登陆注册
14470600000001

第1章 序言

有个成语叫“敝帚自珍”,拿来形容我编这个自选集的心情颇为贴切。新闻工作者大多有这样的遗憾:一辈子写的东西大抵是“明日黄花”,有的当时大家觉得不错,但时过境迁,便渐渐失去了存在的价值。

记者不是文学家、艺术家,以写实为主,不大好信马由缰,妙笔生花,让想象插上翅膀。所以写了一辈子回过头来看看,还值得拿出来再读读的,委实很少。

我1979年第一次出国是到驻印度使馆文化处工作,平时很忙,但到了节假日,会组织大家到一些名胜古迹游览,因此有机会留下一些游记之类的东西。

1997年,我因私到以色列探亲,边走边看,到了埃及、约旦,又坐游轮在地中海里游览了一圈,还去了意大利。这个机会很难得,当时出国旅游的人还不像现在这么多,所以我又写了一些随记,觉得只有这样才不虚之行。

2000年,我随代表团出访,去了澳大利亚、新西兰和柬埔寨。2002年,我到加拿大参加世界翻译工作者年会,趁机到美国走了几天。作为一名终身从事国际报道的人,美国是我很想早点去实地看看的地方,可惜直到快退休的时候才有这个机会。退休后我又陆续去了一些地方,出于职业习惯依然是:走走、看看、想想。收在这个集了里的,有几篇是得到过一些肯定的,我都在文末注明,不用掩饰,多少有点自鸣得意。

写游记我看有三个层次:首先是看到一些自然景观;然后是想到一些人文掌故;最后是抒发一些个人情怀,当然要真正有感而发。如果认真的话,去之前先做一点家庭作业,看一些书;到了当地要善于观察,见微知著;回来后要再翻翻书,对着照片发一阵呆,然后才能动笔写出些东西来。书末我记录了一点乡愁,是我家一百多年的简史,也算从一粒沙子看家国变化吧。

要说有什么感想,我觉得世界是越来越小了,人与人的距离越来越近了。世界是丰富多彩的,人与人既不同又相通,要学会和谐相处,不要共同毁灭。我曾听说,我国一位已故伟人说:也许再过一千年,我们的后代会说我们现在简直疯了,那么斗来斗去。但人类现在的这个阶段跳不过去,还得设法走过去。这条路不好走,但一定得走过去,我们要学会变得更理智一点。

去年我出了一本政论、评述集《冷眼向洋看世界:西方民主反思》,今年我七十岁整,这本轻松一点的书,就算是自己送给自己的礼物吧。至于读者是否感兴趣,是否读得下去,我没有太大信心。现在是信息爆炸的时代,可读的东西太多了,如果浪费了您的时间,我也只好预致歉意了。

2014年2月22日

同类推荐
  • 校园灾害危险预防管理与教育

    校园灾害危险预防管理与教育

    城市的孩子物质条件优越,忧患意识淡薄,安全话题、危机意识、自救常识对于他们就显得格外陌生。利用2008年“汶川地震”这一契机开展主题活动,使学生增长自然灾害方方面面的知识。通过亲历亲为,他们的忧患意识得到增强,关爱他人、互帮互助的优秀道德品质得到了完善;面对危机,镇定、勇敢的良好心理素质已经形成。
  • 美学的基本理论与北大的美学传统

    美学的基本理论与北大的美学传统

    北大微讲堂是北京大学为学生开设的科普讲座,邀请各学科教授、名家、院士等,讲解内容权威却又通俗易懂。《美学的基本理论与北大的美学传统》聘请叶朗教授讲述中国美学有自己特殊的品格。北京大学的朱光潜教授和宗白华教授是在中国现代贡献最大的两位美学家。20世纪50年代的美学大讨论背离了美学发展的主航道。要突破50年代美学讨论的局限,必须从朱光潜“接着讲”。提出“美在意象”的理论框架是“接着讲”的一种尝试。这个理论框架,由意象、感兴、人生境界这三个概念构成一个理论核心,这个理论核心最大的特点是重视心灵的作用,重视精神的价值。这是对北大美学传统和中国美学传统的继承,所以它具有中国的色彩和北大的色彩,同时它也是对时代要求的一种回应。
  • 舆梁:新语堂舆论引导手记

    舆梁:新语堂舆论引导手记

    王汝堂编著的《舆梁》所界定的“舆论”,就时代而言,更多的是以互联网、移动互联网为基础的现代信息社会;就事件来说,主要聚焦的是“非理性舆论”事件。力寻的也是针对当今时代“非理性舆论”的破解之道。此书在写作中尽可能不引用或少引用各种参考资料,力戒纸上谈兵、空谈误国之弊。虽使用嘈嘈切切之假语村言,但轻拢慢捻的皆为新语堂处理或研究过的本真之事。
  • 京师教育随笔:教育路上行与思

