最近看到一个网络笑话，大意是说三个人比赛吹牛，谁最有钱。第一个人和第二个人都举了自己敢花钱的例子，第三个人则说他扶起了一个倒在街上的老人。前两个人立刻认输，说：“哇！你真敢，还是你有钱！”
虽然只是个笑话，但是让我感触很深。
为何有人见死不救？
再说两件见死不救的事：
“讨海人”（就是在海上讨生活的人）有所谓“抓交替”的迷信，如果你救了一个人，他原本该死，被你救了，那些以前被淹死的冤魂，就会把你“拉下去”做替死鬼。
据说有些“讨海人”只因为这个迷信，就见死不救了。
近年来总有老人倒地大家不敢救的新闻。甚至新闻报道有小孩被车碾了，路人不管，结果又被车碾一次。
最近还看到一则新闻，是一个妇人骑车自己摔倒了，后面一个骑车的人下车问候，却被那摔倒的人怨，说都是被后面那个人撞倒的。幸亏后来调出监控视频，才还人清白。
做好人会倒霉吗？
我看网上留言，好多人都说不能做好人，做好人会倒霉。
前面提到的这些“做好人会倒霉”“老人倒地不能扶”，还有所谓“抓交替”的说法就好像口号，听起来简单，但是喊久了会植根在人们心底，产生非常严重的负面影响。
因为这些话在慌乱之中，常常会闪过心头，造成错误的判断。
仅仅是千万件善事当中出现的一件恶事，就把千万的善行抹杀掉了，甚至把我们善良的传统美德抹杀了。
以讹传讹是一种公害
有人说，在生活中如果看到别人遇难，愿意见义勇为的人不会多。还有人说，如果在路上看到有人受伤倒地，最好别管。前年，天津爆炸案，我请在大陆的朋友帮我给当地某个公益团体捐款，后来听说的人居然都骂我笨，说我怎么能捐给那个团体呢？
问题是大家说公益团体不公益，拿得出多少证据？就算有不公不义，又会是完全不公不义吗？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就算有一点义，对受灾的人有一点好处，我们也不能全盘否定，甚至想都不想就说“No”！
积极的行善态度
南亚海啸的时候，我有位朋友给灾民捐了一大笔钱，也被不少人批评，说你知道当地政府有多腐败吗？你捐去的钱只怕都被贪去了，能有十分之一到灾民的手里就不错了。
我的朋友回答：“能有十分之一到灾民的手上，总比没有好！有十分之一，就会有十分之二，这个世界应该积极向善，一步步向好的方向走去。如果什么都往负面发展，连十分之一都没了，这世界还能有多少希望？”
如果每个人能够帮助身边的人
再说个故事：
有一年我到贵州山里看我捐建的希望小学。一群欢迎的学生当中，有一个小朋友不是站着，而是蹲着的，原来她失明了。我把那位小朋友的病历送到好几家医院，都说没办法。幸亏北京同仁医院愿意试试，于是我们全家陪着那位叫孙琴珍的小朋友去了北京。居然没几天的工夫，她的一只眼睛就复明了。
有人听说后，笑着说我：“太大费周章了吧！你们一家陪一个小孩，要花多少钱？全中国有多少需要救治的孩子，你们这点儿力量能有多少效用？不过帮一个小孩！”
乍一听他说得没错。但是全中国有多少有能力帮助人的人？如果每个人都能帮助身边见到的一个可怜人，是不是就差不多了？
说实话，我遇到过不少有问题的公益团体。举个例子，有一天我在台北街头遇到两个募款的小女生，顶着冬天的冷风，流着眼泪，诉说她们的公益活动。从她们的脸上我看到了真挚、善良、同情，她们确实是在做行善募款，于是我掏出了钱。
只是后来就再也没消息，说是会寄给我的公益刊物也没收到。
我要怨那两个小女生骗了我吗？从另一个角度来想，她们很可能也是被骗的。有人利用她们的爱心，利用她们的真诚与纯真，去打动有善心的人。我宁愿相信，她们的初衷应该是行善。为什么非往坏处想呢？我们在这社会上，处处都可能上当，有必要因为上了这一次当，就四处敲锣打鼓，说再也不要捐献了，甚至拿这么一件事当作以后不再行善的借口吗？还是说，善事要做，只是要慎重，不能盲目？
善人也要养家，热情也会冷却
我也对某些奇怪的社会现象，抱着同情的态度。譬如我小时候常去台北近郊的碧潭，那里有个险滩，经常有人被冲下去，我好几次看见租船的业者，站在岸上跟遇险的人讨价还价。似乎对方不给钱，他们就见死不救。
我曾经很不以为然地怨船家怎么能够这样。
当时船家叹口气，说他们以前总是义不容辞地下去救，好几次自己的命都差点送了，把人救上岸，对方却连句谢谢都不一定说。即使现在要求报酬，被救的人也可能过河拆桥，上岸就不认账。
