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第2章 天道人心——布衣神相前言

天道是什么?

天道就是人心。

因为天道之所以存在,完全是因为人心揣想,整合出来的。

那么,人心是什么?

这就难以回答了。

世界上有数以亿计的人,人人心思不同,人人性情,想法都不一样。

人心难测。

就是因为人心难料,人性善变,所以才有天威难测。

因为天就是人,天道就是人心,天人本来就是合一的。当人能洞察天意,体悟天机,那便是一种“天人感应”。

所以,若能猜度,估量出对方意向所思,大致上,在人生里已可畅通无阻,一帆风顺。在商场,考场,情场乃至战场,俱可无往而不利也。我们可以称这种技术为心术。

这方面的实例,在政治上尤不绝如缕,不胜枚举,在历史上的诸葛亮,他就有这种猜估出对手,敌人意图的能耐,所以足智多谋,算无遗策。不过,尽管他智能天纵,顶多,也只能辅汉扶蜀成一方之雄,无法改变大势,此所谓因果宿命。

就像他的敌手司马懿,一样能观形察色,乘风转舵,势弱运衰之际,佯病称老,甚至装死,无所不用其极,这一付死尽忠心的样子。等到时来运转,他出手霹雳雷霆一击,终于还是将曾经挟天子而令诸侯,一向唯才是用的曹氏江山,尽落司马家手中。不过,魏晋到底仍是逃不过八王之乱,国破家亡,这里面也有天意循环在。

相学数术,其实是一种统计学,有极强烈的科学成分。他跟中药,针灸,把脉,气功,点穴功夫都有异曲同工之妙。在国外,依然认为不可思议,怎么可以凭三只手指一按脉门就可以诊断病情?为啥满山花木野草居然可以治愈各种奇难杂症?怎么针尖刺入人体要害,竟然令人秋毫无损,而达到调理治疗的作用?其实,这只是中国人千百年来经过试验与实践,总结和归纳后,所积累的知识与方法。

相学,有深有浅,其实既是统计学,也是古代的心理学,更是行为苻号学的演释而已,并不神秘。目光闪烁,语言吞吐者必有诈,这就是语言行为学和心理学的结合。人摇福落,树摇叶落,一个坐立不安的人在举止见反映了他内心虚弱的情境,投射到他的遭遇与前程来。

至于恶痣长于何处,善痣长于什么方位,对此人的内心和遭际同样做出了预告和反射,也只是长久以来的经验与统计后,所做出来的结论。铁板神数箴言,诸葛神数,梅花数术,斗数子平,五行阴阳,易学占卜。诸如此类,全是各种试图计算出人生起落浮沉,转折祸福的方程式而已。

掌纹和面相,理会像是一副充满了人生标志的地图。趋吉避凶,就是相学数术的巨大实用价值。当然,在研修过程中,已在形而上的层次取得巨大意义。无疑,既是中国传统文化的特色,中国文学的精华,而且,更是中国文学中唯一有受时代淘汰,反而日益受到注重,翻新的文类。

当这两者结合时,犹如阴阳极相击,刀剑锋交错,星花璀璨,光华夺目。当中更有情与义,在在自有动人之处。《布衣神相》故事系列,就是大约一九八二年,我遭遇变故,蒙冤含屈,颠沛流离,避居香港时开笔,转眼已二十载。回首暮云远,笑罢宵起迟。

我写《四大名捕》故事求的是:公道民心,写《布衣神相》,旨在天道人心。三十多年来这故事竟历久不衰,年年有人邀我续写新稿,常常有朋友洽商版权改编,这算是喜出望外,也是足堪告慰,许或也是冥冥间自有定数。

识于二零零四年一月七日在港新建“一点堂”/香港无线签订《布衣神相》及《少年四大名捕》

重修于二零一三年一月三日在圳“火星”总部/光线已将《四大名捕》电影二丶三集杀青。

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