应童
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响器（中国好诗·第二季）
马新朝诗歌的关键词和最核心的空间就是“平原”。这一“平原”是幻象和现实的结合体，其中最具象征性的空间是“马营村”。“马营村”在马新朝的写作中高密度地反复现身，这甚至让我们想到了乡村的漆匠——每年给停放在院子里的油漆剥落的棺材重新刷上红色。而世代生活其间的人也是一个个“移动的平原”。在马新朝的“平原”上，我们会听到或现实或虚幻的诸多声响——响器的哀鸣、木鱼声、“最小的噪音”、风沙声、雪落声以及故乡人和异乡人的呓语，而更多的时候却是默片。
西西弗神话（译文经典）
《西西弗神话》是法国荒诞存在哲学的文学大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理深入和集中的考察以及透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
文学形态论（王韶华文集）
这部著作主要有关于文学形态、文化诗学、散文品美和小说艺术研究等内容。文学是一种闪耀人类文明最璀璨光华的文化审美形态，从人与现实的审美关系出发，表现创作主体的人生经验和思想感情，而且以语言为媒介实现对生活的审美把握和艺术表现，把人们带进一个深远的、显示人的价值和人生意义的世界。
我宁愿失去全世界也不愿意失去你
生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 但是有时候我们情愿为了一些东西，失去全世界，甚至是生命，因为我们执着于我们的爱。
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她；来自地球，因为任务，来到一个神奇的世界，让她走向一条不一样的道路。他；是拂界最尊贵的圣僧。两个人的相遇成就一段不可能的爱恋。他无情无爱无欲无求无悲无喜无痴无嗔，却对她有着不一样的心思。她；对他一见钟情，撒娇卖萌死皮赖脸缠着她，终于修成正果，可一场阴谋让她陷入万丈深渊和他隔离。（作者纯属虚构，请勿喷）
清羽无殇之文才兄哪里逃
上官孟婉：“对于祝英台这个人呢！我总结的结论是，这人太虎，好好地高富帅不要，非要嫁给穷屌丝，我快被你蠢哭了。对于梁山伯这个人呢！天真善良圣母玛丽苏。至于文才兄...”这时上官孟婉转过头对马文才喊道：“文才兄你今天抽风没，该吃药了。”
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《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，凡二十卷八十回。全书前六十回极力描写岳飞之精忠报国，岳家军作战之无往不克，秦桧之奸邪误国，兀术之恃宠横行。虚实相生，读之令人激昂、捧腹、扼腕。后二十回则写第二代岳家军之崛起，以及岳飞等人沉冤得雪。尽为虚写，读之大快人心。
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