李剑农君著的《最近三十年中国政治史》（太平洋书店出版），是记者最近读到的一本好书，拟另作一文介绍，现在先把这本书里所提及的《林觉民烈士与妻书》录出与同志共读。林烈士是黄花冈为国殉义的一位先烈，这封信句句精诚，字字血泪，我读竟不禁热血之涌与热泪之横流。
意映卿卿如晤：吾今以此书与汝别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔；又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝！即此爱汝一念使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死不顾汝也。汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否四五年前，某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉劝，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅又三四折有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我，望今后有远行必以告妾，妾愿随君行，吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆！则较死为苦也。将奈之何！今日吾与汝幸双健，天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余恨。国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。又或是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣！吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有；今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实；则吾之死，吾灵尚依旁汝也，汝不必以无侣悲！
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧；吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生于今日之中国；吾幸而得汝，又何不幸而生于今日之中国，卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛亥三月二十六，夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
李君对此信的按语说：“此是革命党员一篇至高尚纯洁的情书，附录于此，使读者知道黄花冈烈士是为什么流血牺牲的。假使后来的革命党员，大家都守着这种高尚纯洁的精神，替国民谋幸福，民国当早抵于安康福乐的境地了，何至尚有今日的扰攘？乃一至满清倾覆，而此种高尚纯洁的党员不易见，吾知林烈士当与诸烈痛哭于九原。”
李君的话，诚慨乎言之。我以为林烈士写此遗书的时候，他自顶至踵一毛一发都充满了“博爱”的精神，都和“博爱”相融化，我们读此遗书，除顶礼膜拜外，得不着别的观念。但徒然顶礼膜拜何益？我们必须勿忘林烈士这种“至高尚纯洁的”精神，共同勖勉，把此精神培养扩充，使烈士的躯体虽死而他的精神不死。还有两点，我们要注意：（一）现在有一班青年，一碰就想死，一有困难就想死，我们要知道像烈士之死，是奋斗杀贼被执而死，非不奋斗而自杀；（二）这种牺牲为群的博爱精神，公而忘私的高尚纯洁精神，不仅为破坏的工作所需要，即建设的工作亦极所需要，大家能不自私自利，各以此种精神分途奋斗，则国事不足为。
