祈祷过程中更多的是你的相信、接纳。不需要发出声音，是默默的意念，让前方的存在把正面的能量给予你。先是全然地相信他们有正面的能量，相信之后，是接纳。在接纳的过程中，让自己也成为一个这样的人。让自己在今天早上上班的时候，把这些正面的能量带到公司，带给员工、同事、朋友、家人、亲人甚至是全世界所有的有情生命，连一草一木都能感受。这样的方式进行大概五到十分钟。每天都要有这么一个简短的时间。
祈祷是让碎片的你领悟到完整，并且知道自己的完美。祈祷，让你从怀疑变成从此不会置疑，曾经的置疑让你无法前进，祈祷，把你迷茫的眼睛摧毁，重新给你一双因为相信而发出光芒的眼睛，带着你往前走。祈祷，苏醒了人内在的觉醒和勇气，原来脆弱的你变得坚强。祈祷，是一种勇气的学习，一种爱的学习。祈祷是神圣的，让你与一直信仰的佛连接，和你的菩萨连接。不光是连接，你自身成了这一切。祈祷，是你和宇宙之间正能量的连接。正能量连接了你，成了你生命的一份子。那一刻，你体会到自在。
禅修
禅修是认识当下的方式，也是认识你自己本来面目的方式。你的本来面目董禅。
禅不是佛教独有的，也不是印度教独有的。所有宗教当中，或多或少的都有禅和禅修的存在，也许禅只有一个，但却有成千上万种禅修的方式。禅是真理，修是认识禅的方式。也许人类文明的开始就有了禅修的训练，历史上确切的时间不得而知，但是可以肯定地说，人类宗教开始之前就有了禅修的存在。有的叫冥想，有的叫禅修，有的叫观想，说法大同小异，所指是一样的。
禅修是通达究竟觉悟的方式。也许真正的禅也是觉悟，禅和觉悟平等不二。禅定的“定”是认识禅的方式。那“禅”指的是什么？禅是《心经》里面所说的，不垢不净、不增不减、不生不灭的一个状态。生命的实相可以称之为禅，真如实相为禅。无所住，无所挂碍，无所惧，无所执着，是禅。觉悟是什么？觉悟是不再有分别，不再有判断，如如不动待在生命当下一刻。是烦恼和情绪的终止，是无明的终止。这可以称之为觉悟。
自性昏迷的状态是沉睡在无明、虚幻、分别、执着里面，一直沉睡。烦恼和无明充满判断、执着、二元对立以及自己的看法，然后你慢慢苏醒。我们把这种模式粉碎，你强大的自我粉碎了，不再在局限之中活着，这个状态可以称之为当下的觉醒。当下的觉醒是禅。原生的生命如同天空一样，既没有边界，也没有中心，但是因为我们有了无明、烦恼、执着、分别，二元的束缚一直紧紧捆绑着我们。因此我们有必要进行禅修。
佛教有四禅八定的说法。有大乘禅、密乘禅、动禅、顿悟禅、渐禅、大手印禅、大圆满禅等。禅指的是每个人当下清净的生命，突破局限，超越宗教理念，跟宗教没有关系，跟文化也没有关系。真理不是文化的产品，不是宗教的产品，真理就是真理。但是我们讲解禅修的时候，不得不提起一些宗教词汇，因为它的存在更多是在宗教模式里面。禅修也许是一种宗教，一种文化，但禅不是文化，也不是宗教。为什么这么说？每一个人都是禅，但是不一定每一个人都是禅修者。每一个人都是佛，但不一定每一个人都是学佛者。
现在大家熟知的禅，是文化和宗教上的那个禅，不是真正的禅。前者有各种观点、说法、逻辑和理论在支撑，但是，真正的禅不需要分析、逻辑，也不需要文化、宗教。如果我们要真正了解禅，首先必须脱下身上一切文化和宗教的外套。脱下，才能够体会到真正的禅。宗教是什么？文化是什么？它们是你和真理之间的沟通方式，不是真理本身。禅的哲学和理论也是一样，它们是你和禅之间的一个桥梁，不是禅本身。
禅本身是最纯然的自己，赤裸裸的，没有任何修饰。原本的真实的自己就是禅。
我们要了解禅，一定要用更高尚的眼睛来看待，不是用混合宗教、文化的眼睛来看待禅。禅意味着了解自己的所有。了解了禅的那一刻，也了解了真正的生命本身。
禅的存在超越想象，想象的世界没有禅，想象的世界里只有你的二元、分别、对立。禅本身是完美的了解，如同佛成佛之后，不需要说再成佛，对佛来讲，再成佛是不存在的。按这个理论来讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得是什么意思？假如说你问佛，你没有成佛之前是干吗的？他会告诉你，我没有成佛之前我一直都是成佛，所以他过去是不可得。你成佛之后干吗呢？他说我没有成佛之后，我一直成佛。你现在干吗？我没有现在，我一直都是在成佛里。
