时间过得好快，不知不觉的已经过去了很长时间。这段时间，李聃并没有教授范蠡和绮罗，只是给他们留了几卷书，让他们自己先看着，然后就走了。因为李聃任周王室藏室史，曾经好几次归家省亲，想要劝说老母亲随着他去络邑。但是他的母在陈国的相邑住的久了，人熟地熟，不愿意去络邑。
日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过二十余年。这一天，李聃在范蠡家忽然得道家讯，说他的母亲病危了，于是他就告别了老范夫妇，归家省视。等到回到家时，母已辞世。面对茫茫大地上一堆黄土，李聃极其思念九泉之下母亲，他回忆起母亲慈祥容貌、养育之恩，李聃本应该是悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，但是如果那样，自己就太愚钝了；因为现在的他早已看破生死。于是饱餐一顿，倒头大睡。
李聃家的家将、侍女都感到很是奇怪，等李聃醒来，问李聃为什么要。李聃就回答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
下人们又问道：“智何以统情？”李聃又回答道：“人生在世，都是从无而到有，由无至有，必由有而返无也。无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺于情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”众人闻之，心皆豁然旷达。
这不，处理完母亲的后事，前几天刚刚回来。今天李聃和老范早早的就起来了，因为从今天开始李聃就要为范蠡和绮罗讲授知识了。他们早早的起来布置厢房，因为老范说要把这里当成范蠡和绮罗学习的地方。范母也早早的起来，为他们准备了早餐。范蠡和绮罗也早早的起来了，因为今天是第一天上课，他们很是激动。早饭过后，过来一个时辰，上课的地方已经布置好了。桌子、垫子、等等，应有尽有，于是这第一堂课就开始了。
首先李聃说道：“我走时曾给你们留下了几卷书，不知你们理解了多少？今天我们就开始我们的第一堂课了，当年我跟随商老先生学习时，第一天上课他给我讲了我一些问题，现在我给你们讲一讲吧！加上之前的书中的知识，如果你们有什么疑问可以问出来，我来为你们讲解。”
“好，师尊，您讲吧！”范蠡和绮罗同时回答道。
然后李聃开始讲了起来，李聃说道：“当年商老先生给我讲的第一个知识就是，我们头顶的天，脚底的地，在这天地之间以人为贵，而在这众人之中却是以王为根本。……”
这时范蠡打断李聃的话开口说道：“师尊，我有一个问题，不知……。”
“有问题就说，不必询问我的意见。”李聃说道。
于是范蠡问道：“师尊，书中说云里雾里众人不知天为何物，而您又说在这天地之间以人为贵，而在这众人之中却是以王为根本，那么这天究竟为何物，地究竟为何物呢？”
李聃说道：“当年我也只是问了商容老先生这天为何物，商老先生为我解释的是，天者，在上之清清者也。现在你又问了我这地为何物。天地起初是一片混沌，混沌初开，乾坤始奠，气之清清为阳气，阳气轻而上升为天；气之重浊为阴，阴气重则下降为地；清清者，太空是也。重浊者，万物也。此为天地宇宙也。”
李聃为范蠡讲解的天地，多年后范蠡也为自己的徒弟做了讲解，他徒弟又为自己的徒弟讲了下去，然后范蠡的徒孙就将这天地写了下来，在《庄子.外篇.天地》中做了综合的记载，记载为：“天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”当然了，这是后话。
范蠡又问道：“师尊，那么太空之上，又是何物？”
李聃回答道：“太空之上，清之清者也。”
范蠡接着又问“之上又是何物？”
李聃又解释道：“清之清者之上，更为清清之清者也。”
许久未曾说话，有些瞌睡的绮罗这时问道：“那么清者穷尽了，然后是何物呢？”
李聃听后高兴的说道：“这个问题很好，我甚是喜欢，因为当年我也问了商容老先生，可是商老先生则说道：‘先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。’所以在晚上，我还以其疑惑问了我母亲，但是我母亲也不知；问了我家家将，我家家将也不知道。于是我只能仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。终于多年后，我与你们师傅我徒弟辛文子探讨出来了。
李聃说道：“清者穷尽我认为就是‘道法自然’，何为道，道就是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道常无名，无为而无而不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善;道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。”
范蠡此时听到李聃提起了自己的师傅，自己那个只在出生时见过一面的师傅，在这之后的几年里一直未曾出现的师傅，虽不曾记得，但似乎很是熟悉。于是对李聃说道：“师尊，我师傅长什么样子啊！他干什么去了，都不来看看我，是不是把我忘了。您能给我讲一讲我师傅吗？”
