活动结束，黄平推开宿舍门时，赵长生跟邢忠他们把桌子和张吉成围了个团团转，好像在抢一张照片。黄平猜想是张吉成的女朋友，便扔下书挤过来。马建秋一边看照片，一边说：“张吉成，你可不能委屈人家，你可要好好努力，加紧向美容院冲刺，别再整那大众脸！”马建秋说完，轻狂地笑，其他人也跟着。黄平接过相片，很认真地看起来，的确是亭亭玉立。由于是一张艺术照，相的四周点缀着花草虫鸟，而中间那个穿绿羊毛衫的女孩就成了一只甜甜的绿燕，浑身上下透露着女生天然的娇羞，让人一看就不想把照片放下。黄平对外表沉静而内心激昂的张吉成说：“兄弟，好羡慕啊，哪天你也帮我找一个。”黄平说完又严肃地说，“不过，你可要小心，不要让好东西从你身边溜走，也不要让别人乘虚而入，给你发动个政变抢走了。”
张吉成听了不以为然，像往常一样，平静地说：“是自己的，别人抢不走；不是自己的，莫要去强留。我有我的思想，她有她的自由，可是我的思想未必能驾驭她的自由。我有信心，这就是力量。”张吉成说完爬上床，在床上折腾了一番，也不知道把相片藏哪了。
孙明福本来在床上看书，听了张吉成的话，一跃而起，摆出一副生气的样子说：“唉，张吉成，你这个没出息的，你以为你泡在蜜缸里什么都不用发愁。走过，路过，千万不要放过。你以为好女孩子随地都可以捡到，你如果不要就算了，我要。”
张吉成也不生气，带着笑说：“你这个贪得无厌的家伙，吃着碗里的，看着锅里的，你是不是想找一个二房太太？”
孙明福说：“一颗红心，两手准备。要是成了单身要多可怜有多可怜。”孙明福说完看见赵长生、邢忠在看信，就又对赵长生说：“赵长生，听说你追外班的女生，怎么样了？”
赵长生笑着，红着脸说：“再别说了。老子草没逮上，写了封情书还让我们班女生知道了，今天把我羞得……”
“可能是你不够执著吧？”黄平说。
邢忠赶紧抢了一句说：“还不执著，把人家女生都追到厕所里了。”
赵长生争辩说：“你别给我胡说，明明是我说请她吃饭，她说要去上厕所，就把我给甩了。”赵长生这么一说他们越觉得可笑，赵长生羞得快无地自容。
邢忠这时又百感交集地说：“你看人家张吉成的女朋友，把什么都安排好了，还说放假要去张吉成家。让张吉成吃好，睡好，安心学习。要是有人对我这么亲切地说上几句话，不要说好好学习，就是不睡觉学三天三夜也没问题。”
张吉成听了笑着说：“赶紧别吹了，早晨睡到八点都不起，还能学三天三夜？”
黄平说：“邢忠，三天三夜这种大话不是你说的，要是王新国说这话我还信一半。”
邢忠不服气，反驳说：“人学习也要靠动力，王新国有他的吴晓花。要是我，半夜也能醒来。我又不钓草，没事干，我为什么要起那么早？”
晚上，他们把女生谈过来，谈过去。说大一的女生一朵花，大二、大三的女生豆腐渣。这种气愤的话最后把女生说得一文不值，男生竟成了一种高贵圣洁的抢手货。也许谈得太忘形了，今晚是他们第一次没有开电视。等熄灯铃响，一个个才说脚没洗，电视也没看。
等一个个睡下之后，邢忠又感慨万千地说：“现在的女生让人摸不着头脑，一听见哪个男生打听她的姓名，先是一阵惊喜，接着是窃喜，等你接近她时，她就羞涩地躲开了，嘴里还说你会伤害她。真是又想喝开水，又是怕烫嘴。喜欢的就不说了，要是她不喜欢的，那她就刻骨铭心，把你视为眼中钉，当做身边乱叫乱咬的蚊子，她恨不得一巴掌把你打死。”
