登陆注册
1471600000073

第73章 随笔名句——妙句偶得(3)

【译文】对于一切荣光和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散。

把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。(出自《菜根谭·第一十一章》)

【译文】当意志还不坚定,尚无把握之时,应远离物欲环境,以不见物欲诱惑,不使人心迷乱,这样才能领悟纯洁的本色。当意志坚定、可以自我控制之时,就多跟各种环境接触,即使看到物质诱惑,也不会使心迷乱,借以培养自己圆熟质朴的灵性。

容斋随笔

《容斋随笔》是南宋洪迈(1123-1202年)著的史料笔记,被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,是南宋三大最有学术价值的笔记。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》,共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因书未成而作者过世,故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广,资料甚富,包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容,它对后世产生了较为深远的影响,《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

文贵于达而已,繁与省各有当也。(出自《容斋随笔·卷第一》

【译文】文章讲求的是清楚表达意思而已,文字的繁简各有其适用的情况。

嬉笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。此语诚然。(出自《容斋随笔·卷第二》

【译文】带着嬉笑的怒骂,超过吹胡子瞪眼睛;用歌声表达的悲哀,超过号啕大哭。

将相安危所系,可不监哉!(出自《容斋随笔·卷第二》

【译文】将和相关系国家安危,能不慎重吗?

无则无极,有则有尽,朕何以知之?然无极之外,复无无极,无尽之中,复无无尽,无极复无无极,无尽复无无尽,朕是以知其无极无尽也,而不知其有极有尽也,焉知天地之表,不有大天地者乎?(出自《容斋随笔·卷第六》

【译文】无就是没有终点,有就是有个范围,我怎么知道它有没有终极。不过,在无终点以外,就不再存在没有终点之说;在没有范围的说法之内,也不存在没有范围。没有终点之外不再没有终点,没有范围之内不再没有范围,所以我只知道没有终点,没有范围的存在,而不知道有终点有范围的存在。既然如此,怎么能知道在看得见的天地之外,有没有比天地更大的东西存在呢?

柳子厚自言:每为文章,本之《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《易》,参之《谷梁氏》以厉其气,参之《孟》、《荀》以畅其支,参之《庄》、《老》以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之太史公以著其洁。(出自《容斋随笔·卷第七》

【译文】柳宗元则认为,写文章时,首先应以《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《易经》为根本,然后参照《谷梁传》的写法,可使文章思路开阔,气势磅礴。参照《孟子》、《荀子》,可使文章语气流畅,说理精当。参照《庄子》、《老子》,可使文章酣畅淋漓,妙笔生花。参照《国语》,可使文章情趣横生,耐人寻味。参照《离骚》,可使文章意境幽远,发人深省。参照《史记》,可使文章语言优美,简洁精练。

明主可为忠言也。(出自《容斋随笔·卷第八》

【译文】只有英明的皇帝,才能够向他进献忠言啊!

匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。(出自《容斋随笔·卷第八》

【译文】一个普通的人却成为百代宗师,说出一句话能成为天下人效法的准则,这是因为他的成就可以和天地的化育万物并论,和国家命运的盛衰有深切的关系。

朋友之义甚重。天下之达道五,君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。(出自《容斋随笔·卷第九》

【译文】朋友的情义很重要,天下人共同遵循的道有五类:君臣之道,父子之道,兄弟之道,夫妇之道,以及朋友之道。

此四国之君,苟为保境睦邻,畏天自守,秦虽强大,岂能加我哉!(出自《容斋随笔·卷第十》

【译文】这四个国家(魏、齐、楚、赵)的君主,如果能够保护疆域,和邻国友好往来,敬畏天命,自守家园,那么秦国虽然强大,又能对他们怎么样呢!

临敌易将,固兵家之所忌,然事当审其是非,当易而不易,亦非也。(出自《容斋随笔·卷第十》

【译文】面对敌人而更换将领,当然是军家所忌讳的。然而事情应该考虑它的正确与否,该更换而不更换也不对。

帝王之功,非一士之略,必待将如韩信,相如杜公,而后用之,不亦难乎!惟能置萧、房子帷幄中,拔茅汇进,则珠玉无胫而至矣。(出自《容斋随笔·卷第十三》

【译文】创建帝王之业,绝不是依靠个人谋士的谋略,一定要等到有了韩信那样的大将,杜如晦那样的贤相,然后才加以重用,岂不是太难了吗?只要能把萧何、房玄龄这一类人安排在帐下,选贤进能,那么,贤能大才就会不请自至了。

虫鸟之智,自谓周身矣,如人之不仁何?(出自《容斋随笔·卷第十三》

【译文】虫鸟的智慧,自以为可以保全自身,但怎么能够抵抗得住人类的不仁呢?