《心经》里面说，“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。那“究竟涅盘”是什么？是达到彼岸的智慧。抵达彼岸的智慧是什么？我认为禅就是抵达彼岸的智慧。现在这里的禅，是在中国汉文佛经当中，从禅纳的音译中缩写的。清理和抛弃邪恶的念头，叫做弃恶。禅纳的含义是弃恶、静虑、清洗的意思。简单地说，是静心地思考和冥想。这里所说的，是无造无修的状态，是明心见性的本来，我们叫做光明的自性。平等合一来讲，这是禅的一个状态。
心安住当下而觉知的一刻，就是依般若波罗蜜多故。那个时候的心是无所挂碍的状态，远离所有颠倒梦想。颠倒梦想指的就是痛苦、烦恼，希望渴求幸福、快乐，为这些不停去寻找，但是最后所得到的往往不是这些。在我们领会到禅的时候，重新获得了生命的自由，不在身心的障碍和束缚里活着，找到一个内在的天堂。
也许最真实的天堂就是没有空间的摧毁，也没有时间的消失。它超越了时间和空间。它就是一个如此神圣的、神秘的、难以用逻辑思维来阐述，也没有办法用语言来真实描述的美妙的东西。这就是禅。
禅修是认识当下的方式，也是认识自己本来面目的方式。本来面目就是禅。那什么叫做本来面目？你的自性光明，你的自性皆空，你的本性清净。那么禅修是什么？无造作地安住在此刻当下就是禅修。没有修饰，没有过去的忧虑，没有未来的焦虑，只有当下清净的心。这是禅修。禅修的方法有两种。第一个是安住的修炼，第二个是觉察的修炼。也就是寂止、胜观，通常所说的止和观的修炼。觉察和安住，能使我们了解秘密的本具圆满的佛心。
都市生活当中，身心浮躁的人适合禅修。不管是成功者还是非成功者，不管哪一个人群，都有复杂和压抑的妄念、分别，有各种烦恼、情绪占满生命。可悲的是，这些被情绪折磨的人，根本不知道自己在受情绪的捆绑。他一直挣扎，觉得自己在处理这件事情，实在处理不了之后，选择酗酒、抽烟。这些相对来说还比较幸运。还有更多不幸的人通过药物来试图救治自己。很多人此刻的生命状态是悲惨的，完全被情绪、思维模式控制生命，有时连睡眠的空隙都没有。有毒瘾的人在吸毒的过程当中，知道毒品有害，但是内心的情绪带来的压抑和虐待太深，没有办法承载痛苦。唯一的方式是以破坏身体的方式来发泄。
在痛苦当中，哪个痛苦最难受？肉体的痛苦来临的时候，人还有力量面对。很多病人听从医生安排治疗身体的疾病，不管怎样，能够有力量去面对身上的病魔。但是很多人没有力量去面对心魔带来的痛苦。心魔一旦出来，人是非常脆弱的。这个痛苦完全超越了肉体的痛苦。你的心魔发作的时候，怎么去掐自己的身体，怎么去伤害自己都没有反应，它不过像一个通道，帮助你减轻一点点痛苦。现在也许很多人都是着了心魔的。心魔变出无数个诅咒，让他们迷失其中。
中了心魔的诅咒，言行会轻易伤害生命中最爱的人、最亲的人和自己。对想要害的人，却没有这个力量，害不了。你发觉不了自己的错误，却在它的掌控之下进行伤害与被伤害的过程。没有一个片刻是感动与被感动、温暖与被温暖的存在。欺骗与被欺骗，抛弃与被抛弃，焦虑与被焦虑。那个时候的你，如同没有任何方向地生存在大沙漠里面，不停挣扎，不停修复，但今天修复完，明天的风雨又覆盖住修复的东西，一天天在这里面重复。这种重复就叫轮回。
我对烦恼的定义是重复，我对轮回的定义也是重复。这是我的思考。那时候你的人生是机械的重复的过程。重复的是什么？痛苦的重复，情绪的重复，焦虑的重复。但却没有能力发觉自己在重复。所以我们要修习安住和觉察。这会帮助你在重复里，在习性的模式里，慢慢苏醒过来。觉察到你原来是这样活着的人。在觉察习性的过程当中，会知道自己的烦恼、情绪都是因为习性导致。
习性难改，所以这样的觉察对现实生活的帮助无穷。人最难的是改变，改变你的人就是自己，没有别人。禅修让人懂得如何去改变，除此之外，世上没有任何东西可以让自己改变。改变了，也许有所不同。改变的权力在每个人的手里。学校里面的学习是让我们学习知识，而不是去改变习性。禅修不需要学习知识和理论，但却是真实地让自己改变的过程，改变习性的过程。这个过程既完美又自然，是舒服的状态。这个改变不是要服从一个教条，也不是服从一个政治，只来自于一个自然的状态。这个改变可以从里到外。
安住是什么意思？安住是我们每个人在清净的当下里待着，没有躁动，没有情绪，没有起心动念，没有分别。不管生命当中发生了什么难以想象和预料的事情，都可以坦然面对。丝毫影响不了生命本身的那种宁静、纯然和安详。如同黄金，不管在泥水里面打滚多少年，从未被泥水染污，仍保存黄金的状态。这就是当下的力量，是我们原本的生命本身，原本清净的心。不管在烦恼、情绪里面打滚了多少年，不管是上万年还是上亿年，它的本来面目就如同是黄金，从来没有改变。安住的状态不需要修饰。黄金就是黄金，不需要修饰，也不需要添加。外界的东西感染不了黄金本身。这是安住。
