（己酉四月日本）
季平爱友垂鉴：——别将半载，无时不思，昨秋白云庵南楼一聆教诲，即赴秣陵。阅数月东行，又无握别之缘，及今未闻动定，少病少恼不？行脚僧皮囊如故。思维畴昔，随公左右，教我为诗；于今东涂西抹，得稿盈寸，相去万里，反不得公为我点铁，如何如何？前托枚公转致《文姬图》，随意得之，非敢言画，收到尚望答我一椾。梦中不识路，何以慰相思耶？雪近为脑病所苦，每日午前赴梵学会，为印度婆罗门僧传译二时半，医者劝午后工夫仅以一小时为限。《拜轮集》今已全篇脱稿，待友人付印毕事，当速呈上，以证心量。近证得支那一语确非秦字转音，先是见《翻译名义集》译支那一语本巧诈义，心滋疑惑；及今读印度古诗《摩诃婆罗多》元文，始知当时已有支那之名。案《摩诃婆罗多》乃印度婆罗多朝纪事诗，前此有王名婆罗多，其时有大战，后始统一印度，遂有此作。王言尝亲统大军，行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族云云。考婆罗多朝在西纪前千四百年，正震旦商时，当时印人慕我文化，称智巧耳。又闻王所言波斯国俗，今时所证皆确。雪常以经典载印度事实，质之婆罗门僧，无一毫支离；而西人所考，多所差舛。今新学人咸谓支那乃秦字转音，实非也。故附书之，以问吾公。雪西归尚未有期，心绪万千，付之沧波一棹耳。
四月初二日，
赐教乞寄日木东京神田小川町四十一川又馆王盛铭君转寄，幸甚。
再启者，海航哥久未通书，或因通信，乞公为我问默君为况何似？
雪蜨顶礼。