士之处世,视富贵利禄,当如优伶之为参军,方其据几正坐,噫呜诃棰,群优拱而听命,戏罢则亦已矣。(出自《容斋随笔·卷第十四》

【译文】读书人为人处世,看待富贵利禄,应像优伶扮演军官。当他身凭几案,正襟危坐,发号施令时,众演员拱手而立听从他的命令,一出戏演完,一切也就结束了。

睹金珠珍玩,当如小儿之弄戏剧,方杂然前陈,疑若可悦,即委之以去,了无恋想。(出自《容斋随笔·卷第十四》

【译文】而对黄金、珠宝、珍贵器物,也应当如同儿童做游戏,当那些东西杂乱摆在面前时,看似喜欢的样子,倘若丢下它走开,却一点也不留恋。

遭横逆机阱,当如醉人之受骂辱,耳无所闻,目无所见,酒醒之后,所以为我者自若也,何所加损哉?(出自《容斋随笔·卷第十四》

【译文】遇到强暴无理、被设计陷害的事,应当如同醉酒之人遭受辱骂,支着耳朵什么也没听到,睁着眼睛什么都没有看见,酒醒之后,我还是原来那副老样子,又有什么损害呢?

秦始皇并六国,一天下,东游会稽,度浙江,撊然谓子孙帝王万世之固,不知项籍已纵观其旁,刘季起喟然之叹于咸阳矣。(出自《容斋随笔·卷第十五》

【译文】秦始皇并吞六国,统一天下,向东边巡游到会稽,渡过浙江,很威风地说子孙帝王万世的基业已经牢固,不知项羽已经在旁边放肆地观看,刘邦已经在咸阳生出感叹了。

以真为假,以假为真,均之为妄境耳。人生万事如是,何特此耶?(出自《容斋随笔·卷第十六》

【译文】以真为假,以假为真,都是虚妄的境界。人生在世,万事无不如此,哪里是只限于艺术呢?

万事不可执一法,而兵为甚。(出自《容斋续笔·卷第一》

【译文】世界上的事情千变万化,不能机械地采用一种办法处理,而在用兵打仗方面尤其如此。

木将腐,蠹实生之。物将坏,虫实生之。(出自《容斋续笔·卷第二》

【译文】树木将要腐烂,实在是因为里面生了蠹虫;物体将要被破坏,实在是因为里面生了蛀虫。

自古无望之祸玉石俱焚者,释氏谓之劫数,然固自有幸不幸者。(出自《容斋续笔·卷第三》

【译文】自古以来因为飞来横祸以致玉石俱焚的,佛家称之为“劫数”,但是也有幸与不幸之分。

小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝?得见成阴否?人生七十稀。(出自《容斋续笔·卷第三》

【译文】小松树不到一尺高,是我亲手移栽过来的。像涧底松那样一片苍翠之色,笼罩在烟雨霏霏的氛围里。移栽时我已经进入晚年,而松树生长又很缓慢。为什么年过四十,还要栽种这几寸高的松树呢?人生七十古来稀,可我还能见到松树长大成荫吗。

君子失势之时,小人得易而侮之,如向拱、李中师辈,固不乏也。(出自《容斋续笔·卷第四》

【译文】君子在失势的时候,很容易受到小人们的轻视、欺辱,像向拱、李中师这样的小人,自古就不少见。

古之君子,必忧治世而危明主,明主有绝人之资,而治世无可畏之防。(出自《容斋续笔·卷第五》

【译文】古代道德高尚的人,必定认为治世值得担忧,而明君同样危险。明君有过人的资质,但治世没有可怕的政治,从而使人产生防范心理。

同类推荐
  • 国学全知道

    国学全知道

    “国学”是个宽泛的名词,但是不论你如何分类,都会把儒家与道家列为重点。我们的国家,历史悠久,文化灿烂,不输于任何一个民族。今天,随着国势的上升,我们自然要大力弘扬国学,向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下,作为一个中国人,我们不能不了解国学。一个人如果对本民族的文化都知之甚少,语焉不详,那岂不汗颜?《国学全知道》这部书,内容极其广泛,伦理道德,礼仪民俗、经史子集,琴棋书画,无所不包,是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本!
  • 天地正气

    天地正气

    本书为“中华传统价值观丛书”之一,全书精选先秦至近代诗文词曲体现浩然正大之气的作品近二百篇(首),大体为正气歌、正气说、正气谱三部分。正气歌,是历代先贤所写天地正气的咏歌;正气说,是前贤有关天地正气的传说;正气谱,是历代体现天地正气先贤的传记。或慷慨赴难,或从容就义,或孤介自守,或时穷节现,或孤弱抗争,或守正不阿,或挫中奋起……三类作品将呈献给读者不同风貌的勃勃正气。
  • 海南岛文化根性研究

