的夏商，他...总是那么的彬彬有礼。是的，我们很难想象，一个民族竟然可以用彬彬有礼来形容。
我们对外和亲，只求你以后不要再欺负我啦。甚至在家门口围上高高的墙，只是为了告诉邻居，你以后不要再过来了！我也不过去行不行？
三千年来我们永远在忙着一件事，那就是...种地。我们读书、重礼，是为了更好的种地。我们不断的改革田制，是为了更好的种地。甚至改朝换代、把皇帝推下去，也仅仅是皇帝不让我好好种地。
我们...永远在种地。从来没想过做一些其他事情，比如说...去寻找海的另一岸在哪里？去看看天空的尽头有什么？我们永远低头种地，即使是世家豪族，追求的也是耕读传家，一边读书，一边种地...
但真的是这样吗？
夏朝的时候，九州之地不过一郡大小，人们安心的在这一郡之中种地。到了秦朝，始皇横扫六合，我们竟然可以去五岭之南种地了。而今我大唐更是北破突厥百余里，很多豪商竟然能去草原边上买块地种一种了。
那么问题来了，这些土地都是哪里来的？是蛮夷们忽然想通了，羡慕我们生活太好，于是献出土地加入我们一起种地吗？
对，不是的。当然是我华夏儿郎一刀一枪的抢回来的！
为什么抢他们的地？理由有很多，比如说哪个蛮子不敬华夏，以前欺负过我们。比如说他们披发左衽，不通礼数，我们就要好好教化他们。但最大的理由是，我们的地不够种了。地里长出来的粮食不够吃，养不活那么多人，所以只好寻找新的地方种地。
不不不，当然不是总能打得过了。也有打不过的时候，但那时候我们就会讲和的嘛，你也知道，蛮子嘴笨笨的，说不利索话。而且我们种地种的好，养活的人多，碰见蛮子心又齐，所以慢慢的就会打得过了。
我到底想说什么？当然是民族认同感了。你也不想想，三千年前，我们的祖先一起在黄帝的治下种地。一千年前，我们的祖先在商鞅的刑罚下一同骂娘。而今天，我们一起在这长安城中坐而论道，你我三千年前便有交情，哈哈哈...你看我说的对不？
长孙冲面前站着一小贩，头上扎着一圈有些泛黑的白手巾，身着褐色的袍服，麻布做的裤搭档，脚上登着一双牛耳麻鞋，双手不住的在围巾上搓，面色泛红，看起来有些尴尬。
“公子，您说这么多就是要同小人论交情？？”
长孙冲咧了咧嘴角，从衣襟里拿出张手帕擦擦嘴，说道，
“什么叫论交情，大唐儿郎本一家嘛。”
长孙冲见那小贩眼睛瞪的如同铜铃，一口气直往上喘，半天不见下来，半晌才憋出来一句，
“公子，这两碗臭豆腐我请了。天也不早了，您早点回家吧，小人要收摊子了。”
此时已经十一月份了，天气有些凉，在这大街上说话都能见白气了。
长孙冲有点尴尬，这已经是第二次吃豆腐忘给钱了...
距离行冠礼已经过了一个多月，但围绕着长孙冲本人的争论不仅没有渐渐平息，反而有甚嚣尘上，愈演愈烈的架势。
当长孙冲意欲开坛百日，挑战天下文宗的言论传出来之后，素有名望的大儒们往往都是摇头而笑，当然，心里可能还要加上一句这小儿是个棒槌...自稷下学宫随着齐国消失后，中原再无儒者可以一正文脉，统一儒门观点。
即使是提出罢黜百家，独尊儒术的董仲舒，也终究不能统一儒学内部分歧。
何况一小儿？那些一辈子穷经皓首的老学究们心里闪过最多的一句话便是，老夫这辈子读书的岁月，比你年纪都大了不止一倍！
那些出身世家的年轻学霸则心中有些窃喜，这不是送上门来的扬名机会吗？即使心中不爽也要捏着鼻子承认，长孙冲这一年里声名显赫非常，几首诗词都是一时之作，尤其是殿上那首大鹏一日同风起，甚至在不少诗词圣手之中，评价也非常不错！
长孙冲自那日回府后，便闭门不出。开始细思索自己究竟要以何种面目重塑儒学。
孔颖达的五经正义？到了宋朝便被批驳的一无是处，漏洞百出。
程朱理学？还是陆王心学...
在没经历冠礼之前，长孙冲对儒学充满了偏见与想法，仿佛儒学已经到了不改不行的地步。但是冠礼一过，真到了下手的时候，却不知道该怎么办才好了。
在连续三天提起笔却写不出任何字之后，长孙冲将力学三定律扔到一旁，准备出来逛逛。
于是就有了上面的那一幕。
作为一名新时代的好青年，网络小说长孙冲当然看过。实际上他刚刚穿越来的想法便是以科学技术为内核，儒学为伪装，建立一套全新的科学体系。
反正网络小说的主角都是这么干的...
但真到了下手的时候却两眼一抹黑，没错，现代物理学他学过，相对论他都听白胡子老爷爷讲过，玻璃、钢铁、塑料、水泥这些常见的化工材料他也清楚合成原理，甚至还能尝试以大唐的环境做一做。
甚至他还拥有更多，比如孔颖达在十几年后著成的五经正义他也翻过，就算是朱熹那本号称封建时代儒学巅峰成就的四书章句集注，他在过目不忘的本事下也能通通复述出来...
但是这就能铸造出他自己心中的儒学体系乃至所谓的圣学大道吗？
显然，目前并不能。
举个例子，只要是受过初等教育的人都知道何为素数，也都听过哥德巴赫猜想，那么现在给你关于素数的定义，同时请你证明，任一大于2的偶数都可写成两个素数之和。
动手吧，神仙...
长孙冲的困境便是如此。道理他都懂，但是怎么才能把道理串通才是最大的问题。
一百五十六年后的长安城内，文学家顾况高傲的对着十五岁的白乐天说，米价方贵，居亦弗易。
贞观五年快要入冬的时节里，长孙府后宅的长孙高驰也在默默地烦恼。
长安居，大不易。