船家说得好：“我们也是人啊！我们也有自己的活儿要做啊！我们也不能从早到晚都做白工啊！”
几年前有则新闻，涨大水，好多人被淹死，尸体冲到下游。在电视上只见船家伸着长长的竹竿，捞水面上的浮尸，据说还要跟死者的家属要钱。
记得那时候社会上一片骂声，一面倒地骂那些船家没良心。问题是他们同情之余也有工作，也有家要养，甚至说得更直白一点，尸体太多，他们的热情也会被消磨掉。这社会应该谅解，而非斥责；应该以同理心对待，想办法补偿啊！
记得二十年前我有一阵子捐助台湾一个公益团体办活动。活动结束，公益团体的员工旅游。我问他们去哪里，他们很不好意思地说：“真不好意思，我们住那么好的旅馆。”
这时候，我讲：“你们这阵子太辛苦了，好好度个假，才有力量继续冲。”
我从来不认为公益团体的人就要穷得要命，他们也是人，也有家，也会累，凭什么他们就一定要牺牲奉献？他们在公益团体工作，只要他们努力，把大家的善心善款尽力送到需要帮助的人手上，就是好好地完成了工作，应该得到合理的报酬。
我也从来不会嘲笑“义工比公益团体的职员还热心”。因为义工比较没有约束，可以来来去去，职员则有固定的职责，那是他们的工作。任何公益团体，要想办得成功、办得长久，既要有热心的义工，更要有冷静的职员。好比做医生的人，既要能“视病如亲”，又要能够放下激动的心情，冷静地救治伤患。
希望发生在自己身上的悲剧不要发生在别人身上
谈到医生，让我想到最近看到的一则感人的新闻：
一位医生妈妈救人无数，自己二十一岁的儿子却在公交车上心脏骤停去世，其间十几分钟的时间竟然没有一个人去救。
这位伤心欲绝的妈妈说，她以后要投身于公益培训，教大家心肺复苏术，希望以后别人遇到这类情况，能够获得救治。
这是多么伟大的情怀！当大家都认为她会怨恨好人没好报的时候，她却展现了积极的爱。
群众旁观不见得是真冷漠
心理学家研究，当你一个人看到有人受伤倒在眼前，你八成会义不容辞地过去救，因为那是良知，是自然的反应。
相对地，当一群人看到有人受伤，倒在马路上，反而可能围在四周观望，心想：“别人不去救，一定有原因，不能救！”再不然想：“别人都不去，为什么我去？”还可能想：“我别出这个风头。”但是当有人站出来，则可能一呼百应，突然间大家都抢着帮忙。这话说得很有道理，我也有亲身的体会：
二十八年前的十月十日，我去台北近郊山上扫墓，下山时看到一群人围着一个满身是血的小男孩，议论纷纷却没人去救。我立刻下山去打电话叫救护车，等半天车却没来。只好再跑回现场，看见有个女人正过去抱男孩，说太重，抱不起来。我赶紧过去把小男孩接过，大声问有没有车。有个出租车司机说他有，正要去开，司机的家人却阻止说会有麻烦上身。但是司机没听，把车开来，将小男孩送到一家医院，医院拒收，又送另一家。才进门，医院里的清洁工看到我身上染满鲜血，就喊：“你是好心人，对不对？但是你有麻烦了！”
当时我回了一句：“没关系，有人怪我，我负责！”
虽然我们救了那个孩子，但是我后来检讨，真正伟大的是当大家围观的时候，第一个过去把孩子抱起的妇人。
今天我们的社会不缺善心，缺的是善的行动。问题是如果大家只把善存在心里，不能化为行动，那善心又算得了什么？
说了这么多，最后我要建议大家：
第一，尽量不要把“做好事会倒霉”这样的话四处传播，因为那非但没有行善，反而成了“行恶”！
第二，行善要量力而为，从身边的人开始照顾。因为不对自己的亲人好，却对外人一味地付出，是不对的。如果人人都能从身边的人爱起，逐渐扩大，我们会拥有一个爱的世界。
第三，我们要谨慎行善，因为捐错了一个公益团体，就少捐了一个对的公益团体。但是谨慎不等于拒绝，更不能作为不帮助别人的借口。
第四，遇到可怜人，在大家观望的时候，如果我们有能力，就做站出来的第一个人！你站出来，大家很可能会跟上来。一群人把恻隐之心化为行动，好比看到有人被压在车子下面，大家一起把车子抬起来，那是多么感人的画面！
第五，人人都应该学习心肺复苏术，而且从身边的人开始推广，救别人，也可能有一天，救自己！
第六，谢天最好的办法是助人。今天中国这么进步繁荣，我们除了庆幸生在这么美好的时代，更应该把多出来的幸福分享给可怜的人。
第七，不要勉强别人捐献。喜舍！喜舍！要甘心乐意地付出，而不是做“不乐之捐”。尤其不要比较别人捐款的数字，《圣经》说得好，一位寡妇捐出的铜钱，可能胜过富豪拿出的千千万万。