    海南岛文化根性研究

    海南文化与英国、日本文化一样,也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化,历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此,是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南,大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南,使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间,从冲突到妥协,从对抗到合作,逐渐形成一种根性模式,即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式,不仅规范着海南社会的发展,而且还规范着海南女性角色的塑造,并在其现代化的历程中与时俱进,发生了重要转捩。
  • 两种文化史论与文化建设实践

    两种文化史论与文化建设实践

    以斯诺命题为切入口,梳理西方两种文化的发展脉络,重点探讨中国两种文化的发展历程以及其中的生态文化指向。此专著在分析斯诺命题的基础上,发现了其“第三文化”的所指正与当下的生态文化意蕴相契合。此专著将中国两种文化的历史发展划分为萌芽、开端、发展及总结等阶段。而在发展的过程中,注意到中国两种文化的两条路线:王国维准西方的理论路线和梁启超的中西文化比较路线。同时,该书将中国两种文化问题延伸到当下的新发展与新实践,探讨了海子诗歌的农耕文化隐喻,并择取两篇当代小说研讨两种文化下的农村妇女价值选择。
  • 刘君祖完全破解易经密码(第5辑)

    刘君祖完全破解易经密码(第5辑)

    《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多,对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更进一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,进而欲罢不能、意犹未尽。
热门推荐
  • 重生之恶毒女配从良记

    重生之恶毒女配从良记

    一场莫名其妙的车祸,让本是普通外卖员的顾呦呦成了某个豪门里千宠万宠的千金小姐。可惜金枝玉叶不好当!花痴,败家,脑残,三位于一体,这俨然就是个恶毒女配的标准配置!而更不好的也来了……“娃娃亲”的未婚夫?圣母型的白莲花情敌?比她还恶毒的女配角?靠——还让不让人活了?等到一枚足以闪瞎众人眼球的钻戒出现在眼前时,顾呦呦这样表示:其实穿越的生活还是挺美好的啊~
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 暴走诸天

    暴走诸天

    劫起缘灭,道友请留步!“道友,你腐朽了”我为道友降天劫!这是一个异界来客,在不同世界探索真理,寻求道友的故事!
  • Messer Marco Polo

    Messer Marco Polo

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 有你的青春甚好

    有你的青春甚好

    (全文免费,新人作者求支持!)“我感觉你像一只小绵羊一样,软软柔柔的。”慕椿椿趴在桌子上,抬眸直勾勾看着埋头学习的乔木清。话音未落,眼前的少年丢了笔,直接贴上她的唇,嘬了一口:“蠢蠢,你喜欢这样的狼吗?”
  • 被迫宠婚:萌妻闹翻天

    被迫宠婚:萌妻闹翻天

    婚前从未谋面,婚后他却说好久不见。落跑新娘、攀高枝、绿茶婊、这样的标签,莫名落在了被迫成婚的林暖身上。只因她嫁的人是徐慕辰,一个神一般存在的男人。整个京都,都流传着他的威名,所有的名媛世家,都幻想着能够嫁给他。因此在她们看来,林暖绝对是捡了个大便宜。可天知道,谁稀罕呀!她根本就不想,和这个阴森的“冷面男”,扯上那么一丁点的关系。于是婚后,她想各种尽办法,让徐慕辰来讨厌她。只因她答应过父母,绝不主动提出离婚。所以唯有让,徐慕辰提出离婚,她才能重获自由。可谁知,这个妖孽一般的冷面总裁,竟一点点地走进了她的心。更令她意想不到的是,两人竟在多年前就相识了。
  • 电视小说伐天记

    电视小说伐天记

    凌风胆寒,趴下,抱着磨晨的腿不让她走。磨晨转身扶着他起来,吐气如兰,深情凝望,凌风竟然不能自持。磨晨将门关起,脱衣露出玉肌......
  • 公主星

    公主星

    她像公主般高雅美丽,却也注定是忘记飞翔的金丝雀。当她明白自己的哥哥夏允熙是富家少爷,当她明白自己的真爱离去,从此开始他们刻苦铭心的追逐。六年的相思等候,凭她华丽的舞姿,考进舞夜学院,邂逅于封爵的四个混血男儿,却在不巧间多了另一层身份,原来她是真正的家族千金!
  • 美利坚科技娱乐人生

    美利坚科技娱乐人生

    【新书:《不想重生的我开了挂》】,可以看看~~
  • 这是天

    这是天

    一本古籍,三大奇书之地书,其内不但有功法,还有术法、印诀。少年因此,走上了修仙路,其路漫漫其修远,你可曾迷茫?