邢忠说完马建秋接上说：“你别以为有的女生娇小可爱，楚楚动人，其实这往往就是你最意想不到的。平时正正经经，背地里干的那些事你都吃惊。这一类的女生就是外纯内骚型。大学里面你想认认真真地找一位伴侣，是不可能的。你也不要贪图太多，能陪你解除三年的孤单寂寞就很好了。”
马建秋的话别人信得很少，因为他做事从来不认真。不能说服自己的人，他的话也不能说服别人。
昨晚被热浪涛天的争论熏陶得激情荡漾的男男女女，一清早来到教室就晕晕乎乎，头脑发热。本想在思想品德修养课上清理困乏的脑海，可今天的老教授却有点反常，独出一帜，提出个问题让辩论一下。问题就是关于人的本性：人到底是“性善”还是“性恶”，还是“无善恶”。
老教授提出问题，下面还没做好准备，只是愈加安静。老教授沉默后又鼓励再三，终于站出了刘芳，她的观点是人性无善恶。原因是人刚生下来，自然属性占重要地位，这时人是最真善，最纯洁的，是没有任何自私观念的，所以没有善恶。如果人有善恶，那么像动物，这些自然属性占统治地位的动物，也有性善、性恶了。
对刘芳的观点，反应最大的就是陶学荣（这个关键时刻就显现其实力的鬈毛小伙子），他一站起来就猛烈反驳刘芳的观点，说：“我首先要说的是，人是社会的动物，不能跟纯自然的动物相提并论。我的观点是：人是性恶的，一个人从开始就自私地索取，即使是刚生下来，他就吃奶，丝毫体会不到母亲生他的艰辛。即使他大一点后又要上学、穿衣、吃饭，那无情的黑手一次次伸向父母。”
陶学荣稍停了一下，王敏便很快站起来说：“我要说，人们说性善、性恶都是针对其他人的。一个人做了一些对其他人有好处的事，人们感激他，所以说他性善；当一个人做了一些对自己有利而对别人有害的事时，人们憎恶他，说他性恶。可这个社会毕竟好人多，受感激的人多，美的多于丑的，所以我认为人本性是善的。”
王敏刚坐下，又站出邢忠，针对陶学荣的观点说：“我认为光凭人的吃、穿，并不能说明人自私，性恶。吃、避寒那是自然生物的天性，动物也一样，如果人是性恶的，那么动物也成了性恶的。我认为人是性善的，我们看问题要看它的结果，人不管怎么索取，那他最终还是要回报社会，促使社会的发展。”
陶学荣不服气地站出来说：“如果人是性善的，那为什么有许多人贪污受贿。他们这些人损害了许多人的利益，他们无情地向社会索取，最终又回到了自己自私的利益圈中，去满足自己的私欲。人总是在为自己的生存奔波，无情地向社会伸手，我觉得还是性恶。”
“我想人只有在索取的基础上才会贡献。”邢忠说。
“那么他为什么不直接贡献，为什么要索取那么多？”
“这一类的人毕竟是少数。”邢忠说。
陶学荣又问：“假如你吃不饱，穿不暖，会去贡献，显示你的性善吗？”
邢忠凝住了，陶学荣又说：“你总是向社会索取，满足了自己的私欲后才发觉理亏，觉得该找事做了，才去贡献，人何等贪婪。”
气势倒向一边，邢忠哑了，许多人干瞪眼不说话，气氛沉默了一会儿之后，王敏又说：“不错，这个社会上是有许多罪恶的黑手，可这个社会也有许多默默无闻的人。他们向社会索取了多少，可做的事情却让人叹为观止，难道这不正体现人性的善吗？”
王敏说得很巧妙，许多人把眼光伸向她。可陶学荣又马上站起来说：“你觉得人的本性不是自私的吗？”
王敏说：“是的。”