    京师教育随笔:教育路上行与思

    《京师教育随笔:教育路上行与思》内容有开创中职、中小学教师队伍建设的新局面、采用“3+1”模式,夯实教师队伍基础、把理念硬化为机制——谈师德师风长效机制建设、教育科研过去的成就和未来的使命、家庭教育——青少年教育的重要一环、众雁高飞头雁领——省会城市教育引领作用等。
  • 社会学与人类学

    社会学与人类学

    马塞尔·莫斯是法国著名的社会学家和人类学家,他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究,他有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生了影响。本论文集编入了他内容最丰富的一流社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作,着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式,并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨,典型地体现了他对社会现象研究的“以小见大”之法。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的便利。
热门推荐
  • 赤色北欧

    赤色北欧

    北欧,维京的故乡,传说中的北欧海盗,是无情,残暴的代表,但是现在嘛……“谁敢说这是占领?解放,这叫解放!懂吗?谁敢反对把他挂旗杆上!”弗拉基米尔如是说PS:作者还是高中生,如果有不合理的地方,请留言,l拜谢
  • 最强六道

    最强六道

    废材少爷无意间得到一部功法,踏上武道,修炼巅峰……
  • 绝零七境

    绝零七境

    简柠再也不想回到那个家庭,再也不想见到简檬,可是上天作弄人,当她再次有意识的时候,竟然又回到了这个家。原以为二十一年的苦日子过去了,莫名其妙却又让她回到十年前,那个时候,她刚上初三。这还不算,上学路上,她连人带着自行车又莫名其妙进入了一个世外桃源般的地方,在这,她竟然又变回了21的模样,还在这里见到了苏宥柒!又懵懵懂懂的跟着苏宥柒进了一个现实中本不存在的地方,他们称这里为绝零境。令简柠感到不可思议的是,这里竟然能与她21岁的世界以及六年级的世界皆相通。
  • 强制收徒系统

    强制收徒系统

    历史到底是什么?如果历史不能改变,那为什么会有穿越?如果历史可以改变,那么为什么拼劲一切的努力最后镜花水月?张角怎么死的,郭嘉为什么英年早逝,孙策为何性情大变,孙权的上位真的是天意所归?关羽为何会首级复活,曹操的头风病是真的不治之症还是只是有心人对曹操之死的一种掩饰?南蛮的一把火诸葛亮大损阴德,五丈原镶星,诸葛亮到底是为了自己,还是在拼死保护他嘴中头生反骨的魏延?五胡乱华前的三国,到底是历史的选择,还是有一只看不见的黑手在悄无声息操纵一切?有可能你眼中的历史,只是别人手中的一幅画卷,装在口袋里,根据心情,更改一切轨迹……
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 天涯明月之羽月传奇

    天涯明月之羽月传奇

    这是一个关于我穿越到天刀世界里成为太白狗的故事。
  • 礼仪金说:国际礼仪

    礼仪金说:国际礼仪

    为了使走出国门的人员获得必要的国际礼仪知识,金正昆教授特此编写了本书,系统地总结了现代国际交往活动中应遵循的基本礼仪规范。既注重现代国际礼仪的基本原则,又兼顾大众出国交往活动的具体性、事务性特点。本书主要分为以下两大部分:其一,介绍出国手续的办理,以及与出国有关的衣、食、住、行等方面的礼仪知识。其二,分国别地介绍了世界主要几个国家的不同礼仪与习俗。希望本书能够成为读者走出国门的指南,并且能够在实践中真正做到“以礼待人”
  • 血族:我的公爵大人

    血族:我的公爵大人

    我是个普通的高中生,我觉得我一辈子也就是一个普通的高中生了。但是,“它们”出现了。鬼神,妖魔,另一个世界,向我张开了双臂。当同学们在为男友女友焦头烂额时,我已经成为了吸血鬼的新娘。他告诉我,我们,是血族。
  • 美男们,快向我看齐

    美男们,快向我看齐

    “哔~~集合~~全体美男都有,向我看齐,报数!!!”“一”“二”“三”“四”“五”“集合完毕请指示!”“快向我看齐!!!”“???”“古龙月,出列!!!”
  • 我用功德换的

    我用功德换的

    每个濒临绝望的人,前世必经历过残破不堪的命运或轮回,然而并不是每个人都有勇气重复面对悲惨过去。如果我愿用功德来换现实世界一个重新开始的机会,即使会经历相同的伤害,予我力挽狂澜之力,得以善终。