王仁裕看柴夫人强忍悲伤的样子，不禁劝慰道：“夫人不要太过担忧，我一路上也略微听说了您家的事情，我看柴荣是个好孩子，郭官人也是好人。”
“他们确实很好。”柴夫人轻轻的擦掉了眼泪，点了点头说：“可是人对人的好，是需要彼此给予感情来维系的。世上只怕最善变的，就是人心了。权利、金钱、欲望都在抢夺人和人之间的情感，曾经我的父亲，我的哥哥……也很好……”
王仁裕张口想要说一些大道理，然而回想自己这一路的见闻，南楚马家兄弟一父同胞，不可谓之不亲，然而相互残杀。石敬瑭至于李唐，明明有兄弟之义，然而翻脸无情，乱世之中，哪有什么礼义廉耻？
再想柴夫人的话，觉得她的担忧只是居安思危，尽管心存疑虑但仍不遗余力的在维系整个家庭。她虽为弱女仍对契丹狗奴不假辞色，其胆色其气魄已经在很多人之上，再想起这位夫人所生的小娘子，从小就那么聪明机灵有胆有识，怎么能忍心看她如娇花陷落沟渠？
踌躇了半日，王仁裕才说：“夫人……这个学生我认下了。只是有些事情我要先说好，第一我从未教过蒙童，若有不足的地方还请夫人见谅。其次，我绝不允许以后我的学生有仗着我的名头蒙混过关的想法，因此我会把她当男孩子一样管教，还请夫人不要心疼小孩子。”
“这是当然的，相公的意思就是我的意思。《战国策·赵策四》曾经写「父母之爱子，则为之计深远」我情愿她年少时能多吃些苦，不要因为溺爱而毁掉她的一生。”
王仁裕点了点头，对柴夫人的话极为认同，两人宾主尽欢而散。柴夫人马不停蹄的开始改造房屋，购置物品，而王仁裕则开始制作他的教学计划。
柴叔平一觉睡醒，才发现自己无忧无虑斗鸡骂狗的欢乐时光被母亲宣告结束了，得知王仁裕成为了自己的新任先生以后，叔平不禁有些后悔刨根问底儿揪人家王相公的身份了。这人仙风道骨的养鸡多可爱啊，连鸡也能沾上一丝儿仙气，现在举起戒尺来，再仙风道骨也煞风景呀！
只可惜没有什么后悔药可以吃，柴叔平同学也算自己挖坑自己跳的杰出人才了。
王仁裕比起自己的学生来，作死水平自然也是不差的，以前装算命先生，被人称为王半仙或者是王先生，现在被柴夫人连哭带哀求的拐了回来给柴叔平当老师，他迟早会知道被人叫先生的代价。
王仁裕离开了那群鸡，住进了柴夫人单独从家里辟出去的临街独门小院里，这才发现柴夫人的哭诉真的是所言非虚。她要兼顾家族在汴梁的各种生意；要出门与人拜访或待客，维系在汴梁城里官夫人与官夫人之间的复杂情谊；要接见或看望郭威手下其他将领在汴梁的家眷，为她们提供帮助或为她们解决争端，帮助夫君维系军中与下属之间的情谊；再加上她的小家庭还有一日三餐财米油盐等着她处理，柴夫人整个人都像一只正在旋转的陀螺，永远没有停歇的时刻。
想到此，王仁裕赶紧给远在蜀地的老妻再写一封信夹在之前写好的信件里，柴夫人辛苦，自己的妻子何尝不幸苦呢？
柴三历仔细将王仁裕的信封在蜡纸包里，贴着肉揣好，然后带着一队货物离开了汴梁，他说是去南方做生意，实际上是亲自为王仁裕给家人送信。
王仁裕知道柴三历是个细致人，看柴夫人派他去，也十分放心。临行前柴夫人一遍一遍嘱咐柴三历说，货物是次要的，南楚太乱了，如果能绕路就绕，绕不得就花钱买平安，信一定要带到蜀国，人也要平安的归来。
柴三历知道轻重，并不贪功，一路不急不躁，最终人和货都平安的到达了蜀地。
正式上课才第一天，王仁裕就看自己的女学生怎么看怎么不顺眼，这当别人家可爱的小姑娘时候自然千般好万般可爱，可是这是自己的学生啊，正坐才约一刻，就开始歪歪斜斜试图偷懒。王仁裕冷笑了一声，轻轻摸了摸自己手里湘妃竹骨的折扇，这玩意可比戒尺好使多了。
然而出来混迟早是要还的，柴叔平前脚被先生一顿胖揍，后脚就把王仁裕问的张口结舌。
因为他可爱的学生柴叔平问：“先生，我们为什么要先学习《论语》呢？”
“因为《论语》记载了很多圣人的言行，因此要先学习《论语》。”王仁裕回答说。
“可是这些所谓的圣人之言，已经是千年以前的圣人之言了呀，时间已经从春秋走过了秦汉，走过了魏晋，到了现在。为什么我们不思考当下的人说些什么做些什么，反而要紧紧的抓着千年以前所谓的圣人之言不放呢？是因为一千年过去，我们作为人类都没有进步吗？还是因为现在的人已经没有从前的创造力，因此只能吃前人嚼过的馍咂咂滋味？”
从来没有人问过王仁裕这样的问题，他也从来没有思考过自己为什么要学孔孟，一时之间，还真的不知道怎么回答柴叔平的问题，只好硬着头皮说：“人都是先学习走路，再学会跑步，圣人之所以是圣人，那是因为他做到了很多别人做不到的事情，不向圣人学习，怎么能行呢？”
“为什么一千年前，圣人可以明白，而我们却只能死记硬背这些圣人说的道理？圣人也是从前人那里学到了东西，通过自己的思考，变成了现有的圣人之言。为什么后人不思进取，只在固步自封？”
“并没有固步自封，每一代人都在为先人的书做新的注解，这书年年读，年年新，每多读一次就会有新的感悟产生。”王仁裕耐心回答。
“可是先生，恕我直言，所谓的新的感悟或许只是自己的臆想罢了，是不是当年圣人想要表达的东西，谁也不知道呀！现在的人为什么苦读然后不断的解读这些圣人之言，而不是在理解之后自己著书立传呢？孟子继承了孔子的儒家思想，但时代变了，他写下了《孟子》。荀子也继承了孔子的儒家思想，他所看到的世界也变了，因此有了《荀子》。孟子和荀子既然都知道这个道理，后人为什么会越活越倒退呢？”
“怎么就倒退了？”王仁裕十分不解。
“不断的解读所谓的圣人之言，难道不就是在投机取巧，觉得自己没有名气，干脆将自己的想法强加在圣人身上吗？您说代代有人为书籍做新的注解，难道不是通过强行歪曲圣人的言论来要求世人遵守他的规则吗？比如董仲舒，他罢黜百家独尊儒术，他所宣扬的真的是孔夫子当年所想的儒家思想吗？”柴叔平认真的问：“既然已经是他根据时代变化歪曲过的儒家思想，他为什么不写一本《董子》？他难道不怕夜里孔夫子孟夫子到梦里找他吗？您现在教授给我的，又有几分是真正的圣人之言呢？”
听了柴叔平的话，王仁裕的心口现在有点疼……