陶学荣说：“那么我问你一个问题：你来自农村，上了一个很好的学校，最后分配时你想分到城里。你总是想找一个优越的环境，为什么？”
“可也有人分到农村。”
“可你总是先想到城里，再想到农村。”
“可是我们毕竟要回报社会。也许你的才干和能力更适合在城市中工作，去更好地发挥你的才能。”王敏说。
“难道农村中就不需要你的才干，能力？”
沉默许久的黄平，瞅准机会站出来说：“你学了许多先进的东西，可是在农村用不上，所以与其你在农村中大材小用，不如到适合你的地方去，更好地服务社会。”
陶学荣义正词严地说：“我想正因为农村落后、闭塞，才更需要许多有志之士，有才学的人，去荒凉的土地上种出希望的花朵。难道农村就应落后，不需要先进的点播。如果人们首先从社会出发，在艰苦中奋斗，那么农村跟城市总会走在一条线上，不会出现教学的好差问题。难道城市中需要大学生，农村中就不需要了。人们总是首先想到自己，然后才想到他人、社会，所以我认为人是非常自私，性恶的。”
似乎再没有人跟陶学荣争辩，王敏跟邢忠被雷击一般不说话了。其他人看着陶学荣坚毅地站着，都胆怯地不知如何去跟他应辨。大家似乎都来自农村，触到了痛处，那惭愧的心情在陶学荣的严厉鞭挞下，自然胆怯起来。
黄平开始仔细地追忆陶学荣。他跟付志东一个宿舍，操着满口的江西话，听说他是高中时搬到这里的。黄平第一次认识他似乎就在教室里。那是开学没几天，下课时别人正乱作一团时，他猛地站起来。当别人用惊疑的目光看着他时，他十分沉稳地对李老师说：“李老师，我想申请一份勤工俭学的工作。”原来是申请一份勤工俭学，他竟郑重其事地把其他人弄了个莫名其妙。不过也感谢他的苦心，每周周末的早晨他都顶着晨雾，每周周末中午打破烦躁，一扫把，一扫把，开始清除他内心的烦闷。其实也就在他之后，李金菊在理科楼也找到一份打扫教室的勤工俭学工作。
黄平从来没有见过穿得像陶学荣那样糟糕的人，黄平认为那简直就是对生命的虐待。有一天晚上，黄平去付志东宿舍找书时，他竟在无意中把陶学荣看了个透彻。他没穿皮鞋，应当说他没有皮鞋。他只看见他的几双布鞋，上面布满陈年的痕迹，鞋面上满是岁月磨练出的痕迹。有一双皮开肉裂，外层破了，里面也破了，最后鞋面洞穿了，当然这种让人一看就毛骨悚然的鞋他现在肯定不穿了。这种鞋应当是在哪个垃圾场，可他没舍得扔掉。还有一又锈迹斑斑，虽然上面的沧桑用水冲洗了一下，可让人看上去总很扭捏，心里十分不舒坦，只有劲骨，没有风韵。黄平猜想他做卫生时可能穿这双。最新的那双布鞋，就在他脚下，布上泛上新艳的光泽，十分精巧，一看就是手工做的。等你正注意他的新鞋时，就发现新鞋里面塞着一双十分奇特的袜子，上面的补丁如同足球一般，五花八门。等他擦脚时，黄平看见他的绿毛裤边上竟镶着红边，肯定是为了包裹边上那些纷纷绕绕，不安分的线头。黄平原先以为他穿一条白色秋裤，可当他起身时，在白光强烈照射下，那秋裤开始显现它原先的黯淡，原先是一条灰色的，不知为什么水竟把它的颜色消淡了。他倒水时，空旷的床位简单的如同秋风吹过的水泥路。利索，整洁，只是感觉床太单薄，太简单了。空荡荡的就只剩下瘦瘦的被子跟床单，跟别人充满色调的床位很不适宜。付志东说陶学荣像女生，早点吃一个馒头或包子就凑合了，土豆丝是他的家常便饭。有时，他更是下午空出肚子等晚上吃鲜美的方便面。这样，方便面更能发挥它应有的功效，让他睡得舒服一点。