其实如果范蠡有前世范绍伯的记忆的话，他就不会那么想见他师傅辛文子计老头了。当然了，如果他还记得的话，对于刚才李聃说的东西他就知道了。因为他的高中历史老师曾经讲过以孔子为代表的儒家是以天、地、人为“三才”，而以老子为代表的道家则以道、天、地、人为“四大”。“四大”在“三才”的上面又增加了道，这就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。
道是出自形而上，而贯穿形而下的。而且在贯穿中，不给天与地这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。“天道自然无为”是李聃思想的主旨。在二千五百年前，老子之道是在从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大的发明。但是现在范绍伯来到二千五百年前后，却只能懵懵懂懂的理解这深奥的哲学了。
……
此时的某个时空空间内，光芒万丈，光里有个“东西”在不停地穿梭。仔细地去看，是名女子，漂亮的女子。没错，她还是范绍伯心心念念的那个计晓施，可是现在的范蠡却早已经不记得她了。只是这个计晓施现在还在处在休眠的状态，还是不知她将去往何处。
……
李聃听到范蠡想要理解一下自己的师傅，而且对自己今天所讲的知识，似乎没有完全消化，毕竟只是个孩子。而绮罗一个女孩子，对这些也不感兴趣，早就进梦乡了。于是说道：“今天就讲到这儿吧！你们自己研究理解一下，不懂的来问我。嗯！至于你师傅的故事，为师（尊）有时间在给你讲。现在我要和你爹去喝酒了，哈哈哈！”
午饭过后，李聃和老范还在喝酒。范蠡和绮罗没事干，就去看望外祖父张老头。恰巧张舅母也在，于是范蠡就缠着张舅母，让张舅母为他讲师傅的故事，可是张舅母确实不认识范蠡师傅。但始终拗不过范蠡，而且听绮罗说今天李先生为她们讲课了，于是只好又为他们讲了一些李聃的聪颖少年之事。
张舅母将自己关于李聃事的所见所闻讲给了范蠡和绮罗，大体就是。有一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天的道理，地有地的道理，人有人伦的道理，万物有万物的性质。有天道，所以日月星辰可行也；有地理，所以山川江海可成也；有人伦，所以尊卑长幼可分也。有物性，所以长短坚脆可别也。”
而此时李聃却问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”
商老先生告诉他这些都是神所做的。这可犯了李聃的大忌，因为李聃以前是从不信神的。于是接着问道。“神何以可为也？”商老先生回答说是因为神有变化的能力、造物的功力，所以可以做这些事。但是李聃接着又问道：“神之能何由而来？神之功何时而备？”商老先生打不上来，于是说道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”于是李聃又问了同样信神的母亲和家将，母亲答不出来，家将更答不出来。于是李聃就看着事物思考起来，最后得出神是不存在的。
范蠡听后说道：“舅母姑姑，师尊为什么总是问一些老先生答不上来的问题呀！这让老先生多尴尬呀！”
张舅母回答道：“如果你们也能问出一些你们师尊答不上来的问题，那你们就出师了。”
接着又讲道：“又有一天，商老先生教授说道，君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。而你们师尊则问道，民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？于是商老先生回答道，神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。你们师尊又问道，神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？然后你们猜商老先生怎么回答的。
“商老先生回答道，先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。哈哈哈。”范蠡和绮罗同时笑着回答道。接着范蠡又说道：“我猜我师尊肯定又去问了他母亲和家将。哈哈哈。哎？对了，舅母姑姑，你是听谁说的我师尊的事呀？”
“你这孩子，真顽皮，居然开你师尊的玩笑。我是听你大姑姑讲的，他们当时不是在一起了吗，你大姑姑就向你师尊的师傅打听了一些你师尊的趣事。当然了这还没完呢！”
“还有呢娘，我都不想听了，我去找爷爷了，你去吗？蠡儿。”绮罗说完就要走。但是范蠡却还想听，就说：“小绮罗你去吧！我还要听，舅母姑姑，您快讲吧，我师尊还有什么趣事？”绮罗走了，范蠡接着听张舅母讲李聃的学习趣事。
张舅母讲道：“又有一天，商老先生说道，天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
“我师尊问啥了？”
“你师尊问，天下失和，百姓之大害也，君何以不治？商老说先生道，民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？然后你师尊又问道，君不可自治，神何以不治？你师尊的老问题一出，商老先生无语了，只好说道，先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
“哈哈哈，哈哈哈，……”范蠡和张舅母同时笑出了声。范蠡问道：“还有没，还有没？”张舅母回答道：“没了，接下来，你师尊就去络邑了。”
