朱怀金
一棵开花的树，和另一棵开花的树，看上去
总像是一场漂亮的暴动，头上举着号角。
这不关乎草本木本，自然
也不关乎人类和畜生。
烫发的女人，她头上的春卷
不见得和胴体上的春卷一样多。
随后是赶来的牡丹和朱樱，
“这是一场友谊赛，各自绑住一条腿，
靠共同的信仰，搀扶着起点和终点”。
他们拿出了体内的铜，拿出了古铜色。
我在阳台上撒网：铿锵的锻打声，
在山沟里，坡地上，在剔净了肉的肋骨上，
在镰刀般的弯月上。
他们抱紧了一团，似乎刚刚从月亮上下来，
又从琴中撒出一张张湿漉漉的网。……
在一个个瓜田李下的睡眠中。
朱怀金的新浪博客2016年5月2日
作者
朱怀金，1969年生于南阳，1991年毕业于北京交通大学，先后任教师、记者、编辑。作品散见于《诗刊》《诗神》《诗选刊》《诗歌报月刊》《星星》《诗林》《诗潮》《山花》《莽原》《飞天》《西部》等。部分诗作被翻译为英语、韩语、泰语。现居洛阳。
评鉴与感悟
这首诗丰富的古典意趣，首先在“兴”的回归。“兴”起源于宗教祭祀，以生命的感发状态沟通天人。《桐花》一诗中，“兴”不仅具有发生学上的意义，不仅是“先言他物以引起所咏之词”，而是几乎定下诗歌的基调，并经由语义的漫展，抻开全诗的经络风骨。起句是一个对称的语势，力道颇足，但诗人有意保持住事物的客观样态。这种“不关乎人类和畜生”的态度，应和着传统语码中桐花高洁自处的形象。桐花开放于清明时节，后有国色牡丹和浩荡朱樱的夹击，在元白的唱和诗中，自然的物候隐喻为政治环境的险恶，“搀扶着”探索自救、互救之途。到第三节，“桐”异变为“铜”之坚硬，而“古铜色”更直指土地与青铜的源头。“我”以沟通古今的想象加入，如一只网打捞，诗句具有典型的祭礼意味。出没于元白诗中、照彻孤桐的月亮变成“镰刀般的弯月”，而自裁为琴的典故潜声于写作的当下。诗人将诗歌置于传统的“星座”打量，而诗之成功，非有历史的宽怀不能达到。（苏晗）
