人间有三宝，
一为尚方宝剑。
尚方宝剑是人间第一剑，传闻尚方宝剑的形成极其艰难，剑舌需天外寒铁打造，这样可以起到韧不易折的作用，剑刃是由世间罕见的精钢石嵌入，锋利异常。
剑柄最低要求都需要两百年以上的桃木才可驾驭住剑体，否则就只能做个样品堆放在那里，这方面倒是有些讲究，寒铁属yin，而jing钢石属于刚性物品，偏阳，自古阴阳生万物，可孵五行，两者相冲又相应，能同时驾驭两种属性的唯道门不二。
桃木通常以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木经久耐用，色如紫铜，清香亦人。
而道门一贯的武器除了拂尘就是桃木剑，两者都离不开桃木，所以尚方宝剑的剑柄的最佳选材就是桃木。
光是这些还不足以让这柄极品材料打造的剑变成尚方宝剑！
最重要的一个环节就是开光！
开光为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。
凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。
开光选取道门还是佛门就要看是谁开光，开光之人又信奉道教还是佛门，总之一定要心诚，心诚则灵嘛。
尚方宝剑的构造各方面都离不开道门，所以历代尚方宝剑都是由道门举行开光仪式。
只要开光成功，上斩昏君，下斩奸臣可不是句玩笑话。
二为三足鼎，三足鼎是人间第一鼎，鼎，乃顶【鼎】天立地。
不管是道观还是皇宫都有一特殊的物品，“三足鼎。”先古时期，能铸此鼎的只有一人。裴李岗文化...
此鼎来历向来不凡，是大炎国的祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，而且鼎为大炎国所独有。
是天下气运导向的象征，只要留着炎黄血脉的炎国人，不管走到哪里，只要对着三足鼎祭祀，或叩拜，气运都会汇聚到皇城的三足鼎中！
一鼎立人间，万妖臣服！
三为传国玉玺。
传国玉玺是用和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
此三宝乃皇权正统的象征。
清晨，黄统统顶着山间大雾出现在寨子的后山。
“嚯、嚯、嚯、嚯...”来此练剑已经有些时日了，黄统统练着记忆力无故多出来的招式路数，仿佛此剑专门为他而生！
剑术在黄统统手里被挥霍到了极致，韧，刃，柔，钢都被黄统统练得恰到好处。
之所以坚持，是为了锻炼自己的敏捷性与判断能力，甚至有助于体格的提升，身体扎实了，练体才算有进步。
光靠外物是练不出灵性的，只有自己一步一步走过来心里才踏实，对自己的身体才会知根知底。
“啪啪啪啪。”
“好！”
或许是是出自偶然，消失的陈应天适时出现在这里，让黄统统找不到一丝违和感，仿佛陈应天就应该出现在这里。
修炼之人，若是修的一身本领无人欣赏，那也显得太寂寞，空虚的人总是缺乏安全感，寂寞的人一定需要一个知己或知音去欣赏。
没有违和感就证明，黄统统目前的心情需要陈应天的夸赞，和欣赏，哪怕不是发自内心。
更需要的是眼前的高手在自己尽全力的情况下光荣败北。
这是每个修士最埋在心里最深处的一点小九九。
“老朽观小友练剑已有半月时间了，从生疏到娴熟。老夫最初以为，你那下三滥的路子肯定不会放弃老夫这个柴夫。没想到小友是个天生的好料子，无师自通的本领同样是老夫平生仅见。”陈应天这段时间连用几次平生仅见来形容黄统统，可见黄统统在陈应天眼里的表现有多夸张。
“咦！你这剑哪里来的？”陈应天双眉囧起成个川字形，起初没有在意，只觉得是一把普通的剑，刚才聊天走近是才看着有些眼熟，就忍不住好奇的问了起来。
倒不是陈应天眼红，修行修到这个份上，已经没有多少东西可以打动陈应天了，除了亲情和时间，世间万物都可缺，正如陈应天所说，人到老年最担心的是自己到底还能活多久，没接近大限之日是无法预估的。
却又是最担心的。
“黄公子，你在吗？”此时，一甜甜的声音在外响起，打破了双方暂时的宁静。
“我在这里，珊珊姐。”
“那我可以进来吗？”
“可以可以，你进来吧。”黄统统嘴上回答，自己却快步走了出去，生怕这位娇“小”玲珑的心肝一不小心摔了跤。
“黄公子。”
“珊珊。”
美好的清晨，两人就像偷腥的小情人，日思夜想期盼着二人世界的美好，每天在一起的时间总是不够多，所以珍惜每一分每一秒的时间。
“咳咳...！”此时，陈应天干鸭子般的声音响起。
“啊...！爷爷你讨厌死了...”
...