所以情绪来临的时候，如果一个人有足够强大的力量，这个情绪就不会主宰他。首先他觉察到了这些情绪来临，情绪来了之后，他有安住的力量，就不会让情绪带着走。对我们人来讲，最大的问题是被情绪带走。学佛的过程是熄灭贪嗔痴的过程。问题是，一些佛教徒会忘记这个目的，只记住了所谓的宗教仪式，所谓的信仰本身，但是熄灭贪嗔痴的过程忘记了。禅修也是一样，它的目的是熄灭贪嗔痴。当你觉察到贪婪来临的时候，一个是觉察，一个是有安住的心。心安住在不贪婪的清净之后，贪婪本身就没有力量了。
安住法有三个不一样的状态，第一是安住在生命清净里，只是安住本身，内心不乱，不往外奔驰，不往外去执着；第二是看到生命本身流荡的大慈大悲的力量；第三是观照自己的安住，同时在里面观察到天下众生的苦难，渐渐升起同体大悲、无缘大慈的爱。
了了分明、清清楚楚为觉察，内心不乱、如如不动为安住。现在每个人都很自我，自我并不是一件坏事，但是自我过头是一件坏事。我们可以看到别人身上的成千上万个不足，但是也许一辈子看不到自己的一个缺点，因为自己感觉良好。这意味着什么？意味着你一辈子也没有改变的机会。因为不知道自己哪里不足。当我们有觉察的心，它会带来很大的变化。
不管是离婚的人，失眠的人，事业失败的人，内心充满着情绪、压抑、愤怒的人，每个人都是因为有问题，才有了这样的结果。但是我们不去分析这个因在哪，只是一直挣扎在这个果里面。果来了以后，我们砍掉，摧毁掉，但是没有觉察过、分析过、了解过它的因。我们以为处理过一万个的问题，但实际上却一个问题都没有解决。
比如说我们在一个公共场所生气的时候，告诉自己，
我不能生气，人家看到我的状态会多丟脸。这样的时候，你只解决了情绪的表现，没有解决情绪本身。很多人在生活中、工作中，有不愉快和不满的事情产生，就用种种理由把这个果解决，没有爆发出来，但到了家里，压抑的情绪仍然在，某一点会爆发。这个根其实就是工作当中积累下来的因。他们把这个情绪模式带到家庭里面，破坏了家庭气氛。这样的现象特别多。如同你想解决失眠，会选择吃药，但不去分析为什么会失眠。吃了药，不去解决失眠的根，就会依旧跟失眠在一起。
因此，觉察就像一面镜子，让你看清楚自己，之后有勇气去改变，去接纳自己这个有缺失的人。往往我们生气的时候无法接纳自己的缺失，把缺失转变到别人身上，去伤害别人惩罚自己。禅修的时候，让你在安静的生命当中。清净的当下的生命里面，觉察到内心深处的肮脏。那么，在真实的生活当中，真实面对自己的时候呢？心里是很空虚的。所以现在不少成功人士在不做事的时候就会觉得内心空虚，待不住。内心空虚的原因是你一直在太多虚伪里面待着。一个人待着的时候，就会承受不住那份空虚、恐惧、孤独、寂寞。我们现在想安静地待都待不了，这是这个时代的可悲之处。这个时代的人，安静地自己待一个星期或者十天，根本待不住。
这证明了什么？习性在摧毁你的生命。如同一个人吸毒上瘾，谎言和虚伪的上瘾是差不多的。但在学习禅修的过程当中，我们安静地待着，享受自己的生命，感受到整个宇宙的存在，享受阳光，享受呼吸。原来天天奔忙的你，忘记了空气的美好，阳光的灿烂，忘记了世界的美好，忘记了人与人之间的爱和情感的流荡的温暖。站在事和事的里面，所有用来做借口的就是事。但是一定要记住，所有事的背后都跟人心有关系。没有所谓的事的存在，事就是人心。事是什么？人心的谎言。所谓的事是人心的产品。你待在人心的谎言和焦虑当中，体会不了生命本身存在的最正面的意义。
学习禅修可以觉察更深层的生命，可以修复你。此刻的你全身都是伤，内心都是伤。你的觉察，你的安住，在慢慢修复你所有的伤口。
渴望自在的人，渴望幸福的人，要学习觉察和安住。它们让你变成生命的拥有者，成为当下的拥有者。学习了觉察和安住之后，你找到的是当下。拥有了当下，就拥有了所有；失去当下，也就失去了所有，更失去了生命，一切都失去了。
不管生活当中有多少成功，但是这些成功没有带给你放松和自在，也许只是让你变得更饥渴，更疯狂。原来的你还能够自在地睡觉，此刻的你，简单的享受睡眠的权利都没有。所以此刻的你是狼狈的，可悲的。学习禅修可以帮助你，不光是享受人生，也可以享受你的睡眠，享受清净的当下。总而言之，不找回生命，没有办法找回任何东西。
