三月廿九日是黄花岗七十二烈士殉国的纪念日。自中华民国成立以来，年年有这一日的纪念，但是在各时期的形势不同，这悲壮而光荣的纪念，所给与我们的深刻的认识也随之不无差异。今年的黄花岗烈士纪念，因为我国反抗侵略的神圣战争已踏入了第二期，国际风云，日趋紧张，全世界的反侵略的民主势力正与侵略的反民主势力作尖锐的斗争。在这样的国内及国际的新的形势之下，纪念中华民族解放史上这最悲壮最光荣的一页，不应仅是追念已往，尤应于追念既往之中，抽取适合于时代要求的宝贵教训，以作我们全国同胞抗战建国的指针，由此加强全国同胞在救国建国的工作或行动上的努力。
首先使我们感奋的是诸烈士为民族争自由为国家争人格的视死如归的牺牲精神。我们全国同胞，尤其是在前线浴血抗战的爱国将士，为着抵抗日本帝国主义的残酷侵略，受尽艰苦而无怨，就是发挥诸烈士英勇壮烈的精神，继续诸烈士未竟的志愿而努力奋斗。回想诸烈士当时那种死不反顾慷慨就义的悲壮气概，真可以动天地，泣鬼神，为中华民族永远可以自立于世界的保证！这种精神是我们伟大民族的至可宝贵的遗产，是我国在今日人人应该记取与实践的遗训。我们看到最近捷克亡国的惨象，更应纪念诸先烈遗下的伟大精神——反抗侵略的精神。捷克惨遭德国法西斯不血刃而灭亡之后，捷境内人民自杀与被捕的日益增加，每日被捕的有几千人，都是由德秘密警察下令捷警执行的。著名的科学家和律师，乃至九十九岁高龄的布拉格大学哲学教授亦被拘捕。三月十八夜在布拉格一处自杀者就有二十二人之多。与其国亡而遭此惨遇，不如预以一切牺牲为国家民族争取自由解放。这是诸先烈给与我们的至可宝贵的遗训，是我们所要始终坚守不渝的。
其次我们还须认识当时诸先烈不惜牺牲一切为中国争取者为何物，由此加强我们当前所要努力的目标。中华民国虽成立于辛亥八月之武昌起义，而发端在实际上是辛亥三月之黄花岗诸烈士的殉国行为。当时诸先烈的目的不仅在消极方面推翻君主专制，尤在积极方面建立民主政治的国家。所以中山先生在《中国革命史》一文中讲到“辛亥之役”，有这样的几句话：“此役所得之结果：一为荡涤二百六十余年之耻辱，使国内诸民族一切平等，无复轧轹凌制之象；二为铲除四千余年君主专制之迹，使民主政治，于以开始。自经此役，中国民族独立之性质与能力屹然于世界，不可动摇；自经此役，中国民主政治，已为国人所共认。”但中国的民族解放与民主政治的完全实现，仍有待于继续的努力。中山先生在同一文中，提及“讨袁之役”，说过这样几句愤慨的话：“……一由专制之毒，深入人心，习于旧污者，视民主政治为仇雠，伺瑕抵瑾，思中伤之以为快！”依目前形势，我国政府与领袖已一再昭示民主政治的必要，把内部的民主政治与对外的民族解放运动打成一片，团结全国的力量于民主政治之下，也可以说用民主政治更团结全国力量于政府与领袖领导之下，为争取抗战建国的胜利而共同努力，这是符合于中山先生所给与我们的遗教，也是黄花岗诸烈士当时所以不惜牺牲生命，为全国同胞所要争取的对象。当时壮烈殉国的林觉民烈士，临死给他爱妻的遗书，说他死后，国事尚有同志继续努力，所以他死而无憾。我们全国同胞悲痛地追念着烈士的遗言，今后对于国事所应特别努力的有两件大事，一件是争取抗战的最后胜利，一件是民主政治的完全实现。这两件大事不是分离的，彼此之间实有非常密切的联系。民主政治实现的程度与抗战胜利的进程实成正比例。这个理由，是在于民主政治的核心是与全民动员成为异名同质的内容；换句话说，就是要尽量使更多的国民发挥他们的自动性与创造性，以最高的热诚参与抗战建国的各部门的工作。所谓民主政治不仅仅是指有议会，有选举，而且指各部门工作的组织，尤其是民众团体、青年组织、都须民主化，使民众运动得到广大的开展。林觉民烈士临难时念念不忘于继起努力的同志，民主政治的主要作用就是要使最大多数的国民都有组织地起来，成为整千整万林觉民烈士的化身！
我们应该本着诸烈士的艰苦奋斗的精神，向着诸烈士所遗下的未竟的事业，配合当前国内国际的形势，加紧努力，才是真正纪念黄花岗的诸烈士！
